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    ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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    § ※ ☆ ★ ○ ● ◎ ◇ ◆ □ ■ △ ▽ → ← ↑ ↓ ↔ 〓 ◁ ◀ ▷ ▶ ♤ ♠ ♡ ♥ ♧ ♣ ⊙ ◈ ▣ ◐ ◑ ▒ ▤ ▥ ▨ ▧ ▦ ▩ ♨ ☏ ☎ ☜ ☞ † ‡ ↕ ↗ ↙ ↖ ↘ ♭ ♩ ♪ ♬ ㉿ ㈜ № ㏇ ™ ㏂ ㏘ ℡ ＃ ＆ ＊ ＠ ª º
    ⅰ ⅱ ⅲ ⅳ ⅴ ⅵ ⅶ ⅷ ⅸ ⅹ Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ Ⅷ Ⅸ Ⅹ
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    「 도화원기 」 에 나타난 진송대의 한만관계

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    被人們所知「挑花源記」是東晋末的田園詩人陶淵明(365∼427)的晩年創作.「挑花源記」是흔久以來膾炙人口的散文, 一直爲人們所傳誦. 對這作品中敍述的內容事實于否和材料前輩學者們的見解各種各樣. 在此可以推測對他的關心度. 筆者在本論文中把「挑花源記」和有關史料做了比較, 檢討. 揭開了`挑花源`所在地, 通過考察作者和蠻族有關行迹闡明了東晋末 ·劉宋時期江南地方的漢蠻關係. 筆者知道了,「挑花源記」不盡是作者對蠻族社會實態, 直接間接的體會, 而且是反映了作者的隱遁生活和宗敎, 思想的作品. 通過「挑花源記」中, 有關漢蠻文獻, 整理當時蠻漢關係如下: 假定陶淵明的祖先是蠻族, 說明蠻漢通婚, 已經在東晋代各個階層進行過. 隨之, 當時有些程度漢化的蠻族, 好像在漢人社會中生活已經不生疏或不再是困難的事了. 好像漢人知識層故意和蠻人接觸的情況是稀薄的, 僅僅是有關心的程度而已. 通過許多有關資料, 可能是東晋或再晩也是劉宋初一些漢人對蠻區的實體多少有了認識. 有過偶然訪問蠻洞的事. 也有過蠻洞附近的漢人爲了逃避過重的賦稅, 大批逃到蠻區的事. 通過這種情況可以知道劉宋初, 蠻漢互相雜居推進了民族融合. 到梁陳代以上的現象完全變了. 這說明了那樣的新局面是已經在東晋 ·劉宋代以來不斷推進的蠻漢融合的環境上可以形成的.
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    被人們所知「挑花源記」是東晋末的田園詩人陶淵明(365∼427)的晩年創作.「挑花源記」是흔久以來膾炙人口的散文, 一直爲人們所傳誦. 對這作品中敍述的內容事實于否和材料前輩學者們的見...

    被人們所知「挑花源記」是東晋末的田園詩人陶淵明(365∼427)的晩年創作.「挑花源記」是흔久以來膾炙人口的散文, 一直爲人們所傳誦. 對這作品中敍述的內容事實于否和材料前輩學者們的見解各種各樣. 在此可以推測對他的關心度. 筆者在本論文中把「挑花源記」和有關史料做了比較, 檢討. 揭開了`挑花源`所在地, 通過考察作者和蠻族有關行迹闡明了東晋末 ·劉宋時期江南地方的漢蠻關係. 筆者知道了,「挑花源記」不盡是作者對蠻族社會實態, 直接間接的體會, 而且是反映了作者的隱遁生活和宗敎, 思想的作品. 通過「挑花源記」中, 有關漢蠻文獻, 整理當時蠻漢關係如下: 假定陶淵明的祖先是蠻族, 說明蠻漢通婚, 已經在東晋代各個階層進行過. 隨之, 當時有些程度漢化的蠻族, 好像在漢人社會中生活已經不生疏或不再是困難的事了. 好像漢人知識層故意和蠻人接觸的情況是稀薄的, 僅僅是有關心的程度而已. 通過許多有關資料, 可能是東晋或再晩也是劉宋初一些漢人對蠻區的實體多少有了認識. 有過偶然訪問蠻洞的事. 也有過蠻洞附近的漢人爲了逃避過重的賦稅, 大批逃到蠻區的事. 通過這種情況可以知道劉宋初, 蠻漢互相雜居推進了民族融合. 到梁陳代以上的現象完全變了. 這說明了那樣的新局面是已經在東晋 ·劉宋代以來不斷推進的蠻漢融合的環境上可以形成的.

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