본 논문은 국가혁신체제의 관점에서 중국과 한국의 공과대학을 비교, 분석한 것이다. 이를 위해 국가혁신체제에서 공과대학이 차지하는 기능을 교육기능과 연구기능으로 구분하고, 시기를 ...

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北京 : 北京師範大學, 1998
1998
중국어
370.199 판사항(4)
중국 (본토)
68p. ; 27 cm.
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본 논문은 국가혁신체제의 관점에서 중국과 한국의 공과대학을 비교, 분석한 것이다. 이를 위해 국가혁신체제에서 공과대학이 차지하는 기능을 교육기능과 연구기능으로 구분하고, 시기를 80년대 이전과 이후로 구분하여 연구를 진행하였다. 주요 논점들은 다음과 같다.
1.공과대학이 국가발전에 미치는 영향은 그 나라의 국가혁신체제와 밀접한 관계가 있다. 따라서 대학이 발전하려면 선진국의 대학을 일방적으로 모방할 것이 아니라, 그 나라 각 혁신주체들의 특성과 변화에 민감하게 대처해야 한다. 중한양국의 공과대학도 80년대 초 양국 혁신주체들의 변화에 따라 크게 변화하였다.
2.공과대학의 교육과 연구활동에 기업의 기술혁신 특성을 우선적으로 고려해야 한다. 기업의 기술혁신 능력이 부족할 때는 학생들의 현장적응력을 강조하고, 적극적으로 기업의 응용연구에 참여한다. 기업의 혁신능력이 우수할 때는 창의적 능력 배양을 강조하고 기초연구중심으로 기업을 지원한다. 현재 중국은 전자에 한국은 후자에 치중하고 있다.
3.80년대 이전에는 중.한 양국 모두 대학이 기업의 수요에 민감하게 대처하지 못했다. 중국은 중화학공업 육성으로 산업계 수요가 증가했으나, 공과대학은 정치투쟁과 지식인 정책,문화대혁명 등의 영향으로 이 수요를 제대로 반영하지 못했다. 한국은 경공업 중심의 산업구조와 대학의 지나친 인문화로 공과대학과 기업이 분리, 발전하였다.
4.80년대 이후에는 양국 모두 공과대학의 학생 규모가 크게 증가하고, 연구활동도 활발해졌다. 단 중국은 구체제의 유산인 대학 관리권의 분산,중복 투자, 규모효율의 저하, 경직된 교과과정 등의 제약을 받고 있다. 산학연협력에서는 기업을 보유한 행정 부서에서 대학을 운영하는 중국이 상당한 장점과 경험을 가지고 있다. 한국은 아직 본 궤도에 오르지 못했다.
5.중국은 단과대학의 합병과 관리권 통합, 규모효율의 개선, 교과과정 개혁, 세계수준의 소수 우수대학 육성, 우수 연구소의 육성 등을 통해 공과대학의 기능을 재정비함으로써 새로운 국가혁신체제의 개편에 대응하고 있다. 한국 역시 교과과정 개혁과 연구중심대학 육성, 대학 특성화 등을 통해 21세기 지식기반사회에 대응하고 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This dissertation investigates the role of the pioneer Korean christians in beginning indigenous Presbyterian churches in Korea and in translating the Gospels into the Korean vernacular. Protestant christianity was introduced in Korea at a time when t...
This dissertation investigates the role of the pioneer Korean christians in beginning indigenous Presbyterian churches in Korea and in translating the Gospels into the Korean vernacular.
Protestant christianity was introduced in Korea at a time when traditional religions were in a state of decay. The peoples receptivity to Protestant Christianity was closely related to the religious climate, since they were looking for something new that would quench their religious thirst. They were quick to appreciate the gospel. In addition, the instability of the socio-political situation that wae created through a series of criese in the late nineteenth century encouraged people in Korea to turn to Protestant Christianity.
Pioneer Korean Christians who came mainly from northwestern Korea established the first indigenous Presbyterian churches, beginning the first Protestant missions in the forbidden land in which bo missionary was allowed to work, Most of these indigenous churches were self-supporting and self-propagating from the beginning.
The indigenous Christians also played a renarkable role in translating the Fospels into the Korean vernacular. They produced two indigenous versions of the Gospels, the Yesoo Shung-Kyo version in Manchuria and the Yi Soo-Chung version in Japan, before growth of Protestant Christianity in Korea, laying the biblical foundation for the Korean Protestant church.
The foreign missionaries in Korea carried on their work in the indigenous Protestant churches. They did not claim to be the founders of the Protestan church in Korea, bur they played a remarkable role in training indigenous leadership the developing the soul-winning churches.