능엄경의 전도망견(顚倒妄見) 양상 고찰|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explores the true mind(眞心) and the false mind(妄心) through the aspects of the two types of Byeoleobmanggyeon(別業妄見) and Dongbunmanggyeon(同分妄見), as two types of Jeondomang- gyeon(顚倒妄見) appearing in the Surangama Sutra(󰡔楞嚴經󰡕). In order to enlighten Ananda, who could not distinguish between the true mind(眞心) and the false mind(妄心), the Buddha gave a sermon on Byeoleobmanggyeon(別業妄見) and Dongbunmanggyeon(同分妄見) as two visions of Jeondomanggyeon(顚倒妄見). Ananda did not gain enlightenment due to his delusion even after hearing the sermons on the whereabouts of the heart and the sincerity presented in Chilcheojingsim(七處徵心) and Sibbeonhyeongyeon(十番顯見). No ma- tter how hard sentient beings try to confirm their sincerity through delusions, they eventually cannot break free from the delusion category and reach their sincerity.
The sermon of Jeondomanggyeon(顚倒妄見) who sees the vision has the intention to break down the boundaries of the Dharma collection by expanding the scope of delusion from the Self to the entire Phenomenal World. In this thesis, by explaining Byeoleobmang- gyeon(別業妄見), I tried to discuss the aspect of Manggyeon(妄見) creating false images and arguing about right and wrong, and explaining Dongbunmanggyeon(同分妄見) to reveal the common Mang- Gyeon of sentient beings. Through the two aspects of Jeondomang- gyeon(顚倒妄見), it is revealed that the way a sentient being sees the world with Manggyeon(妄見), and that all sentient beings see the world with Manggyeon(妄見). As a result, it has been revealed that all phenomena of all things and all sentient beings are combined and scattered in vain due to Manggyeon(妄見). Through this study, I tried to discuss that all sentient beings can break the cycle of life and death and enter the seat of permanent only when they realize that all things are Tathagata through Jingyeon(眞見).

번역하기

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 󰡔능엄경󰡕에 나타난 두 가지 전도망견(顚倒妄見)인 별업망견(別業妄見)과 동분망견(同分妄見)의 양상을 통해 진심(眞心)과 망심(妄心)을 명확히 구별하고, 마음의 정체인 상주진심(常住眞心) 청정명체(淸淨明體)에 대한 요의를 살펴보는데 목적이 있다. 붓다는 진견과 망견을 구분하지 못하는 아난을 깨우치기 위해 두 가지 전도망견으로서 별업망견과 동분망견을 설법하였다. 아난은 칠처징심(七處徵心)과 십번현견(十番顯見)에 제시된 마음의 소재와 진심에 대한 설법을 듣고도 망상으로 인해 깨달음을 얻지 못했다. 중생이 망상으로 진심을 확인하려 아무리 노력해도 결국 망상의 범주에서 벗어나 진심에 이를 수 없게 된다.
전도망견의 설법은 망상의 범위를 아체(我體)에서 현상계(現象界) 전체로 확대하여 법집(法執)의 경계까지도 타파하려는 의도를 갖는다. 본 논문에서는 별업망견을 설명하여 망견이 허상을 만들고 시비를 따지는 양상을 논의하고 동분망견을 설명하여서 중생의 공통된 망견을 밝히고자 하였다. 두 가지 전도망견인 별업망견과 동분망견을 통해 한 중생이 세간을 보는 방식이 모두 망견임을 밝히고, 모든 중생이 일체 세간을 보는 것이 망견임을 밝혔으며 나아가 일체만물과 일체중생의 모든 현상이 다 망견으로 인하여 허망하게 화합생멸함을 밝혔다. 본 연구를 통해 중생이 허망한 화합생멸상을 벗어나 진견을 통하여 만물이 일체 여래장묘진여성임을 깨달아야 생사의 윤회를 끊고 상주진심의 자리로 들어갈 수 있음을 논의하고자 하였다.

번역하기

본 연구는 󰡔능엄경󰡕에 나타난 두 가지 전도망견(顚倒妄見)인 별업망견(別業妄見)과 동분망견(同分妄見)의 양상을 통해 진심(眞心)과 망심(妄心)을 명확히 구별하고, 마음의 정체인 상주�...

참고문헌 (Reference)

1 탄허, "현토역주 능엄경" 교림 2006

2 마해륜, "임제선의 주체화와 탈주체화 – 『능엄경』과의 관련성을 중심으로" 한국선학회 (54) : 117-142, 2019

3 신규탁, "이자현의 선사상" 동양철학연구회 39 : 211-235, 2004

4 조용헌, "이자현의 능엄선 연구" 한국종교학회 12 : 1996

5 정태혁, "수능엄삼매와 능엄주의 불이성소고" 불교문화연구원 23 : 1986

6 박영희, "선종에서의 『능엄경』의 사상적 위치" 한국선학회 11 : 2005

7 마해륜, "선사상에서 지각의 위상에 대한 예비적 연구－『능엄경』의 見聞覺知와 識心의 함의" 불교학연구회 58 : 61-88, 2019

8 이수덕, "불교수행 과정에 나타난 마장과 대치 연구" 동국대학교 대학원 2013

9 최창식, "돈황본 『능엄경』の연구" 대정대학교 2003

10 정태혁, "능엄주해의" 불교문화연구원 20 : 1983

1 탄허, "현토역주 능엄경" 교림 2006

2 마해륜, "임제선의 주체화와 탈주체화 – 『능엄경』과의 관련성을 중심으로" 한국선학회 (54) : 117-142, 2019

3 신규탁, "이자현의 선사상" 동양철학연구회 39 : 211-235, 2004

4 조용헌, "이자현의 능엄선 연구" 한국종교학회 12 : 1996

5 정태혁, "수능엄삼매와 능엄주의 불이성소고" 불교문화연구원 23 : 1986

6 박영희, "선종에서의 『능엄경』의 사상적 위치" 한국선학회 11 : 2005

7 마해륜, "선사상에서 지각의 위상에 대한 예비적 연구－『능엄경』의 見聞覺知와 識心의 함의" 불교학연구회 58 : 61-88, 2019

8 이수덕, "불교수행 과정에 나타난 마장과 대치 연구" 동국대학교 대학원 2013

9 최창식, "돈황본 『능엄경』の연구" 대정대학교 2003

10 정태혁, "능엄주해의" 불교문화연구원 20 : 1983

11 운허, "능엄경주해" 동국역경원 2007

12 운허, "능엄경강화" 동국역경원 1993

13 김용환, "관음신앙의 사회적 공공성 연구" 사단법인한국교수불자연합회 22 (22): 5-21, 2016

14 交光眞鑑, "飜譯·講解" 玄音社 2000

15 覺性, "楞嚴經正解(上), (下)" 玄音社 2001

16 "楞嚴經正脈疏顯示(X12)"

17 "楞嚴經正脈疏(X12)"

18 交光眞鑑, "楞嚴經正脈疏" 불광출판사 2018

19 "楞嚴經(T19)"

20 覺性, "大乘起信論" 玄音社 2000

21 覺性, "唯識論講義" 玄音社 2009

22 임병정(명조), "『능엄경』의 초발심 이결정의와 육근수행에 대한 고찰" 불교문예연구소 20 : 445-465, 2022

23 임병정(명조), "『능엄경』의 이근원통과 염불원통의 특성에 대한 비교 고찰" 불교문예연구소 14 : 363-408, 2019

24 장운숙, "『능엄경』의 이근원통 연구" 동국대학교 대학원 2009

25 임병정, "『능엄경』의 수행과 구제의 상관성 연구" 동방문화대학원대학교 2021

26 최창식, "『능엄경』의 성립과정과 전역의 자료에 대한 고찰" 불교문화연구소 20 : 1997

27 노권용, "『능엄경』의 선사상연구" 한국불교학회 18 : 1993

28 김진열, "『능엄경』연구" 동국대학교 1991

29 임병정(명조), "『능엄경』에서의 홀생(忽生)과 상속(相續)의 의미" 불교문예연구소 18 : 173-193, 2021

30 이월호, "『능엄경』에서 ‘쉼’의 의미와 휴식형 템플스테이" 한국불교선리연구원 (14) : 115-151, 2013

31 주성옥, "『능엄경』에 나타난 마음의 논증 분석" 불교학연구회 13 : 97-128, 2006

32 주성옥, "『능엄경』 주소(註疏)를 통해 본 과문의 특징 - 『계환해』와 『정맥소』를 중심으로" 불교학연구회 41 : 57-80, 2014

33 이상식, "『능엄경』 이근원통장 연구" 동의대학교 2017

34 이봉순, "『능엄경』 보살도" 한국선학회 25 : 2010

35 염송운, "『楞嚴經』의 修行體系硏究｣ : 識心見性을 中心으로" 동국대학교 2021

36 조용헌, "『楞嚴經』修行法의 韓國的受容｣ : 耳根圓通과 性命雙修를 중심으로" 원광대학교 2001

37 황영희, "{楞嚴經} 傳譯의 전개와 특징" 한국불교연구원 (45) : 101-126, 2016

상세검색

RISS 보유자료

상세검색

해외전자자료

능엄경의 전도망견(顚倒妄見) 양상 고찰 = A Study on the Aspects of Jeondomanggyeon(顚倒妄見) in the Śūraṅgama Sūtra(󰡔楞嚴經󰡕)

부가정보

동일학술지(권/호) 다른 논문

분석정보

이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

나만을 위한 추천자료