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    수륙재의 當爲性과 時宜性 -보원사수륙재를 중심으로- = Normative Justification and Contemporary Relevance of the Suryukjae Ritual: A Case Study of the Suryukjae Ritual at Bowonsa Temple

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    https://www.riss.kr/link?id=A109793330

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    한국어
    영어
    수륙재는 법식을 베푸는 시식의식의 가장 큰 형식으로, 성인과 범부를 청하여 공양함으로써 그 공덕으로 망자나 무주고혼이 왕생극락하게 하고, 아울러 설판자의 소원 성취를 위해 개설하는 재회이다.
    수륙재의 비용을 제공하는 것을 설판(設辦)이라고 하며, 재회 설행의 구체적인 목적은 수명(壽命)의 늘어남이나 재물과 복덕의 늘어남, 아귀(餓鬼) 등의 구원, 여타 복합적 목적 등을 이루기 위해서이다.
    현재 한국불교 수륙재에서의 설판 비용은 대체로 동참자의 비용, 외부 기관의 지원 등으로 충당된다. 하지만 의례의 본래 목적 달성을 위해서는, 실제 수륙재 설판 비용을 출연해서 공덕을 짓는 재자(齋者)의 출현이 절실하다.
    본래 수륙재의 목적 달성을 위해 전통의 의례 중심에서 벗어나야 하며, 현대에 적합한 일차(日次) 아래, 헌향(獻香), 헌다(獻茶) 등 동참 대중의 직접 참여 속에 의례가 실행돼야 한다. 또 수륙재의 주요한 행위인 도속(道俗: 출가・재가자)에게 재식(齋食)을 무차(無遮)로 공양(供養)하는 행위를 의례화할 필요가 있다.
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    수륙재는 법식을 베푸는 시식의식의 가장 큰 형식으로, 성인과 범부를 청하여 공양함으로써 그 공덕으로 망자나 무주고혼이 왕생극락하게 하고, 아울러 설판자의 소원 성취를 위해 개설하...

    수륙재는 법식을 베푸는 시식의식의 가장 큰 형식으로, 성인과 범부를 청하여 공양함으로써 그 공덕으로 망자나 무주고혼이 왕생극락하게 하고, 아울러 설판자의 소원 성취를 위해 개설하는 재회이다.
    수륙재의 비용을 제공하는 것을 설판(設辦)이라고 하며, 재회 설행의 구체적인 목적은 수명(壽命)의 늘어남이나 재물과 복덕의 늘어남, 아귀(餓鬼) 등의 구원, 여타 복합적 목적 등을 이루기 위해서이다.
    현재 한국불교 수륙재에서의 설판 비용은 대체로 동참자의 비용, 외부 기관의 지원 등으로 충당된다. 하지만 의례의 본래 목적 달성을 위해서는, 실제 수륙재 설판 비용을 출연해서 공덕을 짓는 재자(齋者)의 출현이 절실하다.
    본래 수륙재의 목적 달성을 위해 전통의 의례 중심에서 벗어나야 하며, 현대에 적합한 일차(日次) 아래, 헌향(獻香), 헌다(獻茶) 등 동참 대중의 직접 참여 속에 의례가 실행돼야 한다. 또 수륙재의 주요한 행위인 도속(道俗: 출가・재가자)에게 재식(齋食)을 무차(無遮)로 공양(供養)하는 행위를 의례화할 필요가 있다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    영어
    한국어
    The Suryukjae ritual represents the most comprehensive form of ritual food offering(sisik). By inviting both sages and ordinary beings to partake in the offerings, the ceremony aims to facilitate the rebirth of the deceased and ownerless wandering spirits(muju-gohon). Additionally, through the accumulated merit, the sponsor(seolpanja) is able to fulfill their wishes.
    Seolpan(設辦) refers to the financial sponsorship of Suryukjae ritual.. Its purpose is to achieve various goals, including the extension of life, the accumulation of wealth and merit, the salvation of hungry ghosts(agwi), and other complex spiritual and worldly objectives.
    In contemporary contexts, the costs associated with the Seolpan in Korean Buddhist Suryukjae rituals are typically covered through participant contributions or external institutional funding.
    However, to fulfill the ritual’s intended purpose, there must be an actual sponsor who generates merit by personally covering the costs of the Suryukjae ritual.
    To achieve the original goals of the Suryukjae, one must move beyond a ritual framework that is overly constrained by tradition. The ritual should be conducted within a contemporary daily schedule(ilcha), incorporating direct participation from the lay community through practices such as incense offering(heonhyang) and tea offering(heonda).
    Furthermore, it is necessary to ritualize the act of offering food(jaesik) without discrimination(mucha) to both monastics and laypeople(dosok), as this is a central practice within the Suryukjae.
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    The Suryukjae ritual represents the most comprehensive form of ritual food offering(sisik). By inviting both sages and ordinary beings to partake in the offerings, the ceremony aims to facilitate the rebirth of the deceased and ownerless wandering spi...

    The Suryukjae ritual represents the most comprehensive form of ritual food offering(sisik). By inviting both sages and ordinary beings to partake in the offerings, the ceremony aims to facilitate the rebirth of the deceased and ownerless wandering spirits(muju-gohon). Additionally, through the accumulated merit, the sponsor(seolpanja) is able to fulfill their wishes.
    Seolpan(設辦) refers to the financial sponsorship of Suryukjae ritual.. Its purpose is to achieve various goals, including the extension of life, the accumulation of wealth and merit, the salvation of hungry ghosts(agwi), and other complex spiritual and worldly objectives.
    In contemporary contexts, the costs associated with the Seolpan in Korean Buddhist Suryukjae rituals are typically covered through participant contributions or external institutional funding.
    However, to fulfill the ritual’s intended purpose, there must be an actual sponsor who generates merit by personally covering the costs of the Suryukjae ritual.
    To achieve the original goals of the Suryukjae, one must move beyond a ritual framework that is overly constrained by tradition. The ritual should be conducted within a contemporary daily schedule(ilcha), incorporating direct participation from the lay community through practices such as incense offering(heonhyang) and tea offering(heonda).
    Furthermore, it is necessary to ritualize the act of offering food(jaesik) without discrimination(mucha) to both monastics and laypeople(dosok), as this is a central practice within the Suryukjae.

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