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      한국사를 통한 고유문화의 이해 = Understanding native culture in Korean history

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      https://www.riss.kr/link?id=A100666236

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

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      Koreans had separated native culture from foreign culture both of which were consisting of traditional culture. However, Buddhist culture that Koryo people understood as their native culture was foreign culture, and The culture of which Koryo and Choson people having been pride was in fact confucian culture. Accordingly, traditional culture had not been compartmentalized into native and foreign culture. In Korean history, native culture that have been deemed important was not the same as always. It was different from according to period, people, and class. This was because the intentions of emphasizing native culture were different. Native culture was often used by politicians as a means of suppressing the national people. So, it is more important to lighten why native and traditional culture should be succeeded than just emphasizing the succeed of it. The way that the Korean culture contribute to the world heritage will be not boycotting the foreign culture but accommodating it needed for Korean people and creating superior one.
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      Koreans had separated native culture from foreign culture both of which were consisting of traditional culture. However, Buddhist culture that Koryo people understood as their native culture was foreign culture, and The culture of which Koryo and Chos...

      Koreans had separated native culture from foreign culture both of which were consisting of traditional culture. However, Buddhist culture that Koryo people understood as their native culture was foreign culture, and The culture of which Koryo and Choson people having been pride was in fact confucian culture. Accordingly, traditional culture had not been compartmentalized into native and foreign culture. In Korean history, native culture that have been deemed important was not the same as always. It was different from according to period, people, and class. This was because the intentions of emphasizing native culture were different. Native culture was often used by politicians as a means of suppressing the national people. So, it is more important to lighten why native and traditional culture should be succeeded than just emphasizing the succeed of it. The way that the Korean culture contribute to the world heritage will be not boycotting the foreign culture but accommodating it needed for Korean people and creating superior one.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김한규, "한중관계사Ⅰ" 아르케, 1999

      2 김태영, "한국사에서의 고유문화와 외래문화" 한국사시민강좌 20, 1997

      3 이기백, "한국사강좌 고대편" 일조각, 1982

      4 이기동, "한국문화의 형성원리와 그 표현방식" 한국사시민강좌 40, 2007

      5 문명대, "한국 석굴사원의 연구" 역사학보 38, 1968

      6 강경숙, "청자⋅분청사기⋅백자" 한국사시민강좌 23, 1998

      7 정두희, "조선시대의 대간연구" 일조각, 1994

      8 하우봉, "조선시대 한국인의 일본인식" 혜안, 2006

      9 박광용, "정조대 탕평정국과 왕정체제의 강화" 한국사 32, 1997

      10 서중석, "이승만정부 초기의 일민주의" 진단학보 83, 1997

      1 김한규, "한중관계사Ⅰ" 아르케, 1999

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      3 이기백, "한국사강좌 고대편" 일조각, 1982

      4 이기동, "한국문화의 형성원리와 그 표현방식" 한국사시민강좌 40, 2007

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      6 강경숙, "청자⋅분청사기⋅백자" 한국사시민강좌 23, 1998

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      11 이기백, "이기백한국사학논집 11 한국전통문화론" 일조각, 2002

      12 이혜순, "신유한, 해유록" 한국사시민강좌 42, 2008

      13 이기동, "신라 골품제 사회와 화랑도" 일조각, 1984

      14 박광용, "북한학계의 단군 인식과 ‘단군릉’ 발굴" 역사비평 52, 1997

      15 서재진, "북한의 민족주의; 주체사상의 이론적 변용을 중심으로" 통일연구논총 2 (1), 1993

      16 전재호, "박정희 정권의 '호국 영웅 만들기'와 전통문화유산정책" 역사비평 (99) : 113 ~ 140, 2012

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      18 신채호, "단재신채호선생전집" 중(단재신채호선생기념사업회), 1972

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      21 박재우, "고려 정치제도사 이해의 정립과 그 영향 -≪高麗政治制度史硏究≫의 중앙의 정치제도를 중심으로-" 한국사연구 (145) : 363 ~ 386, 2009

      22 김당택, "고려 양반국가의 성립과 전개" 전남대학교출판부, 2010

      23 구산우, "고려 성종대 대외관계의 전개와 그 정치적 성격" 한국사연구 78, 1992

      24 채희숙, "고려 광종의 과거제 실시와 최승로" 역사학보 164, 1999

      25 이인재, "20세기 후반 고려 전시과 연구의 定礎 -≪高麗土地制度史硏究≫를 통해본 강진철의 연구 성과와 의의-" 한국사연구 (145) : 413 ~ 439, 2009

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