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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      KCI등재

      조상경의 소입제색 양상과 후령통과 관련된 ‘五’라는 숫자의 의미 분석 = Analysis of the meaning of the number ‘Five(五)’ related to the Soipjaesaek aspect of 󰡔Josanggyeong󰡕 and Huryeongtong

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      https://www.riss.kr/link?id=A108641229

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      영어
      한국어
      Among the ceremonial items preserved in the Buddha statue, the “Correspondence Prayer (Prayer for Costume)” shows the historical fact of how and by whom in what era it was created. In addition, according to the “soipjesaek (所入諸色)”, the shooting range of the temple at the time of creation and the scale of participation can be known.
      However, each of the handed down copies of Josangyeong and the excavated editions showed various differences in the records and items.
      In this paper, I tried to derive the problems and reasons for these aspects and provide examples so that these editions can be unified.
      In addition, the items that go into Huryeongtong are all composed of “five (五)” for each single item, and here the meaning of the number “five (五)” was sought to be identified. Therefore, reliability was ensured through a literature review of Jeo Bulbokjang, with certainty in this study, and each edition was compared and reviewed to see how the items used in Soinjesaek are being transformed.
      In addition, in relation to the number “five (五)” in the clothing item, which is the core subject of this paper, the historical nature and meaning were illuminated and proved. In addition, the true nature of the azimuth color that appears differently in each edition was identified, what its standard was, proved through the transmission process, and the direction was suggested.
      In order for a historical tradition to be passed down and preserved properly, a literature review should take precedence. In addition, it is necessary to study the value of tradition passed down by era, region, and author, and whether there is any change caused by cultural change, but be careful of independent opinions. In addition, it is good for those who translate the original text to select a literal translation when translating the original text to ensure the transmission of the original text, and if citation of additional research results is necessary, the references should be recorded in detail in the appendix or footnote to ensure correctness. This can be said to be the historical mission of a backward-extraction researcher.
      번역하기

      Among the ceremonial items preserved in the Buddha statue, the “Correspondence Prayer (Prayer for Costume)” shows the historical fact of how and by whom in what era it was created. In addition, according to the “soipjesaek (所入諸色)”, the...

      Among the ceremonial items preserved in the Buddha statue, the “Correspondence Prayer (Prayer for Costume)” shows the historical fact of how and by whom in what era it was created. In addition, according to the “soipjesaek (所入諸色)”, the shooting range of the temple at the time of creation and the scale of participation can be known.
      However, each of the handed down copies of Josangyeong and the excavated editions showed various differences in the records and items.
      In this paper, I tried to derive the problems and reasons for these aspects and provide examples so that these editions can be unified.
      In addition, the items that go into Huryeongtong are all composed of “five (五)” for each single item, and here the meaning of the number “five (五)” was sought to be identified. Therefore, reliability was ensured through a literature review of Jeo Bulbokjang, with certainty in this study, and each edition was compared and reviewed to see how the items used in Soinjesaek are being transformed.
      In addition, in relation to the number “five (五)” in the clothing item, which is the core subject of this paper, the historical nature and meaning were illuminated and proved. In addition, the true nature of the azimuth color that appears differently in each edition was identified, what its standard was, proved through the transmission process, and the direction was suggested.
      In order for a historical tradition to be passed down and preserved properly, a literature review should take precedence. In addition, it is necessary to study the value of tradition passed down by era, region, and author, and whether there is any change caused by cultural change, but be careful of independent opinions. In addition, it is good for those who translate the original text to select a literal translation when translating the original text to ensure the transmission of the original text, and if citation of additional research results is necessary, the references should be recorded in detail in the appendix or footnote to ensure correctness. This can be said to be the historical mission of a backward-extraction researcher.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      한국어
      영어
      불상 안에 존치되는 복장물 중 ‘조성발원문(복장발원문)’은 어느 시대에 누구에 의해 어떻게 조성되었는지 그 역사적 사실을 알 수 있다. 또한 ‘소입제색(所入諸色)’에 따라 조성 당시의 사찰의 사격과 동참 규모 등을 알 수 있다.
      다만 전승되고 있는 조상경 저본들과 출토된 판본들마다 그 기록과 물목이 다양한 차이를 보이는 양상을 갖고 있었다.
      본 논문에서는 이러한 양상의 문제점과 이유를 도출해 보고 이러한 판본들에 대하여 통일성을 이루도록 그 예시를 제공하고자 하였다.
      또한 후령통에는 들어가는 물목들은 그 단일물목마다 모두가 ‘五’가지로 구성되어 조성하고 있는데 여기에서 ‘五’라는 숫자가 갖는 의미는 무엇인가를 규명하고자 하였다. 따라서 본 연구에 확실성을 기하고저 불복장의 문헌적 고찰을 통하여 신뢰성을 담보하였고, 소입제색에서 사용되는 물목들의 어떻게 변용되고 있는지 각 판본들을 비교검토 하였다.
      또 본 논문의 핵심주제인 복장물목에서 ‘五’라는 숫자와 관련하여 역사성과 의미를 조명하여 증명하였다. 이울러 판본마다 다르게 나타나고 있는 방위색의 실체를 파악해보고 그것의 기준은 무엇인지 전승과정을 통하여 입증하고 그 방향을 제안하였다.
      역사성 있는 전통이 올바르게 전승되고 보존되려면 문헌적 고찰이 우선되어야 한다. 여기에 시대와 지역 또 찬자 등이 어어가는 전통의 가치를 연구하고, 문화변천으로 인해 발생한 변용은 없는지 연구하되 독자적인 견해를 주의해야 한다. 또 원본을 역주하는 자는 원형의 전승을 위해 원전번역시에는 직역을 선택하는 것이 좋고, 부가적 연구결과의 인용이 필요시에는 부록이나 주석에 참고문헌을 상세히 기록하여 올바름을 담보해야 한다. 이것이 역출연구자의 역사적 사명이라고 할 것이다.
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      불상 안에 존치되는 복장물 중 ‘조성발원문(복장발원문)’은 어느 시대에 누구에 의해 어떻게 조성되었는지 그 역사적 사실을 알 수 있다. 또한 ‘소입제색(所入諸色)’에 따라 조성 당시...

      불상 안에 존치되는 복장물 중 ‘조성발원문(복장발원문)’은 어느 시대에 누구에 의해 어떻게 조성되었는지 그 역사적 사실을 알 수 있다. 또한 ‘소입제색(所入諸色)’에 따라 조성 당시의 사찰의 사격과 동참 규모 등을 알 수 있다.
      다만 전승되고 있는 조상경 저본들과 출토된 판본들마다 그 기록과 물목이 다양한 차이를 보이는 양상을 갖고 있었다.
      본 논문에서는 이러한 양상의 문제점과 이유를 도출해 보고 이러한 판본들에 대하여 통일성을 이루도록 그 예시를 제공하고자 하였다.
      또한 후령통에는 들어가는 물목들은 그 단일물목마다 모두가 ‘五’가지로 구성되어 조성하고 있는데 여기에서 ‘五’라는 숫자가 갖는 의미는 무엇인가를 규명하고자 하였다. 따라서 본 연구에 확실성을 기하고저 불복장의 문헌적 고찰을 통하여 신뢰성을 담보하였고, 소입제색에서 사용되는 물목들의 어떻게 변용되고 있는지 각 판본들을 비교검토 하였다.
      또 본 논문의 핵심주제인 복장물목에서 ‘五’라는 숫자와 관련하여 역사성과 의미를 조명하여 증명하였다. 이울러 판본마다 다르게 나타나고 있는 방위색의 실체를 파악해보고 그것의 기준은 무엇인지 전승과정을 통하여 입증하고 그 방향을 제안하였다.
      역사성 있는 전통이 올바르게 전승되고 보존되려면 문헌적 고찰이 우선되어야 한다. 여기에 시대와 지역 또 찬자 등이 어어가는 전통의 가치를 연구하고, 문화변천으로 인해 발생한 변용은 없는지 연구하되 독자적인 견해를 주의해야 한다. 또 원본을 역주하는 자는 원형의 전승을 위해 원전번역시에는 직역을 선택하는 것이 좋고, 부가적 연구결과의 인용이 필요시에는 부록이나 주석에 참고문헌을 상세히 기록하여 올바름을 담보해야 한다. 이것이 역출연구자의 역사적 사명이라고 할 것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 장미란, "신라 오대산신앙체계의 변용배경과 의미" 동아시아불교문화학회 (44) : 157-189, 2020

      2 국립중앙박물관, "소장품번호: 신수17097호, ‘동제후령통’"

      3 수완나, "붓다선" 정우서적 2017

      4 "도록, 『至心歸命禮" 수덕사 근역성보관 2004

      5 "도록, 『1302年 阿彌陀佛腹藏物의 調査硏究" 공주민속박물관 1991

      6 大山 金碩鎭 著, "대산주역강의" 도서출판 한길사 1999

      7 함철희, "금산사 후령통(候鈴筒) 내 발견 호박유물의 과학적 분석과 보존처리" 문화재청 문화재보존과학센터 국립문화재연구소 보존과학연구실 2013

      8 문화재청, "국가문화유산포털 자료"

      9 태경 역주, "造像經" 운주사 2006

      10 "賢愚經(T4. 350下)"

      1 장미란, "신라 오대산신앙체계의 변용배경과 의미" 동아시아불교문화학회 (44) : 157-189, 2020

      2 국립중앙박물관, "소장품번호: 신수17097호, ‘동제후령통’"

      3 수완나, "붓다선" 정우서적 2017

      4 "도록, 『至心歸命禮" 수덕사 근역성보관 2004

      5 "도록, 『1302年 阿彌陀佛腹藏物의 調査硏究" 공주민속박물관 1991

      6 大山 金碩鎭 著, "대산주역강의" 도서출판 한길사 1999

      7 함철희, "금산사 후령통(候鈴筒) 내 발견 호박유물의 과학적 분석과 보존처리" 문화재청 문화재보존과학센터 국립문화재연구소 보존과학연구실 2013

      8 문화재청, "국가문화유산포털 자료"

      9 태경 역주, "造像經" 운주사 2006

      10 "賢愚經(T4. 350下)"

      11 "禪祕要法經(T15. 252上)"

      12 최영호, "海印寺 所藏本 『大藏一覽集』 刻成時期의 재검토와 판각의 현실관" 한국사학회 (6) : 1999

      13 "楡岾寺本 『造像經』 ｢腹藏諸物解釋分齊二果說｣"

      14 "楡岾寺本 『造像經』 ｢三悉地壇釋｣"

      15 "妙吉祥平等祕密最上觀門大教王經(T20n1192. 906下)"

      16 "大般涅槃經(T12. 576下)"

      17 "大毘盧遮那經廣大儀軌(T18n851. 107中)"

      18 "大毘盧遮那成佛神變加持經(T18n848. 51下)"

      19 "增壹阿含經(T2. 712中)"

      20 紫園 著, "圖解黃帝內經" 陜西師範大學出版社 2009

      21 "出曜經(T4. 725中)"

      22 "佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密陀羅尼(T18. 914下)"

      23 "佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密三身佛果三種悉地眞言儀軌(T18. 912中)"

      24 "佛說大乘造像功德經(T16)"

      25 "佛說仁王般若波羅蜜經(T8. 825上)"

      26 金吉祥 編著, "佛敎大辭典" 辭典專門 弘法院 2001

      27 "仁王經疏(T33. 409下)"

      28 "三種悉地破地獄轉業障出三界秘密陀羅尼(T18. 909中)"

      29 김영덕, "三種悉地儀軌에 관한 연구" 2004

      30 "『조상경』, <유점사본>"

      31 "『조상경』, <능가사본>"

      32 "『조상경』, <김용사본>"

      33 "『三峰集』, ｢華潭大師浮屠碑銘｣"

      34 "『三峰集』, ｢楡岾寺法堂佛糧錄序｣"

      35 "60華嚴(T9, 465下)"

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