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      명청사학회창립이십주년기념특집호 : 특집논문 ; 한국명청사학 - 성과와 과제 : 청명시대 사회경제사의 성과와 과제 = Special Topic : Review and Perspective on the Ming-Qing Historical Studies in Korea ; Review and Perspective on the Studies of Ming-Qing Socio-Economic History in Korea

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      朝鮮時代士大夫對明淸史的認識, 已經到達了連當時的中國紳士也能認可的相當水平. 但是現代史觀來看, 應該說韓國的明淸史硏究是光復以後才開始的. 特別是1983年10月, 東洋史學會下明淸史學會以來, 我們可以期待着타飛躍的發展了. 韓國的明淸時代社會經濟史硏究的先驗者是聞斗基敎授, 聞敎授爲了解明中國近代社會的源流, 硏究了明末淸初的紳士層問題, 幷于1973年出版了 「中國近代史硏究」. 以後, 筆者的「中國近世社會經濟史硏究」(1986), 兪長根敎授的「近代中國秘密結社」(1996), 宋正洙敎授的「中國近代鄕村社會史硏究」91997), 田炯權敎授的「中國近代社會經濟史硏究」(1997) 等論者相續出版. 2002年祐出版了朴元고敎授的「明淸徽州宗族史硏究」, 金衝鐘敎授的「淸末新政期的硏究-江蘇省的新政和紳士層-」, 李俊甲敎授的「中國四川社會硏究 1644∼1911」, 鄭哲雄敎授的「歷史和環境-以中國明淸時代爲中心-」等論者. 而且, 也飜譯出版了25種外國的重要著作, 解決了明淸史硏究者迫切的渴望. 영一方面, 從個別論文可以看出, 這一時期對農業方面, 手工業方面, 稅役制度方面, 人口移動, 商人和長途販運, 都市和定期市, 民衆運動, 宗族結合, 民間信仰和宗敎結社, 社會階層, 寺廟問題, 大運河等方面, 都進行了大量的硏究, 可以說包含了社會經濟史的全部領域. 更加可喜的是, 以新進學者爲中心, 利用宏觀和微觀的硏究方法, 正在活躍的進行着區域史和宗族問題的硏究. 綜上所述, 在過去的半個世紀, 韓國的明淸史硏究取得了飛速的發展. 但是, 也存在許多値得我們反省的問題. 卽, (1) 分明的問題意識, (2) 徹底收集和檢索與硏究對象有關的基本資料及理解的問題, (3) 尊重和充分消化現存的硏究成果, (4) 論文구成和展開論旨的論理性, (5) 古典漢文的解讀等方面還存在着不足之處. 還需要我們經常地與自己的硏究主題不斷地接觸, 對話, 自然而然地到我們的硏究主題所處的當時時代去漫遊的姿態. 而且, 還要擴大我們硏究的對象和眼光, 使我們硏究的主題更加豊富多彩. 幷且, 要將我們的硏究範圍擴大到淸末, 筆者不認爲19世紀中葉是我們硏究的下限. 可以說韓國的中國史硏究條件比較好, 我們要互相激勵, 切嵯, 在以後的日子里就期待着取得更加豊厚的果實파.
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      朝鮮時代士大夫對明淸史的認識, 已經到達了連當時的中國紳士也能認可的相當水平. 但是現代史觀來看, 應該說韓國的明淸史硏究是光復以後才開始的. 特別是1983年10月, 東洋史學會下明淸史...

      朝鮮時代士大夫對明淸史的認識, 已經到達了連當時的中國紳士也能認可的相當水平. 但是現代史觀來看, 應該說韓國的明淸史硏究是光復以後才開始的. 特別是1983年10月, 東洋史學會下明淸史學會以來, 我們可以期待着타飛躍的發展了. 韓國的明淸時代社會經濟史硏究的先驗者是聞斗基敎授, 聞敎授爲了解明中國近代社會的源流, 硏究了明末淸初的紳士層問題, 幷于1973年出版了 「中國近代史硏究」. 以後, 筆者的「中國近世社會經濟史硏究」(1986), 兪長根敎授的「近代中國秘密結社」(1996), 宋正洙敎授的「中國近代鄕村社會史硏究」91997), 田炯權敎授的「中國近代社會經濟史硏究」(1997) 等論者相續出版. 2002年祐出版了朴元고敎授的「明淸徽州宗族史硏究」, 金衝鐘敎授的「淸末新政期的硏究-江蘇省的新政和紳士層-」, 李俊甲敎授的「中國四川社會硏究 1644∼1911」, 鄭哲雄敎授的「歷史和環境-以中國明淸時代爲中心-」等論者. 而且, 也飜譯出版了25種外國的重要著作, 解決了明淸史硏究者迫切的渴望. 영一方面, 從個別論文可以看出, 這一時期對農業方面, 手工業方面, 稅役制度方面, 人口移動, 商人和長途販運, 都市和定期市, 民衆運動, 宗族結合, 民間信仰和宗敎結社, 社會階層, 寺廟問題, 大運河等方面, 都進行了大量的硏究, 可以說包含了社會經濟史的全部領域. 更加可喜的是, 以新進學者爲中心, 利用宏觀和微觀的硏究方法, 正在活躍的進行着區域史和宗族問題的硏究. 綜上所述, 在過去的半個世紀, 韓國的明淸史硏究取得了飛速的發展. 但是, 也存在許多値得我們反省的問題. 卽, (1) 分明的問題意識, (2) 徹底收集和檢索與硏究對象有關的基本資料及理解的問題, (3) 尊重和充分消化現存的硏究成果, (4) 論文구成和展開論旨的論理性, (5) 古典漢文的解讀等方面還存在着不足之處. 還需要我們經常地與自己的硏究主題不斷地接觸, 對話, 自然而然地到我們的硏究主題所處的當時時代去漫遊的姿態. 而且, 還要擴大我們硏究的對象和眼光, 使我們硏究的主題更加豊富多彩. 幷且, 要將我們的硏究範圍擴大到淸末, 筆者不認爲19世紀中葉是我們硏究的下限. 可以說韓國的中國史硏究條件比較好, 我們要互相激勵, 切嵯, 在以後的日子里就期待着取得更加豊厚的果實파.

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