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      전통 동아시아 질서 관념과 구조 속 자주와 중재의 외교적 실천지(實踐智): 조선(朝鮮), 조용한 아침의 나라에 내포된 이중적 함의 = Diplomatic Prudence Of Independence and Arbitration Within Traditional East Asian World Order: Ambivalent Implication in Joseon as Land of the Morning Calm

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      https://www.riss.kr/link?id=A109895325

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

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      영어
      전통적인 동아시아 질서의 구조적 특징을 말할 때 흔히 조공-책봉체제라고 말한다.
      그리고 조공-책봉이라는 용어와 동반되는 개념이 사대(事大)이다. 고대 동아시아의 정치문화에서 천자(天子)를 정점으로 하는 위계질서는 하늘의 원리에 부합하는 자연스럽고 정당한 현상으로 알았다. 특히 국가 간 사대와 사소란 동아시아 질서구조에서 국가 간 관계를 설명하는 규범적 개념이었다.
      그러나 본격적인 개념화와 실제 작동은 우리의 역사적 상식과 달리 최근에야 비롯했다는 사실에 주목해야 한다. 사실 조공-책봉체제라고 불리는 동아시아 질서구조는명 왕조의 출현과 함께 천하질서의 관념으로 구체화했다. 그리고 같은 시기 출발한 조선은 명에 대한 지성사대의 태도를 일관되게 취함으로써 실제상으로도 조공-책봉체제를 뒷받침했다. 이로 인해 조선의 사대외교는 자주적이 아닌 중국왕조를 종주국으로섬기면서 스스로를 속방 또는 속국으로 자리매김하는 사대주의로 오해받았다. 이런오해와 달리 조선은 항상 사방으로 팽창하려는 장력으로 인해 발생한 동서남북의 파장을 중화하여 중첩된 국가 관계의 상부와 하부를 중재하는 역할을 수행했던 독자성을 보여주었다.
      이 글은 동아시아 질서의 이중성이라는 실질을 가져온 중층구조 속 행위자들을 중재하고 조정하는 전통적인 조선의 외교적 실천지(實踐智)가 단순히 사대주의로 매도되기보다 얼마나 규범과 실익을 아우르기 위한 전략적이고 합리적인 선택으로 표출되었는지를 당시 국가 간 관계와 질서의 이념성과 실재성을 역사적 맥락을 추적하여 추출하려는 것이다.
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      전통적인 동아시아 질서의 구조적 특징을 말할 때 흔히 조공-책봉체제라고 말한다. 그리고 조공-책봉이라는 용어와 동반되는 개념이 사대(事大)이다. 고대 동아시아의 정치문화에서 천자(天...

      전통적인 동아시아 질서의 구조적 특징을 말할 때 흔히 조공-책봉체제라고 말한다.
      그리고 조공-책봉이라는 용어와 동반되는 개념이 사대(事大)이다. 고대 동아시아의 정치문화에서 천자(天子)를 정점으로 하는 위계질서는 하늘의 원리에 부합하는 자연스럽고 정당한 현상으로 알았다. 특히 국가 간 사대와 사소란 동아시아 질서구조에서 국가 간 관계를 설명하는 규범적 개념이었다.
      그러나 본격적인 개념화와 실제 작동은 우리의 역사적 상식과 달리 최근에야 비롯했다는 사실에 주목해야 한다. 사실 조공-책봉체제라고 불리는 동아시아 질서구조는명 왕조의 출현과 함께 천하질서의 관념으로 구체화했다. 그리고 같은 시기 출발한 조선은 명에 대한 지성사대의 태도를 일관되게 취함으로써 실제상으로도 조공-책봉체제를 뒷받침했다. 이로 인해 조선의 사대외교는 자주적이 아닌 중국왕조를 종주국으로섬기면서 스스로를 속방 또는 속국으로 자리매김하는 사대주의로 오해받았다. 이런오해와 달리 조선은 항상 사방으로 팽창하려는 장력으로 인해 발생한 동서남북의 파장을 중화하여 중첩된 국가 관계의 상부와 하부를 중재하는 역할을 수행했던 독자성을 보여주었다.
      이 글은 동아시아 질서의 이중성이라는 실질을 가져온 중층구조 속 행위자들을 중재하고 조정하는 전통적인 조선의 외교적 실천지(實踐智)가 단순히 사대주의로 매도되기보다 얼마나 규범과 실익을 아우르기 위한 전략적이고 합리적인 선택으로 표출되었는지를 당시 국가 간 관계와 질서의 이념성과 실재성을 역사적 맥락을 추적하여 추출하려는 것이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      영어
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      When referring to the structural characteristics of the traditional East Asian order, it is often referred to as Tribute-Conferring Lords system. And the concept accompanying the term Tribute-Conferring Lords system is Serving Big Country.
      In ancient East Asian political culture, the hierarchical order with the emperor as the peak was considered a natural and legitimate phenomenon consistent with the principle of Heaven. In particular, Serving Big Country and Serving Small Country between countries were a normative concept explaining the relationship between countries in the East Asian order structure.
      However, it should be noted that the ideological conceptualization and actual operation have only recently occurred, contrary to our historical common sense. In fact, with the advent of the Ming dynasty, the East Asian order structure called the Tribute-Conferring Lords system was embodied as the idea of world order. And Joseon, which started at the same time, actually supported the Tribute-Conferring Lords system by consistently adopting the attitude of the Extreme Serving Big Country toward the Ming dynasty. As a result, Joseon’s Serving Big Country diplomacy was misunderstood not as an independent country, but as a small country that established themselves as subordinates or subordinates of the Chinese dynasty. Contrary to this misunderstanding, Joseon always played a role in mediating the upper and lower parts of overlapping state relations by neutralizing the wavelengths between east, west, north, and south caused by the tension to expand in all directions.
      This article attempts to trace the historical context to extract how the traditional Joseon diplomatic prudence(實踐智), which mediates and coordinates actors in the overlapped structure that brought the substance of the East Asian world order, was expressed as a strategic and rational choice to encompass norms and practical benefits rather than simply being condemned as blind worship of the powerful state.
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      When referring to the structural characteristics of the traditional East Asian order, it is often referred to as Tribute-Conferring Lords system. And the concept accompanying the term Tribute-Conferring Lords system is Serving Big Country. In ancient ...

      When referring to the structural characteristics of the traditional East Asian order, it is often referred to as Tribute-Conferring Lords system. And the concept accompanying the term Tribute-Conferring Lords system is Serving Big Country.
      In ancient East Asian political culture, the hierarchical order with the emperor as the peak was considered a natural and legitimate phenomenon consistent with the principle of Heaven. In particular, Serving Big Country and Serving Small Country between countries were a normative concept explaining the relationship between countries in the East Asian order structure.
      However, it should be noted that the ideological conceptualization and actual operation have only recently occurred, contrary to our historical common sense. In fact, with the advent of the Ming dynasty, the East Asian order structure called the Tribute-Conferring Lords system was embodied as the idea of world order. And Joseon, which started at the same time, actually supported the Tribute-Conferring Lords system by consistently adopting the attitude of the Extreme Serving Big Country toward the Ming dynasty. As a result, Joseon’s Serving Big Country diplomacy was misunderstood not as an independent country, but as a small country that established themselves as subordinates or subordinates of the Chinese dynasty. Contrary to this misunderstanding, Joseon always played a role in mediating the upper and lower parts of overlapping state relations by neutralizing the wavelengths between east, west, north, and south caused by the tension to expand in all directions.
      This article attempts to trace the historical context to extract how the traditional Joseon diplomatic prudence(實踐智), which mediates and coordinates actors in the overlapped structure that brought the substance of the East Asian world order, was expressed as a strategic and rational choice to encompass norms and practical benefits rather than simply being condemned as blind worship of the powerful state.

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