This thesis has the purpose of definitely studying novels of Jeon-gyeonglin with a view of female Bildungsroman under the premise that 'the growth of woman' may be an important trace for understanding the world of works of the writer.
The female Bildungsroman of Jeon-gyeonglin in which a procedure to find the identity of woman character is a core content, seem to be the 'one woman's single growth story' ranged from a girl in the puerility to a woman in the prime of life. Some women characters in each works encounter the identity crisis regularly patterned at an interval of specific period in their life. Dealing with theses crisis situations, the women character's growth procedures are appeared in some forms of a spiral in which as making around trip between the two poles of the existence narrative and growth narrative respectively, characters painfully search for their identities.
In chapter III, through 「landscape of Gagetjip with courtyard」and 『While the melting of black sugar」,the growth procedure of a girl in the puerility and in the threshold of grown-up was studied. Among Jeon-gyeonlin's novels, some works including a heroine of this period have a common feature describing the experiences which heroines as the other against the paternalism got from the growth, as the main plot. In this chapter, women characters have been confronted by the trouble of 'abnormal' growth since the early days of their lives. However some growth troubles afflicting the heroins act as the motif which highly incite the aspiration to find their own identities by escaping from oedipus's world excluding them.
In chapter IV some works in which a married woman in thirties/ forties is main character were studied. The heroines of「the philosophy of wife's quarters 」and 「a woman driving a goat」have some experiences of the identity crisis in an awkward home constructed with the marriage. The story that a woman in thirties/ forties , an mature adult in society, has confronted the identity crisis again after her marriage and strives to overcome such a crisis also displays unique feature of female Bildungsroman. main characters in chapter IV realized their own existence method in 'inside their home' or even escape to 'outside their home' in order to cope with the crisis situation. 「the philosophy of wife's quarters」shows the former confronting method. This work exhibits the self-consciousness of a heroine who has the will to exist in the home remaining her own sincerity even by infringing a taboo. And 「a woman driving a goat」shows the latter confronting method. Yunmiso, the heroine of this novel, realized the impossibility of true growth in the 'inside', the oedipus structure which restricted her to the other, so she escapes from that and find the 'outside', the world not encoded in the logic of dominant regime.
These novels which show the self-consciousness of woman who can't endure herself leaved alone in the insipid days thus darlingly decides 'to be an witch', also have a limitation of as extreme as self-lockout and self-exclusiveness. In spite of such a limitation, these novels have some meanings in that they successively raise the question opposed to the colonization carved on the body of woman by madness against the reason, illusion against the reality, and reveal the contradiction of the whole structure of oedipus which socially and sexually colonize a woman.
In chapter V, the growth of woman character who establishes the other identity different from previous one in quality after she experienced critical madness and wandering is appeared. Some women in chapter V do not look for any more 'the ideal place', but remain in usual space of life and set up the anti-oedipus space to coexist and communicate with others in a respite due to the cracked oedipus structure.「an angel remains here 1」shows the growth of woman character who overcomes the dichotomy opposition, 'a wicked woman or a woman saint', and recovers the relation between the others and unlimited difference. And 『The house of mother』exhibits the procedure in which the mother who was escaped from the home injuring her identity establishes the 'house constructed on the absolutely different morals and in that house mother and her daughter accept and embrace the mutual difference and constitute the family newly formed.
The female Bildungsroman of Jeon-gyeonglin has a limitation in that it often deals with only inner growths of main characters who can not practice the power of change in reality. But the crack of real world shown through the inner growth of woman characters, is also the starting point of the whole change in real world. Consequently, the growth of woman as subject exhibited in the female Bildungsroman of Jeon-gyeonglin has the meaning in that it is connected with the procedure of sexual and social post-colonization proceeding from the status of marginal others to the subject of change.

본 논문은 전경린의 작품 세계를 이해하는 데 ‘여성의 성장’이 중요한 단서가 될 수 있다는 전제 하에 여성성장소설의 관점에서 전경린의 소설을 구체적으로 연구하는 것을 목적으로 삼았다.
여성 인물의 정체성 탐색 과정을 핵심 내용으로 하는 전경린의 여성성장소설은 유년기의 소녀로부터 장년의 여성으로 이어지는 ‘한 여성의 단일한 성장담’으로 볼 수 있다. 각 작품에 등장하는 여성 인물들은 생애의 특정한 시기마다 일정하게 유형화되는 정체성의 위기를 맞게 되는데, 이러한 위기 상황에 대처하며 정체성을 찾아 가는 여성 인물의 성장 과정은 생존의 서사와 발전의 서사의 양 극단을 왕복하며 힘겹게 정체성을 찾아가는 나선형 성장의 형태로 나타난다.
Ⅲ장에서는 「안마당이 있는 가겟집 풍경」과 『검은 설탕이 녹는 동안』을 통해 유년기의 여성과 성인기로 진입하는 여성의 성장 과정을 살펴보았다. 전경린의 소설 중 이 시기의 여성을 주인공으로 하는 작품들은 가부장적인 가족의 타자로 성장하며 체험한 일들을 중심 사건으로 다루고 있다는 공통점을 가진다. 이 장의 여성 인물들은 생애의 초기 단계부터 ‘정상적인’ 성장의 어려움에 직면한다. 그러나 주인공들이 겪는 성장의 어려움은 자신을 소외시키는 오이디푸스적인 세계에서 탈주하여 본연의 자아를 찾으려는 열망을 더욱 강하게 만드는 원동력으로 작용한다.
Ⅳ장에서는 30, 40대의 기혼 여성이 주인공으로 등장하는 작품을 연구하였다. Ⅳ장의 「부인내실의 철학」과 「염소를 모는 여자」의 주인공들은 결혼으로 이루어진 새로운 가정에서 정체성의 위기를 경험한다. 사회적으로는 이미 완전한 성인이라고 볼 수 있는 30, 40대 여성이 결혼 후에 또다시 정체성의 위기를 겪게 되고, 그러한 상황을 극복하기 위해 노력한다는 이야기는 여성성장소설이 가지는 독특한 특징을 보여주는 것이기도 하다. Ⅳ장의 주인공들은 가정 내의 위기 상황에 대처하기 위해 ‘집 안’에서 자기만의 생존 방식을 찾거나 아예 ‘집 밖’으로 탈주해 버린다. 「부인내실의 철학」은 전자의 대응 방식을 보여주는 소설이다. 이 작품은 금기의 위반을 통해서라도 자신의 진실이 남아 있는 집 안에 끝까지 남아 있으려고 하는 여성 인물의 자의식을 보여주고 있다. 「염소를 모는 여자」는 후자의 대응 방식을 보여준다. 이 소설의 주인공인 윤미소는 자신을 타자로 만드는 오이디푸스적인 구조 ‘내부’에서는 진정한 성장이 불가능함을 깨닫고 지배 체계의 논리로 코드화되지 않는 ‘바깥’의 세계를 찾아 떠난다.
화석화된 일상에 방치되는 자신을 견디지 못하고 과감히 ‘마녀-되기’를 선택하는 여성의 자의식을 보여주는 위의 소설들은 지나칠 정도로 자기 폐쇄적이고 배타적인 면모를 보인다는 한계 역시 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 위 소설들은 이성에 대립되는 광기, 현실에 대립되는 환상의 방식으로 자신의 몸에 각인된 식민성에 끊임없이 문제를 제기하고, 여성을 성적·사회적으로 식민화하는 오이디푸스 구조 전반의 모순을 폭로하고 있다는 점에서 의의를 발견할 수 있다.
Ⅴ장에는 치명적인 광기와 방황을 경험한 뒤 이전과는 질적으로 다른 정체성을 확립하는 여성 인물의 성장이 나타나 있다. Ⅴ장의 여성들은 더 이상 ‘먼 곳’을 꿈꾸지 않고, 일상적인 삶의 공간에 머무르며 균열이 일어난 오이디푸스 구조의 틈새에 타자와의 공존과 소통이 가능한 비오이디푸스적인 공간을 마련한다. 「천사는 여기 머문다 1」은 ‘성녀 아니면 악녀’라는 이분법적 대립을 극복하고 타자와 무한한 차연의 관계를 회복하는 여성 인물의 성장을 보여준다. 한편, 『엄마의 집』은 자신의 정체성을 훼손시키는 집에서 탈주한 엄마가 세속적인 삶의 공간에 “전혀 다른 윤리 위에 구축된 집”을 마련하기까지의 과정과 그 안에서 엄마와 딸이 서로의 차이를 인정하고 보듬으며 새로운 형태의 가족을 만들어 가는 과정을 보여준다.
전경린의 여성성장소설은 현실에서 변혁의 힘을 실천하지 못하고 주인공의 내면적 성장에만 그치는 경우가 많다는 한계를 가진다. 그러나 전경린의 여성 인물들이 내면적인 성장을 통해 보여주는 현실 세계의 균열은 현실 세계 전체의 변화가 시작되는 지점이기도 하다. 결국, 전경린의 여성성장소설에 나타난 여성 주체의 성장은 주변부적인 타자의 위치에서 변혁의 주체로 나아가는 성적·사회적 탈식민화의 과정과 연결되어 있다는 점에서 의의가 있다.

• 논문요약 = ⅲ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
• 2. 연구사 검토 = 5
• 3. 연구 방법 및 범위 = 13
• Ⅱ. 성장소설의 개념과 여성성장소설의 특성 = 17
• 1. 성장소설의 개념과 특성 = 17
• 2. 여성성장소설의 개념과 특성 = 22
• Ⅲ. 상처와 환멸을 동반하는 성장 = 27
• 1. 가부장제의 타자로 성장하며 느끼는 환멸 -「안마당이 있는 가겟집 풍경」 = 28
• 2. ‘아버지의 집’ 밖으로의 고단한 여정 -「검은 설탕이 녹는 동안」 = 39
• Ⅳ. 금기 위반과 탈주를 통한 자아 찾기 = 57
• 1. 금기 위반을 통한 존재 확인 -「부인내실의 철학」 = 59
• 2. 절망적 일상에서 탈주하는 자아의 모험 -「염소를 모는 여자」 = 73
• Ⅴ. 현실로의 귀환과 비오이디푸스적인 유대의 모색 = 88
• 1. 이분법적 대립을 극복하는 타자성의 주체 -「천사는 여기 머문다 1」 = 90
• 2. 지상에 마련한 화해의 공간 -「엄마의 집」 = 99
• Ⅵ. 결론 = 111
• 참고문헌 = 117
• ABSTRACT = 125