The ‘Wenxuan’ (文選, compilation of selected works) is the oldest compilation of selected literary works existing in China. It is composed of 30 volumes edited by the Crown Prince Zhaoming Taizi (昭明太子) Xiao Tong (蕭統, 501-531), who was the son of Emperor Wudi (武帝) in ancient Chinese kingdom Liang (梁). There are 761 writings by 130 authors from Zhou Period (周代) till Liang Period (梁代) in ‘Wenxuan’. Since the writings contain knowledge in various human study fields including literature, historical study and philosophy, ‘Wenxuan’ can be said a comprehensive collection of human study writings. The ‘Wenxuan Xuey’, which exclusively studied ‘Wenxuan’, was extremely advanced in Tang Period (唐代) and ‘Wenxuan’ had big influence in all literary fields as represented by the ‘pianti’ (騈體, unique writing style during ancient China). In addition, ‘Wenxuan’ had absolutely big weight in the government officer recruiting examination including the ‘jinshike’ (進士科).
It has been proved that this ‘Wenxuan’ had been also accommodated and utilized in ancient Korean kingdoms, the Goguryeo and the Shilla. In Goguryeo Kingdom, ‘Wenxuan’ was the most favored and precious literary work of the people; while ‘Wenxuan’ was utilized in preparing diplomatic documents by Gangsu (强首) in Shilla Kingdom. ‘Wenxuan’ was also taught at the ‘gukhak’ (國學), the higher education institution of Shilla, and the persons who had good knowledge on ‘Wenxuan’ was recruited as government officers. Among the ‘dokseo-sampum’ (讀書三品), ‘Wenxuan’ was the most important work to study. The actual literary work written by utilizing ‘Wenxuan’ at the time is the ‘sasan-bimyeong’ (四山碑銘, the epigraph of 4 mountains), which is the representative epigraph written by Choi Chi-won (崔致遠,857-?) of Shilla Kingdom.
It is possible to find four historical significances in the accommodation of ‘Wenxuan’ by the ancient Korean kingdoms. First, ‘Wenxuan’ was an important and big opportunity for the cultural leap by accommodating the new Chinese culture by way of close diplomatic relation with the ‘Nanchiao’ (南朝) dynasties in China, especially the Liang (梁) dynasty. Second, ‘Wenxuan’ greatly contributed to the advance in overall human studies including literature, historical study and philosophy. ‘Wenxuan’ promoted the advance in the literature focusing on historical facts and it made the publishing of individual biography or the writing of epigraph popular. Third, when Koreans went to China for study, ‘Wenxuan’ enabled them to build academic foundation for studying in China. Fourth, ‘Wenxuan’ greatly contributed to higher education by being taught in education institutions such as the ‘gyeongdang’ of Goguryeo and the ‘gukhak’ of Shilla. In Shilla, ‘Wenxuan’ greatly contributed to the fostering of talented persons by taking the most important position among the ‘dokseo-sampum’ (讀書三品) of Shilla.

『문선』은 중국 양나라 무제의 아들 소명태자 소통(501-531)이 30권으로 편집한 현존하는 가장 오래된 중국의 종합적인 문장 선집으로, 주대에서 양대에 이르기까지 130인의 작가가 쓴 761편의 글이 실려 있다. 여기에는 문학ㆍ사학ㆍ철학을 위시한 인문학의 여러 분야에 관한 지식이 담겨 있으므로, 종합적 인문학 선집이라 할 수 있다. 이를 연구하는 문선학이 당대에 이르러 극히 발달함으로써, 『문선』은 병체를 중심으로 문학의 모든 분야에 크게 영향을 끼쳤을 뿐더러 진사과를 위시한 과거제도 전반에도 절대적인 비중을 차지하게 되었다.
이러한 『문선』이 한국 고대에도 수용되어 고구려와 신라에서 활용되었음이 입증된다. 고구려에서는 이 책을 가장 좋아하고 소중히 하였을 정도였다. 그리고 신라에서는 강수가 이를 익혀 외교 문서 작성에 활용한 바가 있었다. 더욱이 국학에서 이 책을 교수하였을 뿐만 아니라 독서삼품를 통해 이에 능통한 자를 관리로 발탁하였는데, 이 과정에서 다른 서적들에 비해 가장 중시되었다. 한편 『문선』을 실제로 활용하여 문장을 작성한 구체적인 사례는 신라의 최치원(,857-?)으로, 그의 대표적인 금석문 자료인 「4산비명」에서 잘 드러난다.
한국에서의 이와 같은 『문선』 수용의 역사적 의의로는 다음의 4가지를 들 수 있겠다. 첫째, 중국의 남조 그것도 양과의 긴밀한 외교 관계에서 이루어져, 새로운 문화의 수용을 통한 문화적 도약에 커다란 계기가 되었다는 점이다. 둘째, 문학ㆍ사학ㆍ철학 등의 인문학 전반의 발달에 크게 기여하여, 개인의 전기 및 금석문 저술의 유행으로 역사적 사실 중심의 문학이 진흥되었던 것이다. 셋째, 당시의 한국인들이 특히 중국으로 유학을 갈 때 그 학문적 토대 마련에 『문선』 수용이 기여해주었다는 것이다. 그리고 넷째, 고구려의 경당 및 신라의 국학 등의 교육기관에서 교수 과목으로 채택됨으로써 교육의 내실화에 크게 공헌하였을 뿐더러, 신라의 독서삼품에서 중시됨으로써 인재의 양성에 크게 기여하였다는 사실이다.

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