각색분연(角色扮演)과 방양소조(榜樣塑造) -지방지(地方志)를 통해 본 청대(淸代) 대만(臺灣) 봉정(封旌) 여성의 시대적 차이-|RISS 상세보기

국문 초록 (Abstract)

청대 정표(旌表) 여성 현상이 널리 보편화되었고 대만도 예외는 아니다. 정표를 받은 여성은 지방지에서 열녀(烈女) 란에 편입되었으나 그 분류나 칭호는 서로 달랐다. 『광서대만팽호지(光緖臺灣澎湖志)』에 수록된 여성은 명원(名媛), 정렬(貞烈), 절효(節孝)로 지칭되었고, 장륙영(蔣毓英)이 저술한 『대만부지(臺灣府志)』에서는 절렬여정(節烈女貞)이라 칭하였다. 미혼의 경우 정(貞), 남편을 따라 죽은 경우 열(烈)이라 하였고, 명원과 절효의 의미도 서로 달랐으나 모두 부녀자로서의 도를 잘 지켜 그 행실이 여자들에게 모범이 되는 경우였다. 청대 대만은 변경에 위치하여 개발이 기대되는 곳이었다. 따라서 청정부는 대만을 통치하면서 교화 사업을 중시하였고, 여성에 대한 봉정을 여성 도덕 체계 수립의 주요 방식이었으며, 열녀 정표의 목적도 그러하였다. 시기별로 상황별로 여성이 차지하던 지위는 서로 달랐다. 과거 여성 봉정 현상에 대한 연구는 상대적으로 윤리 문화적 의미나 그 편집적 행위에 대한 집중되었던 한편 여성 정표와 정부 통치와의 상호 관계나 그들 집단의 특징과 시대적 환경과의 연계성에 대해서는 주목하지 못하였다. 본고는 청대 대만 지방지를 기초로 하여 청대 대만에서 정표를 받은 여성 집단에 대해 전면적 분석을 시도한 바탕 위에서 여성에 대한 정표현상과 청정부 통치정책과의 상호관계에 대해 검토하였으며, 아울러 그 시기별 특징과 시대적 배경과의 연계성도 규명하고자 하였다.

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청대 정표(旌表) 여성 현상이 널리 보편화되었고 대만도 예외는 아니다. 정표를 받은 여성은 지방지에서 열녀(烈女) 란에 편입되었으나 그 분류나 칭호는 서로 달랐다. 『광서대만팽호지(光...

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각색분연(角色扮演)과 방양소조(榜樣塑造) -지방지(地方志)를 통해 본 청대(淸代) 대만(臺灣) 봉정(封旌) 여성의 시대적 차이- = 角色扮演與榜樣塑造 -從地方志看淸代臺灣封旌女性現象的時代差異-

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