일본 고대 도래계 관인의 훙졸전(薨卒傳)기사 연구－『속일본기(續日本紀)』~『일본삼대실록(日本三代實錄)』을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

도래계 관인들에게는 < 其先. (祖)~. >나 < A者. B子(孫)也. >와 같은 출자의 기록이 단순하게 훙졸전을 구성하는 형식이 아니라 나라시대에서 헤이안 시대에 걸쳐 당시 위정자들의 시각의 변화와 함께 시대상의 흐름을 읽어낼 수 있는 많은 함의를 내포하고 있었다. 나라시대에는 桓武천황이 추진하던 씨족질서 재편의 움직임 속에 ‘功臣之家’ 로서의 최종적인 승인을 받기 위해 도래계 씨족들은 선조의 연혁을 부각시켰으며, 坂上씨를 제외한 모든 훙졸전에서 비도래계 관인과 대별되는 < 其先. (祖)~. >의 형식으로 기록되었다.
『日本後紀』에서도 < 其先. (祖)~. >의 형식은 유지되었으며 ‘蕃人’ 이라는 노골적인 번속관념으로 표출되기도 하였다. 즉 나라시대에는 도래계로 구분되는 선조의 연혁이 훙졸전을 통해 ‘功臣之家’ 로 최종적인 승인을 받는 전제조건이었다면, 이 시기의 < 其先. (祖)~. >의 형식은 당시 일본적인 화이관의 변화 속에서 비도래계 관인과 대별되는 번속자로서의 의미를 내포한다고 말할 수 있겠다.
『文德天皇實錄』에서는 대학료 출신자의 증가와 함께 < A者. B子(孫)也. >의 형식을 취한 출자의 표기가 다수를 차지하는 점이 이전 시대와는 다른 점이라고 할 것이다. 아직은 도래계임을 나타내는 < 其先. (祖)~. >의 형식을 취하기도 하지만, 선대로부터 뛰어난 가문의 연혁이 구체적으로 기술된 < (曾)祖~ >의 형식도 확인되었다. 나라시대의 개인의 공적 달성은 文才, 불상주조, 에미시 정토, 정변 진압의 공로 등과 같이 다방향으로 확대되었다면, 헤이안시대로 접어들면서 심화되는 숭문의 풍조와 함께 대학료 출신자, 國司로서의 청렴함과 목민의 임무를 완수하는 양리라는 명확한 기준점이 형성되어 갔다고 생각한다. 훙졸전의 官歷이 당시 천황과 관료간의 상호결합관계를 엿볼 수 있는 중요한 단서라면, 이 시기부터는 당시의 정치적인 과제를 효과적으로 추진하는 기능적인 관료군으로 그 역할이 변모해갔음을 알아 볼 수 있겠다.
『日本三代實錄』에서는 도래계 관인의 특수성이 드러났던 < 其先. (祖)~. >의 출자형식은 더 이상 확인되지 않으며, < A者. B子(孫)也. >의 표기와 함께 무가의 坂上씨, 문장도의 都씨, 명경도의 菅野씨, 算道의 家原씨와 같이 고유한 가문이 형성된 씨족들로 한정되었다. 이와 같이 도래계 씨족으로서의 대별성은 완화되며 점차 가업의 유무가 졸전에 채록되는 중요한 기준으로 작용하였다고 말할 수 있을 것이다.

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도래계 관인들에게는 < 其先. (祖)~. >나 < A者. B子(孫)也. >와 같은 출자의 기록이 단순하게 훙졸전을 구성하는 형식이 아니라 나라시대에서 헤이안 시대에 걸쳐 당시 위정자들의 시...

참고문헌 (Reference)

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2 高田淳, "｢巡爵｣とその成立－平安時代的敍位制度の成立をめぐって－" 26 : 1988

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5 田中史生, "日本古代國家の民族支配と渡來人" 校倉書房 1999

6 黑板勝美, "新訂增補國史大系類聚國史"

7 黑板勝美, "新訂增補國史大系續日本紀"

8 黑板勝美, "新訂增補國史大系續日本後紀"

9 黑板勝美, "新訂增補國史大系日本紀略"

10 黑板勝美, "新訂增補國史大系日本後紀"

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23 亀田陸之, "『日本後紀』における傳の性質" 23 (23): 1974

24 杉野嘉則, "『日本三代實錄』薨卒傳と功臣家傳" 39 : 2006

25 野口武司, "『三代實錄』の薨卒記事" 4 : 1986

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