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      흑수백산지구 중기 신석기 옥석기문화의 양대 중심과 소남산문화류의 옥석기 조합 = A study on the two pivots of the jade⋅stoneware culture and the jade⋅stoneware combination of Xiaonanshan(小南山) cultural style during the mid-term neolithic period of ‘the Amur river-Mt.Baekdusan region’

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The jade⋅stoneware culture of Xiaonanshan had spread throughout the Amur river-Mt.Baekdusan region along with the stone altar⋅tomb culture of it, becoming the two major markers that characterize the neolithic culture of the Amur river-Mt.Baekdusan region. Since the mainstream of the jade⋅stoneware culture of Xiaonanshan had spread around Sanjiang plain(三江平原) along Usuri river and Songhuajiang river, Sanjiang plain areas is viewed as the first pivot of the jade⋅stoneware culture of the Amur river-Mt.Baekdusan region.
      Again the jadeㆍstoneware culture of Sanjiang plain had spread to the surrounding areas, especially from Sanjiang plain to Songnen plain(松嫩平原) in the middle and lower reaches of Nenjiang river. Thus Songnen plain is viewed as the second pivot of the jadeㆍstoneware culture of the Amur river-Mt.Baekdusan region.
      ’The basic flow of the microlithic culture→the polished stoneware culture(The essence of the polished stoneware culture is the jadeㆍstoneware culture) in Amur river-Mt.Baekdusan region’ is as follows. The first flow is ‘the mid-to-downstream region of Amur river → Sanjiang plain’, and the second flow is ‘the mid-to-downstream region of Amur river → Songnen plain ← Sanjiang plain’.
      To sum up, the jadeㆍstoneware culture of the Amur river-Mt.Baekdusan region in the middle neolithic period which had begun with Xiaonanshan culture came to have two pivots, i.e. Sanjiang plain and Songnen plain and had spread to the surrounding areas again, formed a wide cultural sphere called ‘the East Asian jadeㆍstoneware culture’ finally.
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      The jade⋅stoneware culture of Xiaonanshan had spread throughout the Amur river-Mt.Baekdusan region along with the stone altar⋅tomb culture of it, becoming the two major markers that characterize the neolithic culture of the Amur river-Mt.Baekdusa...

      The jade⋅stoneware culture of Xiaonanshan had spread throughout the Amur river-Mt.Baekdusan region along with the stone altar⋅tomb culture of it, becoming the two major markers that characterize the neolithic culture of the Amur river-Mt.Baekdusan region. Since the mainstream of the jade⋅stoneware culture of Xiaonanshan had spread around Sanjiang plain(三江平原) along Usuri river and Songhuajiang river, Sanjiang plain areas is viewed as the first pivot of the jade⋅stoneware culture of the Amur river-Mt.Baekdusan region.
      Again the jadeㆍstoneware culture of Sanjiang plain had spread to the surrounding areas, especially from Sanjiang plain to Songnen plain(松嫩平原) in the middle and lower reaches of Nenjiang river. Thus Songnen plain is viewed as the second pivot of the jadeㆍstoneware culture of the Amur river-Mt.Baekdusan region.
      ’The basic flow of the microlithic culture→the polished stoneware culture(The essence of the polished stoneware culture is the jadeㆍstoneware culture) in Amur river-Mt.Baekdusan region’ is as follows. The first flow is ‘the mid-to-downstream region of Amur river → Sanjiang plain’, and the second flow is ‘the mid-to-downstream region of Amur river → Songnen plain ← Sanjiang plain’.
      To sum up, the jadeㆍstoneware culture of the Amur river-Mt.Baekdusan region in the middle neolithic period which had begun with Xiaonanshan culture came to have two pivots, i.e. Sanjiang plain and Songnen plain and had spread to the surrounding areas again, formed a wide cultural sphere called ‘the East Asian jadeㆍstoneware culture’ finally.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      소남산 옥석기문화는 적석단총문화와 함께 흑수백산지구 전역으로 확산, 흑수백산 지구 신석기문화를 특징짓는 양대 표지가 되었다. 소남산 옥석기문화의 본류는 오소리 강∼송화강의 강류를 타고 삼강평원 권역을 중심으로 확산되었기에 오소리강⋅송화강 일대의 ‘삼강평원 권역’을 흑수백산지구 옥석기문화의 제1중심으로 바라보게 된다.
      삼강평원 권역의 옥석기문화는 재차 외곽지역으로 확산되는데 특히 삼강평원 권역으로 부터 송화강으로 연결되어 있던 눈강 중⋅하류 지역 방면으로 집중적으로 확산, 눈강 중⋅하류의 ‘송눈평원 권역’을 흑수백산지구 옥석기문화의 제2중심으로 바라보게 된다.
      조∼전기 신석기 흑룡강 중ㆍ하류 지역의 세석기-마제석기문화, 또 이를 계승ㆍ발전 시킨 중기 신석기 흑수백산지구 옥석기문화의 양대 중심권역을 종합해서 ‘흑수백산지 구 신석기 세석기-마제석기문화(옥석기문화)의 기본 흐름’을 제시해보면, 제1흐름은 ‘흑룡강 중ㆍ하류 지역 → 삼강평원 권역’, 제2흐름은 ‘흑룡강 중ㆍ하류 지역 → 송눈평 원 권역 ← 삼강평원 권역’이다. 제1흐름은 흑룡강 중ㆍ하류 지역의 세석기-마제석기문 화가 삼강평원 권역의 옥석기문화로 직접적으로 계승되는 흐름이다. 제2흐름은 조∼전 기 신석기 이래 흑룡강 중ㆍ하류 문화의 영향을 받아오던 송눈평원 권역이 중기 신석기 에 이르러 재차 삼강평원 권역으로부터 선진적인 옥석기문화의 영향을 받아들이게 되는 흐름이다.
      소남산문화에서 시작되어 삼강평원 권역과 송눈평원 권역을 양대 중심으로 하게 된 흑수백산지구의 중기 신석기 옥석기문화는 재차 주변지역으로 확산, 동아시아 중기 옥기문화권이라는 광역의 문화 범주를 성립시키게 된다.
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      소남산 옥석기문화는 적석단총문화와 함께 흑수백산지구 전역으로 확산, 흑수백산 지구 신석기문화를 특징짓는 양대 표지가 되었다. 소남산 옥석기문화의 본류는 오소리 강∼송화강의 강...

      소남산 옥석기문화는 적석단총문화와 함께 흑수백산지구 전역으로 확산, 흑수백산 지구 신석기문화를 특징짓는 양대 표지가 되었다. 소남산 옥석기문화의 본류는 오소리 강∼송화강의 강류를 타고 삼강평원 권역을 중심으로 확산되었기에 오소리강⋅송화강 일대의 ‘삼강평원 권역’을 흑수백산지구 옥석기문화의 제1중심으로 바라보게 된다.
      삼강평원 권역의 옥석기문화는 재차 외곽지역으로 확산되는데 특히 삼강평원 권역으로 부터 송화강으로 연결되어 있던 눈강 중⋅하류 지역 방면으로 집중적으로 확산, 눈강 중⋅하류의 ‘송눈평원 권역’을 흑수백산지구 옥석기문화의 제2중심으로 바라보게 된다.
      조∼전기 신석기 흑룡강 중ㆍ하류 지역의 세석기-마제석기문화, 또 이를 계승ㆍ발전 시킨 중기 신석기 흑수백산지구 옥석기문화의 양대 중심권역을 종합해서 ‘흑수백산지 구 신석기 세석기-마제석기문화(옥석기문화)의 기본 흐름’을 제시해보면, 제1흐름은 ‘흑룡강 중ㆍ하류 지역 → 삼강평원 권역’, 제2흐름은 ‘흑룡강 중ㆍ하류 지역 → 송눈평 원 권역 ← 삼강평원 권역’이다. 제1흐름은 흑룡강 중ㆍ하류 지역의 세석기-마제석기문 화가 삼강평원 권역의 옥석기문화로 직접적으로 계승되는 흐름이다. 제2흐름은 조∼전 기 신석기 이래 흑룡강 중ㆍ하류 문화의 영향을 받아오던 송눈평원 권역이 중기 신석기 에 이르러 재차 삼강평원 권역으로부터 선진적인 옥석기문화의 영향을 받아들이게 되는 흐름이다.
      소남산문화에서 시작되어 삼강평원 권역과 송눈평원 권역을 양대 중심으로 하게 된 흑수백산지구의 중기 신석기 옥석기문화는 재차 주변지역으로 확산, 동아시아 중기 옥기문화권이라는 광역의 문화 범주를 성립시키게 된다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 梁思永, "梁思永考古論文集" 科學出版社 1959

      2 정경희, "흑수백산지구 소남산문화의 옥⋅석기 조합 연구" 국학연구원 32 : 61-138, 2022

      3 정경희, "흑수백산지구 소남산문화 ‘환호를 두른 구릉성 적석단총’의 요서지구 흥륭와문화로의 전파" 유라시아문화학회 6 : 1-72, 2022

      4 정경희, "흑수백산지구 소남산문화 ‘옥벽류(벽⋅환⋅결)’의요서지구 흥륭와문화 ‘결’로의 전파: 유라시아 신석기 선도제천문화의 계승과 확산 사례" 유라시아문화학회 5 : 115-192, 2021

      5 정경희, "홍산문화 ‘곰(맥)-마고삼신-매’ 표상의 기원과 변천" 국학연구원 30 : 147-220, 2021

      6 국립문화재연구소, "한⋅러 공동발굴 특별전 아무르⋅연해주의 신비" 2006

      7 손동혁, "시베리아 후기구석기시대의 사냥도구 검토" 중앙문화재연구원 (24) : 107-138, 2017

      8 손동혁, "시베리아 후기구석기시대의 골각기 검토" 16 : 2017

      9 정경희, "백두산문명과 한민족의 형성" 만권당 2020

      10 국립문화재연구소, "러시아 아무르강 하류 수추섬 신석기시대 주거유적 발굴조사보고서 1⋅2⋅3" 2003

      1 梁思永, "梁思永考古論文集" 科學出版社 1959

      2 정경희, "흑수백산지구 소남산문화의 옥⋅석기 조합 연구" 국학연구원 32 : 61-138, 2022

      3 정경희, "흑수백산지구 소남산문화 ‘환호를 두른 구릉성 적석단총’의 요서지구 흥륭와문화로의 전파" 유라시아문화학회 6 : 1-72, 2022

      4 정경희, "흑수백산지구 소남산문화 ‘옥벽류(벽⋅환⋅결)’의요서지구 흥륭와문화 ‘결’로의 전파: 유라시아 신석기 선도제천문화의 계승과 확산 사례" 유라시아문화학회 5 : 115-192, 2021

      5 정경희, "홍산문화 ‘곰(맥)-마고삼신-매’ 표상의 기원과 변천" 국학연구원 30 : 147-220, 2021

      6 국립문화재연구소, "한⋅러 공동발굴 특별전 아무르⋅연해주의 신비" 2006

      7 손동혁, "시베리아 후기구석기시대의 사냥도구 검토" 중앙문화재연구원 (24) : 107-138, 2017

      8 손동혁, "시베리아 후기구석기시대의 골각기 검토" 16 : 2017

      9 정경희, "백두산문명과 한민족의 형성" 만권당 2020

      10 국립문화재연구소, "러시아 아무르강 하류 수추섬 신석기시대 주거유적 발굴조사보고서 1⋅2⋅3" 2003

      11 黑龍江省文物考古研究所, "黑龍江饒河縣小南山遺址2015年Ⅲ區發掘簡報" (8) : 2019

      12 佳木斯市文物管理站, "黑龍江饒河縣小南山新石器時代墓葬" (2) : 1996

      13 劉國祥, "黑龍江饒河小南山遺存的文化性質與年代探討"

      14 李有騫, "黑龍江饒河小南山遺址考古新收穫" 西北大學文化遺產學院 (111) : 2020

      15 李有騫, "黑龍江饒河小南山遺址發現新石器時代早期墓地"

      16 杜爾伯特蒙古族自治縣博物館, "黑龍江省杜爾伯特李家崗新石器時代墓葬清理簡報" (2) : 1991

      17 武威克, "黑龍江省刀背山新石器時代遺存" (3) : 1987

      18 李硯鐵, "黑龍江尚志縣亞布力新石器時代遺址清理簡報" 1988

      19 安路等, "黑龍江呐河二克淺墓地及其問題探討" (2) : 1986

      20 趙賓福, "饒河小南山墓葬出土玉器的年代和性質" 科學出版社 14 :

      21 周曉晶, "紅山文化玉器硏究" 吉林大 2014

      22 楊虎, "玉器起源探索-興隆窪文化玉器硏究及圖錄" 香港中文大學 中國考古藝術硏究中心 2007

      23 遼寧省文物考古硏究所, "牛河梁-紅山文化遺址發掘報告(1983∼2003年度) 上⋅中⋅下" 文物出版社 2012

      24 鄧聰, "東方考古 1" 山東大學東方考古硏究中心 2004

      25 郭大順, "東北文化와 幽燕文明 上" 동북아역사재단 2008

      26 張鵬飛, "東北史前玉器硏究" 文物出版社 2018

      27 鄧聰, "新石器時代東北亞玉玦的傳播-從俄羅斯濱海邊疆地區鬼門洞遺址個案分析談起" (3) : 2017

      28 李有騫, "小南山遺址2019-2020年度考古發掘新收穫"

      29 黑龍江省文物考古工作隊, "密山新開流遺址" (4) : 1979

      30 趙賓福, "嫩江流域三種新石器文化的辨析" 2 : 2004

      31 吉林省博物館, "吉林鎭賚縣聚寶山新石器時代遺址" (6) : 1998

      32 吉林省考古研究所, "吉林白城靶山墓地發掘簡報" (12) : 1988

      33 林省文物考古研究所, "吉林白城雙塔遺址新石器時代遺存" (4) : 2013

      34 周曉晶, "出土玉器鑑定與研究" 紫禁城出版社 2001

      35 田華, "倭肯哈達洞穴墓葬和小南山M1 出土玉器的比較研究" (2) : 2004

      36 李文信, "依蘭倭肯合達的洞穴" (7) : 1950

      37 于鳳閣, "依安縣烏裕爾河大橋新石器時代遺址調查" (2) : 1982

      38 李有騫, "中華玉文化的搖籃 黑龍江考古新突破" (20) : 2020

      39 정경희, "[기획논문] 흑수백산지구 소남산문화 ‘적석단총-옥석기문화’의 요서지구 소하서문화∼흥륭와문화로의 전파" 유라시아문화학회 7 : 59-153, 2022

      40 Liudmila Lbova, "The Siberian Paleolithic site of Mal’ta: a unique source for the study of childhood archaeology" Cambridge University Press 3 : 2021

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      2022 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2019-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2012-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2010-05-04 학술지명변경 한글명 : 仙道文化 제6집 -> 仙道文化 KCI등재후보
      2009-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      2007-04-13 학회명변경 한글명 : 선도문화연구원 -> 국학연구원
      영문명 : Korean Sundo Culture Institute -> kukhak Institute
      2006-11-13 학회명변경 영문명 : Institute for Korea Sundo & Culture -> Korean Sundo Culture Institute
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      학술지 인용정보

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.36 0.36 0.41
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.41 0.42 0.996 0.42
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