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    피에르 불레즈의 음렬주의에 나타난 음악적 사유의 특성 = Radical Characteristics of Musical Thinking in Pierre Boulez’s Serialism

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    The radical charateristics of Pierre Boulez’s music can not be summarized simply as mathematization of music and anarchistic negation of all previous musical conventions. Adorno criticized his music as a new kind of affirmativism, for Boulez’s ‘negation for negation’ has no functional meaning to criticize the world. Boulez’s music was regraded to fall down into the meaningless play of mathematics. Adorno thought that the retrogression of Boulez’s music is a mere fetishistic result from his following Webern’s music in which the revolutionary elements of Schoenberg’s serialism are totally eliminated and neutralized by mere mathematization of serialism.
    But according to Boulez, the core of Webern’s music is far from its mathematical and symmetric appearances, but its ‘diagonal’ elements free of traditional hierarchic structure by vertical and horizontal coordinate. Boulez pursued to find a ‘diagonal’ zone full of infinite possibilities (ie, the ‘smooth’ space, or ‘plane of immanence’ in Deleuzian meaning) in the music. It means that he treats a note not as a mere note which is externally defined only by the interval relations to other notes but a qualitatively different unique event as ‘intensity’. Now a note, more precisely a musical instant as an intensity becomes a sign(chifrre). Therefore Boulez’s mathematical experiments including integral serialism has a methodologically radical meaning to investigate infinite possibilities of a note as a chiffre.
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    The radical charateristics of Pierre Boulez’s music can not be summarized simply as mathematization of music and anarchistic negation of all previous musical conventions. Adorno criticized his music as a new kind of affirmativism, for Boulez’s ‘...

    The radical charateristics of Pierre Boulez’s music can not be summarized simply as mathematization of music and anarchistic negation of all previous musical conventions. Adorno criticized his music as a new kind of affirmativism, for Boulez’s ‘negation for negation’ has no functional meaning to criticize the world. Boulez’s music was regraded to fall down into the meaningless play of mathematics. Adorno thought that the retrogression of Boulez’s music is a mere fetishistic result from his following Webern’s music in which the revolutionary elements of Schoenberg’s serialism are totally eliminated and neutralized by mere mathematization of serialism.
    But according to Boulez, the core of Webern’s music is far from its mathematical and symmetric appearances, but its ‘diagonal’ elements free of traditional hierarchic structure by vertical and horizontal coordinate. Boulez pursued to find a ‘diagonal’ zone full of infinite possibilities (ie, the ‘smooth’ space, or ‘plane of immanence’ in Deleuzian meaning) in the music. It means that he treats a note not as a mere note which is externally defined only by the interval relations to other notes but a qualitatively different unique event as ‘intensity’. Now a note, more precisely a musical instant as an intensity becomes a sign(chifrre). Therefore Boulez’s mathematical experiments including integral serialism has a methodologically radical meaning to investigate infinite possibilities of a note as a chiffre.

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    불레즈의 음악의 나타내는 특징은 단순히 음악의 모든 요소를 수학적으로체계화하고 구조화함으로써 계량화하려는 시도로 요약될 수 없다. 이와 더불어 기존의 모든 음악을 부정하고 새로운 음악 형식을 끊임없이 추구하는그의 음악적 태도를 무정부주의를 위한 아방가르드적 열망으로 환원할 수도 없다. 아도르노의 관점에서 보자면 불레즈의 이러한 무정부주의적 태도는 부정을 위한 부정으로서 맹목적인 부정이 되어버리며 어떠한 힘도 지니지 못한 순응주의로 변질되고 말 것이다. 아도르노에 따르면 이러한 불레즈 음악이 보이는 이러한 퇴행성은 쇤베르크의 12음 기법이 지닌 혁명적성격을 수학적으로 중성화한 베베른에게서부터 물신주의의 결과물에 지나지 않는다.
    그러나 아도르노의 견해와 달리 불레즈에 따르면 베베른의 음악이 지닌핵심은 수학적 대칭구조와는 무관하며 수직축과 수평축의 위계를 벗어나려는 ‘대각선적인’ 요소이다. 베베른에게서 발견한 ‘대각선적인 것’은 불레즈의 음렬주의에 내재한 근본적인 견인요소이다. 불레즈의 음악적 시도는 비록 음악이 수직축과 수평축의 체계로부터 완전히 벗어날 수 없다 하더라도위계질서에 의해서 개별적 음의 무한한 가능성이 위축되지 않는 무한한 가능성의 영역(‘매끄러운 것’ 혹은 ‘내재성의 평면’)을 발견하고자 하는 것이다. 따라서 체계에 속박되지 않은 음의 무한한 가능성의 영역에 들어가기위해서는 음을 하나의 개별적인 사건, 즉 ‘강도’(intensité)로 다룰 수밖에없다. 이 미시적인 강도의 세계는 ‘암호’(chiffre)와도 같은 것이다. 총음렬주의적 시도를 포함하여 불레즈에게 나타나는 수학적 시도는 아도르노의주장처럼 물신숭배의 경향을 보여주기보다는 하나의 신비한 암호로서 음이지니는 무한한 가능성을 보여주고자 하는 방법론적 시도인 것이다.
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    불레즈의 음악의 나타내는 특징은 단순히 음악의 모든 요소를 수학적으로체계화하고 구조화함으로써 계량화하려는 시도로 요약될 수 없다. 이와 더불어 기존의 모든 음악을 부정하고 새로...

    불레즈의 음악의 나타내는 특징은 단순히 음악의 모든 요소를 수학적으로체계화하고 구조화함으로써 계량화하려는 시도로 요약될 수 없다. 이와 더불어 기존의 모든 음악을 부정하고 새로운 음악 형식을 끊임없이 추구하는그의 음악적 태도를 무정부주의를 위한 아방가르드적 열망으로 환원할 수도 없다. 아도르노의 관점에서 보자면 불레즈의 이러한 무정부주의적 태도는 부정을 위한 부정으로서 맹목적인 부정이 되어버리며 어떠한 힘도 지니지 못한 순응주의로 변질되고 말 것이다. 아도르노에 따르면 이러한 불레즈 음악이 보이는 이러한 퇴행성은 쇤베르크의 12음 기법이 지닌 혁명적성격을 수학적으로 중성화한 베베른에게서부터 물신주의의 결과물에 지나지 않는다.
    그러나 아도르노의 견해와 달리 불레즈에 따르면 베베른의 음악이 지닌핵심은 수학적 대칭구조와는 무관하며 수직축과 수평축의 위계를 벗어나려는 ‘대각선적인’ 요소이다. 베베른에게서 발견한 ‘대각선적인 것’은 불레즈의 음렬주의에 내재한 근본적인 견인요소이다. 불레즈의 음악적 시도는 비록 음악이 수직축과 수평축의 체계로부터 완전히 벗어날 수 없다 하더라도위계질서에 의해서 개별적 음의 무한한 가능성이 위축되지 않는 무한한 가능성의 영역(‘매끄러운 것’ 혹은 ‘내재성의 평면’)을 발견하고자 하는 것이다. 따라서 체계에 속박되지 않은 음의 무한한 가능성의 영역에 들어가기위해서는 음을 하나의 개별적인 사건, 즉 ‘강도’(intensité)로 다룰 수밖에없다. 이 미시적인 강도의 세계는 ‘암호’(chiffre)와도 같은 것이다. 총음렬주의적 시도를 포함하여 불레즈에게 나타나는 수학적 시도는 아도르노의주장처럼 물신숭배의 경향을 보여주기보다는 하나의 신비한 암호로서 음이지니는 무한한 가능성을 보여주고자 하는 방법론적 시도인 것이다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 Deleuze, Gilles, "천개의 고원" 새물결 2001

    2 Adorno, Theodor W., "신음악의 철학" 세창 2012

    3 박영욱, "쇤베르크 음악과 현상학적 환원" 음악연구소 30 : 77-99, 2013

    4 박영욱, "바로크 비애극과 알레고리로서의 이미지" 한국철학사상연구회 23 (23): 253-278, 2012

    5 Morgan, Robert P., "Twentieth-Century Music" W. W. Norton & Company 1991

    6 Goldman, Jonathan, "The Musical Language of Pierre Boulez" Cambridge University Press 2011

    7 Bidima, Jean-Godefroy, "Sounding the Virtual: Gilles Deleuze and the Theory and Philosophy of Music" Ashgate Publishing Ltd 145-158, 2010

    8 Leibowitz, René, "Schoenberg and His School" Da Capo Press 1949

    9 Wünsch, Christopher, "Satztechnik im 20. Jahrhundert" Bärenreiter 2009

    10 Dominique et Jean-Yves Bosseur, "Révolutions muscales, La musique contemporaine depuis 1945" Minerve 1999

    1 Deleuze, Gilles, "천개의 고원" 새물결 2001

    2 Adorno, Theodor W., "신음악의 철학" 세창 2012

    3 박영욱, "쇤베르크 음악과 현상학적 환원" 음악연구소 30 : 77-99, 2013

    4 박영욱, "바로크 비애극과 알레고리로서의 이미지" 한국철학사상연구회 23 (23): 253-278, 2012

    5 Morgan, Robert P., "Twentieth-Century Music" W. W. Norton & Company 1991

    6 Goldman, Jonathan, "The Musical Language of Pierre Boulez" Cambridge University Press 2011

    7 Bidima, Jean-Godefroy, "Sounding the Virtual: Gilles Deleuze and the Theory and Philosophy of Music" Ashgate Publishing Ltd 145-158, 2010

    8 Leibowitz, René, "Schoenberg and His School" Da Capo Press 1949

    9 Wünsch, Christopher, "Satztechnik im 20. Jahrhundert" Bärenreiter 2009

    10 Dominique et Jean-Yves Bosseur, "Révolutions muscales, La musique contemporaine depuis 1945" Minerve 1999

    11 Parrochia, Daniel, "Philosophie et musique contemporaine ou le nouvel esprit musical" Presse Univarsitaires de France 2006

    12 Boulez, Pierre, "Orientations : Collected Writings" Havard University Press 1986

    13 Cope, David, "New Directions in Music" Waveland Press 2001

    14 Griffith, Paul, "Modern Music and After" Oxford University Press 2003

    15 Nivés, Vincent, "La Musique, Anthologie littétaire et philosophique" Libella 2011

    16 Strauss, Joseph N., "Introduction to Post-tonal Theory" Prentice-Hall, Inc 2000

    17 Deleuze, Gilles, "Deux régimes de fous" Les Éditions de Minuit 272-279, 2003

    18 Nesbitt, Nick, "Deleuze and Music" Edinburgh University Press 54-75, 2004

    19 Essl, Karlheinz, "Cambridge Companion to Electronic Music" Cambridge University Press 108-127, 2013

    20 Campbell, Edward, "Boulez, Music and Philosophy" Cambridge University Press 2010

    21 Boulez, Pierre, "Boulez on Music Today" Harvard University Press 1972

    22 Zenck, Martin, "Archiv für Musikwissenschaft 60. Jahrg., H. 4" Franz Steiner Verlag 303-332, 2003

    23 Boulez, Pierre, "20세기 음악 2, 시학" 심설당 2007

    24 Boulez, Pierre, "20세기 음악 2, 시학" 심설당 2007

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    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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