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    ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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    《傷寒論》在韓國的學術發展史硏究

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    https://www.riss.kr/link?id=T10497169

    • 저자
    • 발행사항

      北京 : 北京中醫藥大學, 2005

    • 학위논문사항

      Thesis(doctoral) -- 北京中醫藥大學 , 中醫臨床基礎 , 2005

    • 발행연도

      2005

    • 작성언어

      중국어

    • 주제어
    • KDC

      510 판사항(4)

    • DDC

      610 판사항(21)

    • 발행국(도시)

      중국 (본토)

    • 형태사항

      94p. : Charts ; 30cm

    • 일반주기명

      References: p. 89-92

    • 소장기관

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    한국어
    영어
    상한잡병론은 동한말년의 장중경(서기150-219년)으로부터 저술하고 모두16권의 장대한 분량으로 중의학의고전이요 제일처음의 임상의학전문서이다. 장중경은 상한등 급성 열병분야의 오장육부변증체계를 건립하여 중의학의 발전을 위하여 변증론의 기초를 세웠다. 동방의학의 발전을정리하면 장중경의 상한론은 전통의학의지침서이고 그이론의 실천가치는 21세기 오늘에도 여전히 보편적이며 긍정과응용학적인 것들을 얻을수있다.한국은물론 중국.일본에서도 상한론이 모두 전통의학학술연구의 중신체계이고 지금까지 의학의 필수교재와 임상의사의 의료실천의 경전이돼고있음은 두말할나이없다. 상한론이 한국으로 전해진후 한국적 특색에 맞게 계승 발전하였다.그러나 한국의 역대 문헌중에는 상한론을 언급한 내용은 비교적 적고 드물게 상한론에 대한 전문저작이있고 그리고 살항론을 집중연구한 논문은 극히미미하다 그래서 상한론의 한국 발전과정은 매우 중요하다고 볼수있다. 우선상한론의 전입이 한국고대 의학발전상 현대의 한국상한론 연구 개황 상한론이 한의학 교육중에서의 지위에대해 연구의 중점을 이루었다. 본논문은 연구와토론을거쳐 정확하고 긴밀하게 한국의학의 고대저작 역대의 각해설 진료기록중의 상한론 고나련부분을 골라 수록한 구체적인내용 그리고 그 내용에 대하여 정리를 진행하고 상한론의 한국에서의학술발전사의 윤곽을 묘사하고 사람들이 상한론한국학술발전사를 이해 하기 쉽게 작성했다. 동시에 구체적인 의술의 학술이론에 대해 비교적철저한 인식을 하고 옛것을 정확히 받아들이고 새로운것을 창조할수 있도록 이론기초를 제공하여 임상에서ㅕ의 도움을 죽ㅎ자한다.
    번역하기

    상한잡병론은 동한말년의 장중경(서기150-219년)으로부터 저술하고 모두16권의 장대한 분량으로 중의학의고전이요 제일처음의 임상의학전문서이다. 장중경은 상한등 급성 열병분야의 오장육...

    상한잡병론은 동한말년의 장중경(서기150-219년)으로부터 저술하고 모두16권의 장대한 분량으로 중의학의고전이요 제일처음의 임상의학전문서이다. 장중경은 상한등 급성 열병분야의 오장육부변증체계를 건립하여 중의학의 발전을 위하여 변증론의 기초를 세웠다. 동방의학의 발전을정리하면 장중경의 상한론은 전통의학의지침서이고 그이론의 실천가치는 21세기 오늘에도 여전히 보편적이며 긍정과응용학적인 것들을 얻을수있다.한국은물론 중국.일본에서도 상한론이 모두 전통의학학술연구의 중신체계이고 지금까지 의학의 필수교재와 임상의사의 의료실천의 경전이돼고있음은 두말할나이없다. 상한론이 한국으로 전해진후 한국적 특색에 맞게 계승 발전하였다.그러나 한국의 역대 문헌중에는 상한론을 언급한 내용은 비교적 적고 드물게 상한론에 대한 전문저작이있고 그리고 살항론을 집중연구한 논문은 극히미미하다 그래서 상한론의 한국 발전과정은 매우 중요하다고 볼수있다. 우선상한론의 전입이 한국고대 의학발전상 현대의 한국상한론 연구 개황 상한론이 한의학 교육중에서의 지위에대해 연구의 중점을 이루었다. 본논문은 연구와토론을거쳐 정확하고 긴밀하게 한국의학의 고대저작 역대의 각해설 진료기록중의 상한론 고나련부분을 골라 수록한 구체적인내용 그리고 그 내용에 대하여 정리를 진행하고 상한론의 한국에서의학술발전사의 윤곽을 묘사하고 사람들이 상한론한국학술발전사를 이해 하기 쉽게 작성했다. 동시에 구체적인 의술의 학술이론에 대해 비교적철저한 인식을 하고 옛것을 정확히 받아들이고 새로운것을 창조할수 있도록 이론기초를 제공하여 임상에서ㅕ의 도움을 죽ㅎ자한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    영어
    한국어
    《傷寒論》是中國傳統醫學的經典代表著作，至今有1800多年的曆史。東漢末年，張仲景著述的這本中醫學經典，曆經歲月的錘煉，到如今依然是中醫學理論和臨床研究的指針書。其理論和實踐價值在21世紀的今天仍能得到普遍的肯定和應用。無論是在韓國，還是在中國或日本，《傷寒論》都是傳統醫學學術研究的中心體系，至今成爲醫學徒的必修教材和指導臨床醫家醫療實踐的寶典，從中能夠切實地感受到其學術上的地位和臨床實踐方面的實用性。
    據記載，《傷寒論》在統一新羅時代傳入到韓國。此後韓國曆代醫家對其進行過研究和應用，並通過繼承和發展，創立了一些具有韓國特色的醫學理論。但是曆代文獻中關於《傷寒論》的內容很少，更沒有系統進行全面論述的關於《傷寒論》的專著。雖然近年韓國國內對《傷寒論》的研究逐漸深入，但是研究方向和內容比較分散和繁雜，難以得到對它的宏觀認識。所以首先探索韓國《傷寒論》研究的學術發展面貌是非常必要和有現實意義的，也是擺在韓國《傷寒論》學者面前的一項重要課題。
    基於上述的現實需要，也是爲了彌補目前韓國國內外沒有系統整理和研究《傷寒論》在韓國學術發展史的論文或專著的空白，作者通過本論文首次對韓國《傷寒論》的學術發展史進行比較系統全面的論述，利用文獻學研究方法，詳盡全面地收集和調查相關資料。在對有關資料進行鑒別、考證、分類、歸納的基礎上，加以綜合，並進行比較、分析和評論。
    爲了更好地讓學者了解《傷寒論》在韓國的發展史，首先把韓國醫學從上古時代至今的曆史分爲上古時代、三國時代、統一新羅時代、高麗時代、朝鮮時代前期、朝鮮時代後期、高宗時代、日帝時代、解放以後等9個階段簡要地進行介紹，接著在這一整體韓國醫學史發展脈絡中，尋找《傷寒論》的學術發展軌跡。目前沒有對《傷寒論》傳入韓國年代的明確記錄，金鬥鍾在《韓國醫學史》中認爲《傷寒論》在統一新羅時期傳入韓國，但是無法考證具體年代，大約在公元700年到800年之間，當時對它的研究並不活躍。
    在第二部分，主要探討《傷寒論》傳入韓國以後到解放以前的研究概況。這個時期，韓國醫學家對《傷寒論》的應用和研究並不活躍，作者重點選擇在韓醫學上最具代表性的專著許浚的《東醫寶鑒》和李濟馬的《東醫壽世保元》，分析和探討《傷寒論》對韓國解放前醫學的影響。
    《傷寒論》傳入韓國後直到朝鮮前期，對它的研究依然甚少，比如在當時比較推崇的醫籍《鄉藥集成方》和《醫方類聚》中對《傷寒論》的應用很少。
    到了朝鮮中期許浚的《東醫寶鑒》中《傷寒論》也沒有得到重視。《東醫寶鑒》對《傷寒論》的直接應用甚少，主要引用的是《內經》和金元醫學，引用最多的是《丹溪心法》的內容。《東醫寶鑒》之前韓國醫學因爲沒有相應哲學理論的支持而一直不成體系，沒有作爲獨立的醫學而存在。當時韓醫學最需要的是醫學哲學理論的導入，這就是《傷寒論》得不到重視而《黃帝內經》受到重視的原因。許浚的《東醫寶鑒》成立了韓國的自主醫學，此後與中國的醫學交流趨向減少，《東醫寶鑒》作爲新的醫源而發揮作用。
    直到李濟馬的《東醫壽世保元》以後，《傷寒論》才真正在學術高度上受到重視。李濟馬在《壽世保元醫源論》中高度評價張仲景、朱肱、許浚等醫家，在書中最多引用的是張仲景的《傷寒論》，李濟馬四象醫學的形成很大程度上受到了《傷寒論》的影響。《東武壽世保元》中引用的文獻總共是22種，在137例文中對《傷寒論》的引用文多達66條，將近達半數。從此可見《傷寒論》是東武病證理論的重要基礎。《東醫壽世保元》在注重個人體質特性的基礎上，結合《傷寒論》的辨證內容進行再解釋，建立了更加具體的辨證體系。《傷寒論》是曆代辨證論治的指南針，其豐富的辨證內容始終影響著四象醫學的辨證體系。比較《傷寒論》和四象醫學，《傷寒論》是從恒動觀出發，把疾病分爲三陰三陽六個類型進行觀察的動態醫學；四象醫學是從個體體質的差異中把握人體爲太少陰陽四個固定模式的靜態醫學。但是動靜的概念亦與陰陽、先天和後天、形和氣一樣，包含動中之靜、靜中之動的兩面性，兩者是相輔相成的。
    在第三部分，重點整理和分析解放以後的韓國《傷寒論》學術發展動態，分爲理論研究、臨床研究兩個部分進行全面詳細的介紹。在理論研究部分介紹了對《傷寒論》的翻譯和注釋、對《傷寒論》六經辨證體系的研究、關於《傷寒論》的文獻整理和研究等；在臨床研究部分介紹了傷寒方的基礎實驗研究、傷寒方的臨床應用研究，並附帶介紹傷寒方治療驗例。對原文的翻譯與注釋是學習和理解《傷寒論》的基礎；在《傷寒論》理論體系研究中，大多數爲對中國文獻的參照和應用，少有獨到見解；而傷寒文獻的整理和研究從多角度較全面地歸納和分析《傷寒論》相關內容，頗爲詳盡和全面。在基礎實驗研究方面，大體研究內容和方法跟中國沒有太大差別，主要是利用現代先進的科學手段，來證實和分析相關傷寒方劑。在臨床應用方面，主要進行對某類方劑系統研究的基礎上，對傷寒方劑的療效進行驗證，並對其適應範圍進行擴充，詳細記述了相關傷寒方的臨床治療驗例，爲以後學者的臨床應用奠定了基礎。
    在第四部分，介紹韓國《傷寒論》教育情況，分爲韓國國內主要的《傷寒論》教育機構、《傷寒論》教育狀況、《傷寒論》研究大家等三個方面進行介紹。目前，韓國《傷寒論》教育面臨著嚴峻的考驗，在韓醫科大學未受到足夠的重視，甚至有人企圖廢除《傷寒論》在韓醫科大學的教育。韓國人曆來重理論而輕實踐，在醫學領域中普遍存在“重內經而輕傷寒”的現象，這是《傷寒論》在韓國學術發展的不利因素。所以必須確立《傷寒論》在臨證醫學中的主導地位，放在與《內經》同等重要的韓醫學的經典書籍的地位，通過國內《傷寒論》研究者共同努力，加強國際交流，開辟新的局面，走在韓醫臨床醫療的前沿，這是擺在《傷寒論》研究者面前的嚴峻任務。
    最後，通過總結和分析《傷寒論》在韓國學術發展曆史，指出今後的發展方向。在這一部分，將解釋韓醫學和東醫學這一概念，提出韓醫學和《傷寒論》發展中存在的問題，指出韓醫學和《傷寒論》今後的發展方向。與西方醫學相比，韓國國內對韓方醫學的重視程度不夠，在政策和投入方面都顯得相對薄弱。在醫療政策方面，尤其在韓醫學領域中，對《傷寒論》和傷寒方的重視不夠。在治學思想方面，缺乏對《傷寒論》的重視，沒有明確樹立《傷寒論》在臨床醫學中的重要地位。在研究主體方面，關於文獻的整理和研究比較全面，但是關於臨床應用方面的研究太少，這與《傷寒論》是關於臨床醫學指針書的地位不相符。在《傷寒論》教育方面，師資力量相對薄弱，在韓醫科大學中的課程安排中沒有占有顯著地位。所以，今後要加強韓醫學領域中的南北韓交流和國際協作，制定相關法律，在教育、研究、貿易等各個領域，推進持續的發展。政府要認識到韓醫學協作和交流的重要性，要制定相對優越的相關政策。韓醫科大學和大韓韓醫學學會認識到問題的現實性，致力於確定關於韓醫學和《傷寒論》研究方向、研究人員、研究經費的長遠戰略方針，制定具體系統的研究計劃。從思想上確立《傷寒論》在整個韓醫學領域中的重要地位，把《傷寒論》作爲臨床醫療前沿的指針書，進一步研究和發展其理論和方劑。
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    《傷寒論》是中國傳統醫學的經典代表著作，至今有1800多年的曆史。東漢末年，張仲景著述的這本中醫學經典，曆經歲月的錘煉，到如今依然是中醫學理論和臨床研究的指針書。其理論和實...

    《傷寒論》是中國傳統醫學的經典代表著作，至今有1800多年的曆史。東漢末年，張仲景著述的這本中醫學經典，曆經歲月的錘煉，到如今依然是中醫學理論和臨床研究的指針書。其理論和實踐價值在21世紀的今天仍能得到普遍的肯定和應用。無論是在韓國，還是在中國或日本，《傷寒論》都是傳統醫學學術研究的中心體系，至今成爲醫學徒的必修教材和指導臨床醫家醫療實踐的寶典，從中能夠切實地感受到其學術上的地位和臨床實踐方面的實用性。
    據記載，《傷寒論》在統一新羅時代傳入到韓國。此後韓國曆代醫家對其進行過研究和應用，並通過繼承和發展，創立了一些具有韓國特色的醫學理論。但是曆代文獻中關於《傷寒論》的內容很少，更沒有系統進行全面論述的關於《傷寒論》的專著。雖然近年韓國國內對《傷寒論》的研究逐漸深入，但是研究方向和內容比較分散和繁雜，難以得到對它的宏觀認識。所以首先探索韓國《傷寒論》研究的學術發展面貌是非常必要和有現實意義的，也是擺在韓國《傷寒論》學者面前的一項重要課題。
    基於上述的現實需要，也是爲了彌補目前韓國國內外沒有系統整理和研究《傷寒論》在韓國學術發展史的論文或專著的空白，作者通過本論文首次對韓國《傷寒論》的學術發展史進行比較系統全面的論述，利用文獻學研究方法，詳盡全面地收集和調查相關資料。在對有關資料進行鑒別、考證、分類、歸納的基礎上，加以綜合，並進行比較、分析和評論。
    爲了更好地讓學者了解《傷寒論》在韓國的發展史，首先把韓國醫學從上古時代至今的曆史分爲上古時代、三國時代、統一新羅時代、高麗時代、朝鮮時代前期、朝鮮時代後期、高宗時代、日帝時代、解放以後等9個階段簡要地進行介紹，接著在這一整體韓國醫學史發展脈絡中，尋找《傷寒論》的學術發展軌跡。目前沒有對《傷寒論》傳入韓國年代的明確記錄，金鬥鍾在《韓國醫學史》中認爲《傷寒論》在統一新羅時期傳入韓國，但是無法考證具體年代，大約在公元700年到800年之間，當時對它的研究並不活躍。
    在第二部分，主要探討《傷寒論》傳入韓國以後到解放以前的研究概況。這個時期，韓國醫學家對《傷寒論》的應用和研究並不活躍，作者重點選擇在韓醫學上最具代表性的專著許浚的《東醫寶鑒》和李濟馬的《東醫壽世保元》，分析和探討《傷寒論》對韓國解放前醫學的影響。
    《傷寒論》傳入韓國後直到朝鮮前期，對它的研究依然甚少，比如在當時比較推崇的醫籍《鄉藥集成方》和《醫方類聚》中對《傷寒論》的應用很少。
    到了朝鮮中期許浚的《東醫寶鑒》中《傷寒論》也沒有得到重視。《東醫寶鑒》對《傷寒論》的直接應用甚少，主要引用的是《內經》和金元醫學，引用最多的是《丹溪心法》的內容。《東醫寶鑒》之前韓國醫學因爲沒有相應哲學理論的支持而一直不成體系，沒有作爲獨立的醫學而存在。當時韓醫學最需要的是醫學哲學理論的導入，這就是《傷寒論》得不到重視而《黃帝內經》受到重視的原因。許浚的《東醫寶鑒》成立了韓國的自主醫學，此後與中國的醫學交流趨向減少，《東醫寶鑒》作爲新的醫源而發揮作用。
    直到李濟馬的《東醫壽世保元》以後，《傷寒論》才真正在學術高度上受到重視。李濟馬在《壽世保元醫源論》中高度評價張仲景、朱肱、許浚等醫家，在書中最多引用的是張仲景的《傷寒論》，李濟馬四象醫學的形成很大程度上受到了《傷寒論》的影響。《東武壽世保元》中引用的文獻總共是22種，在137例文中對《傷寒論》的引用文多達66條，將近達半數。從此可見《傷寒論》是東武病證理論的重要基礎。《東醫壽世保元》在注重個人體質特性的基礎上，結合《傷寒論》的辨證內容進行再解釋，建立了更加具體的辨證體系。《傷寒論》是曆代辨證論治的指南針，其豐富的辨證內容始終影響著四象醫學的辨證體系。比較《傷寒論》和四象醫學，《傷寒論》是從恒動觀出發，把疾病分爲三陰三陽六個類型進行觀察的動態醫學；四象醫學是從個體體質的差異中把握人體爲太少陰陽四個固定模式的靜態醫學。但是動靜的概念亦與陰陽、先天和後天、形和氣一樣，包含動中之靜、靜中之動的兩面性，兩者是相輔相成的。
    在第三部分，重點整理和分析解放以後的韓國《傷寒論》學術發展動態，分爲理論研究、臨床研究兩個部分進行全面詳細的介紹。在理論研究部分介紹了對《傷寒論》的翻譯和注釋、對《傷寒論》六經辨證體系的研究、關於《傷寒論》的文獻整理和研究等；在臨床研究部分介紹了傷寒方的基礎實驗研究、傷寒方的臨床應用研究，並附帶介紹傷寒方治療驗例。對原文的翻譯與注釋是學習和理解《傷寒論》的基礎；在《傷寒論》理論體系研究中，大多數爲對中國文獻的參照和應用，少有獨到見解；而傷寒文獻的整理和研究從多角度較全面地歸納和分析《傷寒論》相關內容，頗爲詳盡和全面。在基礎實驗研究方面，大體研究內容和方法跟中國沒有太大差別，主要是利用現代先進的科學手段，來證實和分析相關傷寒方劑。在臨床應用方面，主要進行對某類方劑系統研究的基礎上，對傷寒方劑的療效進行驗證，並對其適應範圍進行擴充，詳細記述了相關傷寒方的臨床治療驗例，爲以後學者的臨床應用奠定了基礎。
    在第四部分，介紹韓國《傷寒論》教育情況，分爲韓國國內主要的《傷寒論》教育機構、《傷寒論》教育狀況、《傷寒論》研究大家等三個方面進行介紹。目前，韓國《傷寒論》教育面臨著嚴峻的考驗，在韓醫科大學未受到足夠的重視，甚至有人企圖廢除《傷寒論》在韓醫科大學的教育。韓國人曆來重理論而輕實踐，在醫學領域中普遍存在“重內經而輕傷寒”的現象，這是《傷寒論》在韓國學術發展的不利因素。所以必須確立《傷寒論》在臨證醫學中的主導地位，放在與《內經》同等重要的韓醫學的經典書籍的地位，通過國內《傷寒論》研究者共同努力，加強國際交流，開辟新的局面，走在韓醫臨床醫療的前沿，這是擺在《傷寒論》研究者面前的嚴峻任務。
    最後，通過總結和分析《傷寒論》在韓國學術發展曆史，指出今後的發展方向。在這一部分，將解釋韓醫學和東醫學這一概念，提出韓醫學和《傷寒論》發展中存在的問題，指出韓醫學和《傷寒論》今後的發展方向。與西方醫學相比，韓國國內對韓方醫學的重視程度不夠，在政策和投入方面都顯得相對薄弱。在醫療政策方面，尤其在韓醫學領域中，對《傷寒論》和傷寒方的重視不夠。在治學思想方面，缺乏對《傷寒論》的重視，沒有明確樹立《傷寒論》在臨床醫學中的重要地位。在研究主體方面，關於文獻的整理和研究比較全面，但是關於臨床應用方面的研究太少，這與《傷寒論》是關於臨床醫學指針書的地位不相符。在《傷寒論》教育方面，師資力量相對薄弱，在韓醫科大學中的課程安排中沒有占有顯著地位。所以，今後要加強韓醫學領域中的南北韓交流和國際協作，制定相關法律，在教育、研究、貿易等各個領域，推進持續的發展。政府要認識到韓醫學協作和交流的重要性，要制定相對優越的相關政策。韓醫科大學和大韓韓醫學學會認識到問題的現實性，致力於確定關於韓醫學和《傷寒論》研究方向、研究人員、研究經費的長遠戰略方針，制定具體系統的研究計劃。從思想上確立《傷寒論》在整個韓醫學領域中的重要地位，把《傷寒論》作爲臨床醫療前沿的指針書，進一步研究和發展其理論和方劑。

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    목차 (Table of Contents)

    • 目錄 = 2
    • 中文摘要 = 4
    • ABSTRACT = 7
    • 前言 = 11
    • 第一章 韓國醫學發展簡史及其≪傷寒論≫到韓國的傳入史 = 11
    • 目錄 = 2
    • 中文摘要 = 4
    • ABSTRACT = 7
    • 前言 = 11
    • 第一章 韓國醫學發展簡史及其≪傷寒論≫到韓國的傳入史 = 11
    • 1 韓國醫學發展簡史 = 11
    • 2 ≪傷寒論≫到韓國的傳入史 = 16
    • 第二章 韓國古代≪傷寒論≫發展史(統一新羅到解放前) = 19
    • 1 許浚的≪東醫寶鑒≫ = 20
    • 1.1 許浚的生平與≪東醫寶鑒≫出現的時代背景 = 20
    • 1.2 ≪東醫寶鑒≫的主要醫學術思想 = 20
    • 1.3 ≪東醫寶鑒≫與≪傷寒論≫ = 23
    • 2 李濟馬的≪東醫壽世保元≫ = 24
    • 2.1 東武李濟馬的生平與四象醫學形成的時代背景 = 24
    • 2.2 四象醫學與旣存醫學 = 27
    • 2.3 四象醫學的主要學術思想 = 29
    • 2.4 ≪傷寒論≫對四象醫學的影響 = 45
    • 第三章 韓國現代≪傷寒論≫發展史 = 50
    • 1 ≪傷寒論≫基礎理論與文獻硏究 = 50
    • 1.1 ≪傷寒論≫的飜譯與注釋 = 50
    • 1.2 ≪傷寒論≫理論體系硏究 = 51
    • 1.3 關于文獻的整理和硏究 = 55
    • 2 ≪傷寒論≫方基礎實驗和臨床應用 = 67
    • 2.1 ≪傷寒論≫方基礎實驗硏究 = 67
    • 2.2 ≪傷寒論≫方的臨床應用 = 69
    • 2.2.1 類方的系統硏究 = 69
    • 2.2.2 ≪傷寒論≫方的臨床治療案例 = 72
    • 第四章 韓國現代≪傷寒論≫敎育 = 82
    • 1 韓國主要韓醫科大學及敎育現狀 = 82
    • 2 韓國韓醫科大學≪傷寒論≫課程及講義 = 88
    • 第五章 展望韓國≪傷寒論≫的學術發展前景 = 89
    • 1 韓國的韓醫學與朝鮮的東醫學 = 89
    • 2 韓醫學乃至≪傷寒論≫硏究和敎育中存在的問題 = 93
    • 3 韓醫學和≪傷寒論≫在韓國的發展前景 = 94
    • 參考書籍 = 87
    • 參考文獻 = 89
    • 附表: 韓國曆史年代簡表 = 93
    • 致謝 = 94
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