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    극지의 문화사회학 = 무엇을 할 것인가?

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    한국문화사회학회가 창립 10주년을 맞았다. 이 글은 앞으로 한국문화사회학회의 바람직한 미래를 타진하기 위해 “문화사회학, 어떻게 할 것인가?”라는 근본적인 질문을 던진다. 첫째, 이 글은 인간을 특정의 삶에서 닥친 문제적 상황을 해소하기 위해 공적 상징체계를 사용하는 상징적 행위자로 볼 것을 제안한다. 문화사회학은 행위자가 공적 상징체계인 문화를 사용하는 방식에 초점을 기울이는 문화화용론적 시각을 채택해야 한다. 둘째, 이 글은 현재 한국이 처한 상황을 비정착된 삶으로 규정하고 문화사회학이 우선적으로 이러한 삶에 처한 행위자의 의미화 실천을 탐구하는 데 주력해야 한다고 주장한다. 셋째, 이 글은 막스 베버를 따라 문화사회학이 악이 왜 이 세상을 지배하는지 묻고 답하는 ‘의미의 문제’에 집중해야 한다고 주장한다. 넷째, 이 글은 문화사회학자는 악한 사회를 초월하는 긍정적 언어를 창출하기 위해 시인 이성복이 제안한 극지에 서야 한다고 주장한다. 마지막으로, 한국문화사회학회가 ‘마치 ∼인 것 같은’ 미학적 영역으로 진입하여 사회와 도덕에 대해 논하는 미학적 공론장이 되어야 한다고 주장한다.
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    한국문화사회학회가 창립 10주년을 맞았다. 이 글은 앞으로 한국문화사회학회의 바람직한 미래를 타진하기 위해 “문화사회학, 어떻게 할 것인가?”라는 근본적인 질문을 던진다. 첫째, 이 ...

    한국문화사회학회가 창립 10주년을 맞았다. 이 글은 앞으로 한국문화사회학회의 바람직한 미래를 타진하기 위해 “문화사회학, 어떻게 할 것인가?”라는 근본적인 질문을 던진다. 첫째, 이 글은 인간을 특정의 삶에서 닥친 문제적 상황을 해소하기 위해 공적 상징체계를 사용하는 상징적 행위자로 볼 것을 제안한다. 문화사회학은 행위자가 공적 상징체계인 문화를 사용하는 방식에 초점을 기울이는 문화화용론적 시각을 채택해야 한다. 둘째, 이 글은 현재 한국이 처한 상황을 비정착된 삶으로 규정하고 문화사회학이 우선적으로 이러한 삶에 처한 행위자의 의미화 실천을 탐구하는 데 주력해야 한다고 주장한다. 셋째, 이 글은 막스 베버를 따라 문화사회학이 악이 왜 이 세상을 지배하는지 묻고 답하는 ‘의미의 문제’에 집중해야 한다고 주장한다. 넷째, 이 글은 문화사회학자는 악한 사회를 초월하는 긍정적 언어를 창출하기 위해 시인 이성복이 제안한 극지에 서야 한다고 주장한다. 마지막으로, 한국문화사회학회가 ‘마치 ∼인 것 같은’ 미학적 영역으로 진입하여 사회와 도덕에 대해 논하는 미학적 공론장이 되어야 한다고 주장한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Korean Association of Cultural Sociology (KACS) has celebrated its tenth anniversary. To envision the future direction of KACS, this article asks a radical question: “What should cultural sociology do?” First, this paper proposes to see human beings as symbolic actors who use a public system of symbols in order to solve the problematic situations they encounter in their specific lives. And therefore, cultural sociology should incorporate cultural pragmatics into its horizon in order to shed light on how actors use culture as a public system of symbols. Second, this paper defines the “contemporary Korean society” as unsettled lives and argues that cultural sociology should, first of all, investigate how symbolic actors under these unsettled lives perform signifying practices. Third, following the lead of Max Weber, this paper argues that cultural sociology should concentrate on the problem of meaning in which the question of why evil prevails in this world is ultimately answered. Fourth, it will be contended that cultural sociologists should move themselves to the ends of the earth, proposed by the poet Lee Seong-bok, in order to create a new positive language that can transcend evil society. Last, it will be argued that KACS should become an aesthetic public sphere in which free men enter into the subjunctive world of “as if” and discuss about society and morality.
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    Korean Association of Cultural Sociology (KACS) has celebrated its tenth anniversary. To envision the future direction of KACS, this article asks a radical question: “What should cultural sociology do?” First, this paper proposes to see human bein...

    Korean Association of Cultural Sociology (KACS) has celebrated its tenth anniversary. To envision the future direction of KACS, this article asks a radical question: “What should cultural sociology do?” First, this paper proposes to see human beings as symbolic actors who use a public system of symbols in order to solve the problematic situations they encounter in their specific lives. And therefore, cultural sociology should incorporate cultural pragmatics into its horizon in order to shed light on how actors use culture as a public system of symbols. Second, this paper defines the “contemporary Korean society” as unsettled lives and argues that cultural sociology should, first of all, investigate how symbolic actors under these unsettled lives perform signifying practices. Third, following the lead of Max Weber, this paper argues that cultural sociology should concentrate on the problem of meaning in which the question of why evil prevails in this world is ultimately answered. Fourth, it will be contended that cultural sociologists should move themselves to the ends of the earth, proposed by the poet Lee Seong-bok, in order to create a new positive language that can transcend evil society. Last, it will be argued that KACS should become an aesthetic public sphere in which free men enter into the subjunctive world of “as if” and discuss about society and morality.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 들어가는 글
    • Ⅱ. 공적 상징체계와 문화화용론
    • Ⅲ. 의미의 문제와 고통의 신정론
    • Ⅳ. 극지의 문화사회학
    • Ⅴ. 미학적 공론장으로서 한국문화사회학회
    • Ⅰ. 들어가는 글
    • Ⅱ. 공적 상징체계와 문화화용론
    • Ⅲ. 의미의 문제와 고통의 신정론
    • Ⅳ. 극지의 문화사회학
    • Ⅴ. 미학적 공론장으로서 한국문화사회학회
    • 참고문헌
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    참고문헌 (Reference)

    1 요아스, "행위의 창조성" 한울 2002

    2 정수복, "한국인의 문화적 문법: 당연의 세계 낯설게 보기" 생각의나무 2007

    3 김홍중, "진정성의 기원과 구조" 한국사회학회 43 (43): 1-29, 2009

    4 김종영, "지배 받는 지배자: 미국 유학과 한국 엘리트의 탄생" 돌베개 2015

    5 김애령, "이야기로 구성된 인간의 시간: 리쾨르의 서사 이론" 18 : 269-290, 2001

    6 정수복, "응답하는 사회학" 문학과지성사 2015

    7 강신표, "우리 사회에 대한 성찰적 민족지: 대대문화문법과 한국의 문화 전통 연구" 세창출판사 2014

    8 레비스트로스, "야생의 사고" 한길사 1996

    9 김경만, "세계수준의 한국사회학을 향하여: 과학사회학적 관점에서 본몇 가지 제언" 35 (35): 1-28, 2001

    10 전상진, "사회학의 위기에 대처하는 두 가지 방법: 공공사회학(public sociology)과 “전문적 사회학의 스트롱 프로그램(strong program in professional sociology)”에 대한 체계이론적 비판을 중심으로" 한국이론사회학회 (17) : 229-255, 2010

    1 요아스, "행위의 창조성" 한울 2002

    2 정수복, "한국인의 문화적 문법: 당연의 세계 낯설게 보기" 생각의나무 2007

    3 김홍중, "진정성의 기원과 구조" 한국사회학회 43 (43): 1-29, 2009

    4 김종영, "지배 받는 지배자: 미국 유학과 한국 엘리트의 탄생" 돌베개 2015

    5 김애령, "이야기로 구성된 인간의 시간: 리쾨르의 서사 이론" 18 : 269-290, 2001

    6 정수복, "응답하는 사회학" 문학과지성사 2015

    7 강신표, "우리 사회에 대한 성찰적 민족지: 대대문화문법과 한국의 문화 전통 연구" 세창출판사 2014

    8 레비스트로스, "야생의 사고" 한길사 1996

    9 김경만, "세계수준의 한국사회학을 향하여: 과학사회학적 관점에서 본몇 가지 제언" 35 (35): 1-28, 2001

    10 전상진, "사회학의 위기에 대처하는 두 가지 방법: 공공사회학(public sociology)과 “전문적 사회학의 스트롱 프로그램(strong program in professional sociology)”에 대한 체계이론적 비판을 중심으로" 한국이론사회학회 (17) : 229-255, 2010

    11 최종렬, "사회학의 문화적 전환: 과학에서 미학으로, 되살아난 고전사회학" 살림 2009

    12 최종렬, "베버와 바나나:이야기가 있는 사회학" 마음의 거울 5-18, 2015

    13 최종렬, "베버와 바나나: 이야기가 있는 사회학" 마음의 거울 227-291, 2015

    14 최종렬, "베버와 바나나: 이야기가 있는 사회학" 마음의 거울 23-67, 2015

    15 최종렬, "무조건적 소모의 사회 2 : 가부장적 핵가족의 내파와 사회의 에로틱화" 한국문화사회학회 8 (8): 128-173, 2010

    16 최종렬, "뒤르케임주의 문화사회학: 이론과 방법론" 이학사 15-74, 2007

    17 최종렬, "대면적 상호작용에서 여성의 ‘성스러운 게임’: 고프만의 시각에서" 한국사회이론학회 (39) : 3-35, 2011

    18 김경만, "글로벌 지식장과 상징폭력: 한국 사회과학에 대한 비판적 성찰" 문학동네 2015

    19 이성복, "극지의 시" 문학과지성사 2015

    20 김광기, "고프만(Erving Goffman), 가핑켈(Harold Garfinkel), 그리고 근대성: 그들의 1950년대 초기 저작에 나타난 근대성을 중심으로" 34 (34): 217-239, 2000

    21 박영신, "‘굴대 시대’이후의 문명사에 대한 학제간 연구 관심" 한국인문사회과학회 38 (38): 17-40, 2014

    22 Dewey, John, "Theory of Valuation" The University of Chicago Press 1939

    23 Denzin, Norman K., "The Sage Handbook of Qualitative Research" Sage 1-17, 1994

    24 Levine, Morten, "The Sage Handbook of Qualitative Research" Sage 27-42, 2011

    25 Goffman, Erving, "The Presentation of Self in Everyday Life" Penguin 1959

    26 Schutz, Alfred, "The Phenomenology of the Social World, translated by George Walsh and Frederic Lehnert" Heinemann Educational Books 1967

    27 Geertz, Clifford, "The Interpretation of Cultures" Basic Books 1973

    28 Arendt, Hannah, "The Human Condition" The University of Chicago Press 1958

    29 Alexander, Jeffrey C, "The Discourse of American Civil Society: A New Proposal for Cultural Studies" 22 : 151-207, 1993

    30 Bataille, Georges, "The Accursed Share Volume I, translated by Robert Hurley" Zone Books 1991

    31 Swidler, Ann, "Talk of Love: How Culture Matters" University of Chicago Press 2001

    32 Garfinkel, Harold, "Studies in Ethnomethodology" Polity Press 1967

    33 Taylor, Charles., "Sources of the Self: The Making of the Modern Identity" Harvard University Press 1989

    34 Goffman, Erving., "Interaction Ritual: Essays on Face-to-Face Behavior" Pantheon 1967

    35 Weber, Max, "Economy and Society, translated by Roth Guenther and Claus Witich" University of California Press 1978

    36 Swidler, Ann, "Culture in Action: Symbols and Strategies" 51 : 273-286, 1986

    37 Schutz, Alfred, "Collected Papers 1: The Problem of Social Reality" Martinus Nijhoff/The Hague 207-259, 1973

    38 Heron, John, "A Participatory Inquiry Paradigm" 3 : 274-294, 1997

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    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2016-02-13 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> The Korean Journal of Cultural Sociology KCI등재
    2014-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2012-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (기타) KCI등재후보
    2011-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2009-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 1.27 1.27 1.28
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    1.34 1.5 1.708 0
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