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    성(聖) 주네의 환상 -절대적 자유를 향한 환상여행 = L`illusion de saint Genet -Voyage pour La Liberte absolue

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Jean Genet dit de lui-meme dans ses œuvres et la legende qui s`est batie autour de lui. L`œuvre est nee d`une necessite interieure. Genet est d`abord un homme entierement voue a l`ecriture. L`ecriture est le moyen de fouiller plus profond en lui-meme. Il est essentiellment un voleur, un repris de justice et un homosexuel. Mais il est aussi le heros ideal pour une generation en quete de personnages singuliers capables d` incarner le Mal. Genet a voulu realiser la liberte absolue a travers sa propre vision du monde. Nous avons defini sa vie comme `le voyage pour la liberte absolue`: Se cacher de la narrartion; la scene-Jeux de l`illusion; l`engagement-Choix pour la liberte. La quete de l`image ideale est au cœur de l`esthetique de Genet. Il a vecu l`ecriture comme le moyen d`affirmer sa singularite, d`acceder, dans l`ordre du mal, puisque celui du bien lui etait refuse, a une forme de saintete. D`autre part Genet est desireux de visualiser le drame comme un pictogramme ou se spatialise la quete de l`image. On retrouve dans son theatre les themes du vol, de la traitrise et de l`amour impossible. Dramaturge de son temps, Genet rejette absolument les conventions sceniques. Il veut representer le reel tel qu`il apparait dans ce jeu de miroirs deformants qui constitue le fait theatral. Une piece ne cherche pas a imiter l`actualite ou la nature. Apres 1968, Genet dira lui-meme qu`il se deinteresse de la societe occidentale de ses valeurs et de ses rites. Desormais, a ses yeux, seul vaut d`aider les opprimes du tiers monde. De fait Genet s`engage alors activement dans un soutien au mouvement americain des Black Panters. Et ses derniers textes seront des temoignages en faveur de militants noirs ou palestiniens. Genet a transfere le monde du mal a la beaute. C`est le succes de l`art du langage. Son œuvre cherche a creer un effet de verite, meme si elle ne vise pas le vraisemblable. Pourtant elle en mine pernicieusement la credibilite, l`univers fantsmatique etant presente comme plus digne d`interet que le reel. La realite du mal(le vol, la trahison, la homosexualite) est devenue le langage immortel de chez Genet. Une autre monde de l`esprit. C`est pour l`ecrivain que l`expression de langage signifie la Redemption: le cas de Genet. Voleur-Genet renait Poete-Genet. Pourtant il n`y a pas de destination pour s`evader du realite a travers une illusion. Il faut qu`on parte n`importe ou, n`importe quand avec des mots. C`est la condition de l`homme libre.
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    Jean Genet dit de lui-meme dans ses œuvres et la legende qui s`est batie autour de lui. L`œuvre est nee d`une necessite interieure. Genet est d`abord un homme entierement voue a l`ecriture. L`ecriture est le moyen de fouiller plus profond en lui-mem...

    Jean Genet dit de lui-meme dans ses œuvres et la legende qui s`est batie autour de lui. L`œuvre est nee d`une necessite interieure. Genet est d`abord un homme entierement voue a l`ecriture. L`ecriture est le moyen de fouiller plus profond en lui-meme. Il est essentiellment un voleur, un repris de justice et un homosexuel. Mais il est aussi le heros ideal pour une generation en quete de personnages singuliers capables d` incarner le Mal. Genet a voulu realiser la liberte absolue a travers sa propre vision du monde. Nous avons defini sa vie comme `le voyage pour la liberte absolue`: Se cacher de la narrartion; la scene-Jeux de l`illusion; l`engagement-Choix pour la liberte. La quete de l`image ideale est au cœur de l`esthetique de Genet. Il a vecu l`ecriture comme le moyen d`affirmer sa singularite, d`acceder, dans l`ordre du mal, puisque celui du bien lui etait refuse, a une forme de saintete. D`autre part Genet est desireux de visualiser le drame comme un pictogramme ou se spatialise la quete de l`image. On retrouve dans son theatre les themes du vol, de la traitrise et de l`amour impossible. Dramaturge de son temps, Genet rejette absolument les conventions sceniques. Il veut representer le reel tel qu`il apparait dans ce jeu de miroirs deformants qui constitue le fait theatral. Une piece ne cherche pas a imiter l`actualite ou la nature. Apres 1968, Genet dira lui-meme qu`il se deinteresse de la societe occidentale de ses valeurs et de ses rites. Desormais, a ses yeux, seul vaut d`aider les opprimes du tiers monde. De fait Genet s`engage alors activement dans un soutien au mouvement americain des Black Panters. Et ses derniers textes seront des temoignages en faveur de militants noirs ou palestiniens. Genet a transfere le monde du mal a la beaute. C`est le succes de l`art du langage. Son œuvre cherche a creer un effet de verite, meme si elle ne vise pas le vraisemblable. Pourtant elle en mine pernicieusement la credibilite, l`univers fantsmatique etant presente comme plus digne d`interet que le reel. La realite du mal(le vol, la trahison, la homosexualite) est devenue le langage immortel de chez Genet. Une autre monde de l`esprit. C`est pour l`ecrivain que l`expression de langage signifie la Redemption: le cas de Genet. Voleur-Genet renait Poete-Genet. Pourtant il n`y a pas de destination pour s`evader du realite a travers une illusion. Il faut qu`on parte n`importe ou, n`importe quand avec des mots. C`est la condition de l`homme libre.

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    참고문헌 (Reference)

    1 Europe,

    2 Le Magazine littéraire,

    3 손탁, "해석에 반대한다" 이후 2002

    4 오세곤, "작가세계 in: 해외작가특집: 장 주네" 세계사 1992

    5 에슬린, "부조리극" 한길사 2006

    6 주네, "도둑일기" 민음사 2008

    7 Borie, Monique, "et théâtre aujourd'hui, une quête impossible?"

    8 Sartre, Jean-Paul, "comédien et martyr" Gallimard 1952

    9 Genet, Jean, "Un Captif amoureux" Gallimard 1986

    10 Esslin, Martin, "Théâtre de l'absurde"

    1 Europe,

    2 Le Magazine littéraire,

    3 손탁, "해석에 반대한다" 이후 2002

    4 오세곤, "작가세계 in: 해외작가특집: 장 주네" 세계사 1992

    5 에슬린, "부조리극" 한길사 2006

    6 주네, "도둑일기" 민음사 2008

    7 Borie, Monique, "et théâtre aujourd'hui, une quête impossible?"

    8 Sartre, Jean-Paul, "comédien et martyr" Gallimard 1952

    9 Genet, Jean, "Un Captif amoureux" Gallimard 1986

    10 Esslin, Martin, "Théâtre de l'absurde"

    11 Genet, Jean, "Pompes funèbres, Bikini, P.Mrihien"

    12 Genet, Jean, "Notre-Dame-des-Fleurs, Monte-Carlo, 1944; rééd"

    13 Genet, Jean, "Miracle de la rose, L'Arbalète, 1946; rééd" Gallimard 1951

    14 Genet, Jean, "Les Paravents, L'Arbalète, 1961; rééd" Gallimard 1979

    15 Genet, Jean, "Les Nègres, L'Arbalète, 1958; rééd" Gallimard 1979

    16 Genet, Jean, "Les Bonnes, L'Arbalète, 1947; rééd" Gallimard 1968

    17 Genet, Jean, "Le Balcon, L'Arbalète, 1956; rééd" Gallimard 1968

    18 Hubert, Marie-Claude, "L'esthétique de Jean Genet"

    19 Genet, Jean, "L'Ennemi déclaré" Gallimard 1991

    20 Genet, Jean, "Journal du voleur" Gallimard 1949

    21 Malgorn, Arnaud, "Jean Genet, Qui êtes-vous?"

    22 Magnan, Jean-Marie, "Jean Genet"

    23 "Cahiers Renaud-Barrault"

    24 Genet, Jean, "(contient: Le Condamné à mort, Marche funèbre, La Galère, La Parade, Un Chant d'amour, Le Pêcheur du Suquet)"

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