This article mainly explores the cultural and international exchanges in the East Asian world from the 10th to 12th centuries, centered around the Liao Dynasty, particularly regarding the enfeoffment and tribute system. Firstly, we reconsidered the concepts of "vassal states" and "subordinate tribes" as established by the Liao Dynasty and then identified new dynamics in the operation of the enfeoffment and tribute system between the Liao Dynasty and these entities. Initially, we reviewed the issues of the "List of Vassal States" in the "History of the Liao Dynasty" and the concept of vassal states.
Despite various problems with this information, it is not enough to deny the idea of "vassal states." On the contrary, some issues serve as evidence proving that "vassal states" were an essential and highly fluid element of the international order during the Liao era. Secondly, we confirmed the concept of "subordinate tribes" or "tribes." Tribes existed between the palace estates, namely the headquarters, and the vassal states, primarily to prevent foreign invasions within the Liao state. The existence of the tribe or family determined the social and political status of a tribe. It functioned as part of the governing order and international order operated by the Liao emperor. Lastly, we examined the enfeoffment and tribute system operation during this period. The Liao suppressed Central Plains states like Chen and Song and was a powerful state with many vassal states and subordinate tribes. Such a state proclaimed itself as an emperor and even enfeoffed emperors of other countries, so it is perhaps natural to call it an imperial state. However, its governance system was different from that of ancient imperial states. The international order operated by this changed governance system could not be the same. One of the most significant features was the large amount of annual coins and tributes.
The concept of the imperial state, invented by Qin Shi Huang and maintained and developed by Emperor Wu of Han, could not remain unchanged after a millennium. Particularly after the 10th century, the imperial state of Liaodong underwent massive changes in all aspects, which, This article believes, need to be viewed from a new perspective.

이 글은 10세기에서 12세기 사이 동아시아 세계의 문화 교류를 포함한 국제 교류를 주도하였던遼 왕조를 중심으로 한 冊封 朝貢 관계를 살펴보았다. 우선 遼 왕조가 구축한 세계의 구성원이었던‘屬國’과 ‘屬部’의 개념을 다시 검토하였고, 다음으로 遼 왕조와 이들 사이의 책봉 조공 관계의 운용에서 드러나는 새로운 양상을 확인하였다. 우선 遼史 ｢屬國表｣가 지닌 문제점과 속국 개념에대해 살펴보았다. 그 결과 이 사료가 여러 가지 문제를 지녔지만, 그것이 ‘속국’ 개념을 부정할 정도는 아니라는 점을 확인하였다. 오히려 일부 문제는 ‘속국’이 遼代 국제질서를 구성하는 중요한요소로서 매우 유동적인 존재였음을 보여주는 근거로 활용될 수 있었다. 둘째로, 屬部 혹은 部族 개념을 확인하였다. 부족은 宮莊[본부]과 속국 사이에 개재하였으며, 기본적으로 요 국가 내에서외부로부터의 침입을 방어하는 역할을 하였다. 부족은 부락 혹은 씨족의 존재 형태에 따라 그 사회적 정치적 지위가 결정되었으며, 요 황제가 운영하는 통치 질서와 국제질서를 구성하는 한 요소로기능하였다. 마지막으로 이 시기 책봉 조공 관계의 운용에 대해 살펴보았다. 遼는 陳과 宋 등의중원 국가를 제압하였을 뿐만 아니라, 수많은 속국과 속부를 거느린 강대국이었다. 이러한 국가가皇帝를 자칭하고, 다른 나라의 황제를 冊立까지 하였으니, 황제 국가라고 부르는 것은 어쩌면 당연한 일이다. 다만, 고대의 황제 국가와는 그 통치체제가 달랐다. 그 달라진 통치체제에 의해 운용되는 국제질서 또한 기존과 같지 않았다. 이를 보여주는 특징 중 하나가 대량의 歲幣와 歲貢이었다. 진 시황이 고안하고 한 무제가 유지 발전시킨 황제 국가 개념이 천년을 넘어서도 변하지 않고 그대로일 리 없다. 특히 전방위적으로 커다란 변화가 일어났다고 여겨지는 10세기 이후 출현한 遼東의황제 국가는 새로운 시각으로 바라볼 필요가 있다고 생각된다.

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