轉換期의 日本硏究 ― 硏究對象으로서의 ‘日本’과 ‘日本語’ ―

李康民 한국일본학회 2014 日本學報 Vol.100 No.-

최근 한국의 일본연구는 2000년대에 들어 유지되어 왔던 ‘안정된 정체기’를 이탈하여 ‘불안한 위축기’로 접어들지 않았나 생각된다. 2011년에 발생한 동일본대지진과 후쿠시마 원전의 방사능 유출 사고는 한국의 일본어 시장에 심각한 타격을 입혔다. 또한 급격하게 진전되고 있는 일본사회의 우경화와 더불어 한일 역사 갈등의 재현은 한국의 일본연구에 어두운 그림자를 드리우고 있다. 특히 한일 정부 간의 갈등은 양국의 국민감정을 악화시키는 단계로 발전하고 있으며 한반도 주변 정세의 변화와 맞물려 해결의 실마리를 찾기 어려운 상황이 지속되고 있다. 이와 같은 상황을 종합하면 한국의 일본연구는 하나의 전환기에 접어들었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 이 글에서는 우리를 둘러싸고 있는 일본연구의 주변 환경이 어떻게 변화하고 있는가를 확인함과 동시에 연구대상으로서의 ‘일본’과 ‘일본어’가 가지고 있는 현실적인 문제점과 새로운 연구 방향의 가능성에 대해서 생각해 보고자 한다. Lately, Korean research studies of topics relating to Japan appear to have broken away from the stabilized plateau that was maintained throughout the 2000s and seem to be entering a stage of uneasy contraction. The great earthquake in eastern Japan in 2011, along with the radioactive leakage from the Fukushima nuclear plant has contributed to the sudden decline of the Japanese language market in Korea. In addition, the rapid rightist progression of Japanese society and the conflict between the Korean and the Japanese accounts of history has cast a dark shadow over research of Japan in Korea. Especially, the conflict between the governments of Korea and Japan has served to reinforce the negative attitudes of each country’s citizens toward the other, and considering the situation in the area surrounding the Korean peninsula it continues to be difficult to find any solutions. By taking all of these factors into consideration, it would not be an overstatement to say that Korea’s study of Japan has reached a period of transition. This paper aims to examine Korea’s current efforts to study Japan by considering Korean efforts to study the Japanese language, and to simultaneously think of possible new directions of study going forward into the future.

문형을 활용한 일본어 작문 교육의 제안 ― 엔트리시트 작성을 중심으로 ―

김태희 한국일어교육학회 2022 일본어교육연구 Vol.- No.58

This study aims to offer formalized writing patterns of Japanese Entry Sheet for Korean university students who are looking for job opportunities in Japan. Their Japanese learning ability is above the intermediate level. Now, Writing Japanese Entry Sheet needs strategic writing practice. This paper shows to them how to write effective and practical Entry Sheet in Japanese and also how to appeal their opinions and appropriate response at the job interview. For this, this paper analyzes validity of writing patterns, sentence structures, grammatical usages and related vocabulary. Eventually most students who took this new lectures could write Japanese Entry Sheet. Further, teachers can also significantly reduce the time and effort required for correction work compared to free-writing style entry sheet correction. In addition, I hope this study will be the first trial at strategic and efficient writing education to think in Japanese and start writing in Japanese. 본 연구는 구체적이며 실용적으로 접근할 수 있는 일본어 엔트리시트 작성에 관한 교수법과 교재의 필요성에서 출발한다. 일본으로의 취업을 준비하는 일본어 학습자 (비전공자를 포함)를 위한 엔트리시트 작성에 관한 연구가 부족한 실정이다. 종래 학생들의 엔트리시트 작성 과정을 보면, 한일번역작업에 가깝다. 상급레벨의 어휘 및문형으로 이루어진 한국어 자기소개서를 일본어로 옮기는 과정에서 글의 내용은 난해해지기 쉽고 완성도도 떨어진다. 교사 입장에서는 첨삭 과정의 수고와 시간이 상당히 소요된다. 기업은 취업준비생이 구직 시 제출하는 엔트리시트에 현란한 문장력이나 학술적인 논리력을 요구하지 않는다. 일본어 엔트리시트 작성에서 중요한 것은 지원하는 기업의 엔트리시트 구성에 맞춰서 간결 명료하게 성실한 내용으로 채워 쓰면 충분히 좋은 결과로 이어진다. 이에 본 연구자는 일본어 능력 JLPT N2~N3 레벨의 문형으로 작성할 수 있는 엔트리시트의 매뉴얼을 제안하고자 한다. 학생들은 제시된 엔트리시트 매뉴얼에 맞춰서 자신의 경험이나 의견을 써 넣는 작업을 통해 글을 완성할수 있다. 이런 일련의 작문 과정을 통해, 형식 없이 추상적인 내용을 나열하는 종래의 작문습관을 사전에 방지할수 있고, 이로써 교사의 첨삭 작업 과정 또한 수월해질 것으로 예상된다. 나아가, 자신의 일본어 학습력을 바탕으로 작성된 「書きやすい」 엔트리시트는 면접 시 「話しやすい」 일본어로 유용하게 활용할 수 있다. 「書きやす い・話しやすい・読みやすい・分かりやすい」 엔트리시트 작성 교수법의 유익한 연구가 되기를 기대한다.

근대 일본 여성과 국가 : 쓰다 우메코(津田梅子, 1864∼1929)와 일본의 사이

이은경(Lee, Eun-Gyong) 일본사학회 2022 일본역사연구 Vol.57 No.-

이 글은 쓰다 우메코의 생애를, 종래와 달리 근대 일본이라는 국가와의 관련성 위에서 통시적으로 조망하려 한 것이다. 우메코가 미국 유학을 마치고 11년만에 귀국하여 ‘일본’에 정착하려 했을 때 그가 어떻게 일본을 이해하고 혹은 실망했는지, 그리고 그 과정에서 그리스도교는 어떠한 의미와 영향을 갖는 것이었는지, 최종적으로 그에게 일본은 무엇이었는지 등을 살피려 했다. 본 연구를 통해 파악한 것은 다음과 같다. 첫째, 귀국 후 우메코는 황실과 황후, 정부와 가까운 거리에 위치하면서 친밀감을 느끼고, 심지어 자신을 일본 정부의 일부로 여기기까지했다. 일본에 대해 해외의 지인과 매체를 통한 국제 사회의 정보를 입수할 수 있었지만, 대외전쟁의 명분이나 강한 애국심에 대해 당시의 일본인과 크게 다르지 않은 입장을 보였다. 둘째, 그러나 십여 년만에 마주한 일본에 대해, 그가 아쉬움과 불편함을 느꼈던 것은 일본이 그리스도교가 아닌 이교도의 국가라는 점과, 극심한 남녀의 불평등으로 인해 여자만은 근대 이래의 일본의 눈부신 발전의 혜택을 누리지 못한다는 점이었다. 셋째, 우메코가 일본을 향해 가진 이상의 부정적인 인식은 비판이나 대결이 아니라, 장래 더 나은 일본의 건설이라는 궁극의 목적으로 수렴되었다. 이교도의 나라라는 점은 오히려 그리스도교 복음화의 기대를 갖게 했고, 여성 차별이라는 문제 앞에서는 이성(異性) 간의 대결이 아니라 일본을 위한 남녀 협력의 방법을 모색하려 했다. 넷째, 일본과 자신을 일체화하려는 우메코의 성향과 일본 정부에 의해 보장된 그의 안정적 지위는 그에게 새로운 시도를 주저하게 했다. 결국 그가 종래의 학교를 사직하고 사립학교 설립에 나서기까지는, 세 차례에 걸친 미국행과 신앙적 결단이 필요했다. In contrast to past research, this paper examines the life of Tsuda Umeko from a diachronic perspective in relation to modern Japan. Upon returning home after 11 years in America, Umeko tried to settle back into Japan, attempting to understand her home country, her disappointments, how Christianity influenced this process, and finally what Japan meant to her. This research will examine these topics. This study has led to the following findings. Firstly, upon returning home to Japan Umeko felt close to the imperial family, the empress, and the government, even including herself as part of the Japanese government. Through her overseas network and the media, Umeko was able to obtain information on Japan from an international perspective. However, her position on the cause of Japan’s wars against foreign powers and her strong patriotism did not differ much from the Japanese public at the time. Secondly, Umeko also held regretful and uncomfortable feelings when returning to Japan after ten years abroad. These feelings came from the fact that Japan was a pagan country, far from Christianity and due to the extreme gender inequality that deprived women of benefitting from the remarkable development of Meiji, Japan. Thirdly, Umeko’s negative understanding of Japan was not judgmental or for want of confrontation, but instead converged with the goal of building a better Japan for the future. She held the hope of Christian evangelization for Japan. When facing the severe discrimination against women, she searched for a way for men and women to cooperate for their mother nation while avoiding gender confrontation. Finally, Umeko s inclination to unify herself with Japan and her stable status guaranteed by the Japanese government made her hesitant to practice these new ideas. As a result, Umeko had to make three additional visits to the US as well as a religious decision before resigning from her current school job and starting the new private school.

일본 사회가 바라 본 근현대 한국과 동아시아 - 2024 일본 중학교과서 검정 결과를 살펴보고

안재익 동국대학교 동국역사문화연구소 2024 동국사학 Vol.81 No.-

올해 3월, 일본 문부과학성은 2024년 교과서 검정 결과를 발표했다. 일본 역사 교과서는 10년을 주기로 개정되는 『학습지도요령』에 따를 것을 요구받는다. 현행 중학 학습지도 요령은 2017년 개정된 것이며, 이번 검정은 개정된 학습지도요령에 따른 두 번째 검정 결과로, 이번 검정을 통과한 교과서들은 내년부터 일선 학교 현장에서 사용될 예정이다. 이번 검정 결과 발표와 관련해 특이한 점은, 3월 검정 결과 발표 당시 레이와서적(令和書籍)이라는 출판사가 신청한 2종의 교과서에 대해, 검정 결과 발표가 보류되었고, 뒤늦게 4월 19일에서야 이들 교과서의 검정 통과가 발표되었다는 것이다. 이처럼 특이한 검정 결과 발표 방식과 더불어, 내년부터 일선 학교에서 사용이 허가된 레이와 서적의 교과서는 기존의 교과서와 비교해 특이한 점을 상당 부분 포함하고 있어서, 이에 대한 정밀한 분석이 요구된다. 2024년 검정을 통과한 일본 중학 역사 교과서의 서술 내용을, 근현대 시기 한국 관련 기술을 중심으로 살펴 보면, 다음과 같은 해석이 가능하다. 대체적으로 현재 일본 학교 교육 현장에서 쓰이고 있는 교과서들의 개정판들은, 현행본과 비교해 서술이 크게 달라지지 않았다. 그러나 일본이 동아시아 국제관계의 ‘근대화’ 과정이 지닌 역사적 의미를 강조하고 있다는 점에 대해서는, 추가적인 분석과 연구가 필요해 보인다. 이러한 일본 사회의 해석이 반드시 동아시아 근현대사와 한국의 근현대사에 대한 오해로 이어지는 것은 아니라고 볼 수 있지만, 일본 학계가 내놓은 이러한 시각에 대한 검증이 필요하다고 생각한다. 앞서 소개한 『학습지도요령』의 내용처럼, 일본 정부는 19세기 후반과 20세기 초반의 역사적 전개를 통해 일본의 ‘국제적인 지위가 향상’된 것을 가르치도록 지정하고 있으며, 이 과정에서 자칫 균형을 잃은 시각이 대두될 위험성이 있다. 다음으로 식민지 시기 서술은 분량이 추가되거나, 사실 관계를 좀 더 뚜렷하게 드러내는 방식으로 개선되었다고 평가할 수 있는 부분도 있었다. 식민 지배와 3.1운동에 대한 서술이 그러한 사례이다. 그러나 이에 반해, 2021년 4월의 각의 결정에 따라 강제 동원과 일본군 ‘위안부’에 대한 서술은 후퇴했다고 평가할 수 있다. 일본 교과서 집필진의 서술이, 검정 제도를 통해 제한되고 있는 것을 확인할 수 있다. 이는 법적 책임 문제와 관련된 부분에 대해서는 강경한 태도를 유지하고 있는 일본 정부의 입장에서 비롯된 것으로 보인다. 한편 여타 교과서와 달리 특이한 형식을 취하고 있는 레이와 교과서가 검정을 통과함으로써, 이러한 역사관이 일본 국가에 의해 공인되는 형식을 취하게 되었다는 점은 여러 모로 우려스럽다. 레이와 교과서는 ‘국가의 역사’를 표방하고, 황실을 중심으로 일본 국가가 역사적 난관을 극복해 왔다는 방식의 서술을 청일전쟁, 러일전쟁, 아시아태평양전쟁 등의 사례를 통해 반복해서 강조하고 있다. 이처럼 일본이라는 국가를 중심으로 근현대사를 바라보고, 일본에 대한 긍정적인 이미지를 심어주기 위해 주변국에 대한 부정적인 이미지를 심거나, 식민 통치의 성격과 식민지인들의 피해에 대해 자의적인 해석을 가하는 경우도 있었다. 부분적으로 서술상의 모순을 드러내면서까지 이 교과서가 ‘국가의 역사’를 강조하려는 태도를 지니고 있는 만큼, 이러한 근본적인 태도에 대한 분석과 대응이 필요하 ... In March of this year, Japan’s Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology (MEXT) announced the results of the 2024 textbook screening. Japanese history textbooks are required to adhere to the Courses of Study (Gakushu Shido Yoryo), which are revised on a ten-year cycle. The current Courses of Study for middle schools were revised in 2017, and the latest screening marks the second conducted under these revised guidelines. Textbooks that have passed this screening will be implemented in schools starting next year. A notable aspect of this year’s screening announcement is that the results for two textbooks submitted by the publisher Reiwa Shoseki were initially withheld during the March announcement. These textbooks were only later approved on April 19. Alongside this unusual announcement process, the textbooks from Reiwa Shoseki, which have been authorized for use in classrooms beginning next year, exhibit several significant departures from existing textbooks. These deviations warrant detailed analysis. An analysis of the 2024 Japanese middle school history textbooks, focusing on descriptions related to Korea during the modern and contemporary periods, reveals the following conclusions. Broadly speaking, the revised editions of textbooks currently used in Japanese schools show little deviation in narrative from their existing versions. However, Japan’s emphasis on the historical significance of East Asia’s “modernization” of international relations warrants further analysis and study. While this interpretation within Japanese society does not necessarily lead to misunderstandings of East Asian modern and contemporary history or Korea’s historical trajectory, it underscores the need for critical scrutiny of perspectives advanced by Japanese academia. As outlined in the aforementioned Courses of Study, the Japanese government mandates instruction on Japan’s “enhanced international status” through historical developments of the late 19th and early 20th centuries. This approach carries the potential risk of fostering an imbalanced perspective if not carefully contextualized. Furthermore, some descriptions of the colonial period have been improved by increasing their volume or clarifying factual details. The sections on colonial rule and the March 1st Movement are examples of such improvements. However, in contrast, the descriptions of forced labor and the Japanese military’s “comfort women” have regressed, reflecting the April 2021 Cabinet decision. This suggests that the narratives crafted by Japanese textbook authors are being constrained by the textbook screening system. This approach appears to stem from the Japanese government’s firm stance on issues related to legal accountability. Meanwhile, the approval of the Reiwa textbook, which adopts an unusual format compared to other textbooks, raises significant concerns, as it effectively grants official recognition to this historical perspective by the Japanese state. The Reiwa textbook promotes a narrative of “national history,” repeatedly emphasizing how the Japanese state, centered on the imperial family, has overcome historical challenges through examples such as the First Sino-Japanese War, the Russo-Japanese War, and the Asia-Pacific War. This approach frames modern and contemporary history through the lens of the Japanese state, fostering a positive image of Japan while, in some cases, perpetuating negative portrayals of neighboring countries. It also applies arbitrary interpretations to the nature of colonial rule and the suffering of colonized peoples. At times, the textbook even reveals inconsistencies in its narrative to reinforce its emphasis on “national history.” This foundational attitude necessitates thorough analysis and a thoughtful response.

몽골의 일본 침략 : 연구사적 고찰과 교과서 비판

남기학 한림대학교 일본학연구소 2011 한림일본학 Vol.0 No.19

本稿は、13世紀末の蒙古襲来という歴史的事件についての日本と韓国での主要な研究動向を考察し、日本の現行中学校歴史教科書に記述されている関連内容を批判的に検討したものである。日本における研究は戦後一時中断されたが、おおよそ1960年頃から再び活発になり始めた。東アジア史的視角から日本史を照明しようとする歴史学界の新しい潮流と、鎌倉後期の日本の歴史を総体的に捉えようとする試みが現れた。最近、蒙古襲来研究の主な特徴は、東アジアの中で日本を眺める見方が一層多様かつ細密になったことである。広い意味での文化交流史の深化、斬新な13ㆍ4世紀アジア歴史像の提示、新資料の発見による国際情勢のダイナミックな把握がなされている。一方、韓国では、蒙古襲来を基本的に高麗ㆍ元関係史の枠組の中で捉えてきたが、最近、この事件を日本史の立場から取り上げた専論が現れつつある。また、韓日関係史における蒙古襲来の位置づけ、倭冦との歴史的関連性、三別抄の軍事的ㆍ外交的動き、九州地域の動向などの研究が行なわれている。日本の中学校歴史教科書は東アジア史的視角の研究成果を取り入れようとしたものと、戦前の主流だった戦争史的な見方に近寄っているもの、2種を比較分析した。前者は、その試みをある程度評価できるが、もう少し、国際関係について詳しく叙述する必要がある。後者は、かつて軍国主義時代に通用された虚構の武士像、「神風」と結び付いた神秘主義的な神国思想、そして、北条時宗に対する戦争英雄史観が窺われる。 The study examines the major trends of the historical research into the Mogol invasion on Japan(which happened in the late 13th century) conducted by Japan and Korea, and takes a critical look at its relevant contents in the existing middle school textbooks in Japan. Though interrupted for a while after World War Ⅱ, the Japanese research on the invasion became active again in about 1960. There appeared two trends;one was to view the Japanese history from a perspective of East Asian history; the other tried to grasp the Japanese history of the late Kamakura era in its entirety. One of the characteristics of recent research on the invasion is that the approach to Japan is getting more wide and detailed as it places itself in the history of East Asia. For example, there have appeared the deepening of the history of cultural exchange in a wide sense, the novel historical presentation of Asia in the 13th and 14th century, and the more dynamic understanding of international situation thanks to the discovery of new data. Meanwhile, Korea has considered the Mongol invasion on Japan basically from the perspective of the relational history of Goryeo(高麗) and Yuan(元) for a long while, but there has recently appeared a self-contained study where the invasion is dealt with from an angle of the Japanese history. And various approaches are now underway; the study on the significance of the invasion in the relational history of Korean and Japan, and on its historical relation with Japanese pirates(倭寇); the research into the military and diplomatic actions of Sambyeolcho(三別抄) and into the conditions and movement in Kyushu. The study takes two Japanese textbooks as object of comparison and analysis; one is a textbook which tries to incorporate the results obtained through the perspective of East Asian history, and the other is one whose 몽골의 일본 침략 33viewpoint comes close to that of the history of war, which was a main stream before World War Ⅱ. The former can be considered relatively valuable, but it needs more detailed information about the international relati... 본 논문은 13세기말 몽고의 일본침략이라는 역사적인 사건에 대하여 한국과 일본에서 이루어진 기존의 주요 연구동향을 고찰하고, 이를 바탕으로 현행 일본 중학교 역사교과서 기술 관련 내용을 비판적으로 검토하고자 시도한 것이다. 일본에서는 이 분야의 연구가 전후 한 때 중단된 적도 있으나, 1960년경부터 다시 활발한 기조를 보인다. 특히, 동아시아적 시각에서 일본사를 조명하고자 하는 일본 역사학계의 새로운 기조와 가마쿠라 후기의 일본 역사를 단면적이 아닌 총체적으로 바라보고자 하는 시도가 등장하였다. 최근 이루어진 일본의 몽고침략에 대한 연구의 주요한 특징은 동아시아 역사 속에서 일본을 바라보고자 하는 시각이 한층 다양하고 세밀해진 점을 들 수 있다. 이는 넓은 의미에서 문화교류사의 심화 또는 참신한 13ㆍ4세기 아시아역사상의 제시라고 할 수 있으며, 새로운 자료의 발견에 의해 국제정세의 다이나믹한 파악이 이루어지고 있다고 볼 수 있다. 한편, 국내에서는 기본적으로 일본의 몽고침략에 대해 고려와 원의 관계사라는 틀에서 파악하고자 하였다. 그러나, 최근 일본사의 입장에서 다루는 논문이 등장하기 시작하여 한일관계사에서 몽고의 일본침략의 위상과 왜관과의 역사적인 관련성, 그리고 삼별초의 군사 및 외교적 움직임과 큐슈 지역의 동향 등에 대한 연구로 이어지고 있다. 일본의 중학교 역사교과서는 동아시아사적인 시각의 연구성과를 반영하려고 하는 부류와 2차 세계대전 전에 주류를 이루던 전쟁사적인 견해에 가까운 시각으로 바라보고자 하는 교과서의 2종으로 분류할 수 있다. 전자의 시도는 어느 정도 평가를 할 수 있다고는 하나 아직 국제관계에 대한 상세한 서술이 갖추어질 필요가 있다. 후자는 아직도 군국주의시대에 적용되었던 무사상에 대한 허구로서의 “신풍”과 연결 지으며 신비주의적인 신국사상과 호조토키무네에 대한 정쟁영웅사관이 그대로 엿보인다.

일본 중고 고전 연극 교육의 현황과 전망 -일본무용 교육에 대해서-

마루모미에코 고려대학교 한국어문교육연구소 2013 한국어문교육 Vol.14 No.-

일본의 고전 연극 중의 하나인 가부키(歌舞伎, Kabuki)는 “梨園”[Rien, 이원]이라는 특별한 사회를 형성하고 있다. 또한 가부키 작품은 義太夫狂言[Gidayu Kyougen]?純歌舞伎[Jyun Kabuki]?所作事[Syousagoto](가부키 무용)의 세 종류로 나뉜다. 에도 시대부터 마을에는 가부키 무용교습소가 있었다. 요즘에는 ‘일본무용(Nihon buyo)‘이라는 분야에서 존속되고 있다. 그러나 오늘날까지 일본 무용은 학교 교육에 공식적으로 도입된 적은 없다. 본고에서는 일본 무용 교육을 대상으로 한 설문 조사 방식 전국 조사에 대하여 보고하고자 한다. 이 전국 조사는 일본에서 처음 시도되어, 4년간 실시했으며, 4권의 보고서로 발행되었다. 분석 결과, 지도하는 목적은 「일본 전통 문화의 체험 및 학습」이 가장 많았고, 지도 한 효과도 「전통 문화에 관심을 갖게 되었다」 등이 많았다. 필자는 이 전국 조사의 정리로, 일본 무용을 학교에 도입하기 위한 문제를 다음 4 가지로 정리하였다. 간략하게 설명하면, ① 교사에 일본 무용을 알리기 위한 실연자측의 노력, ② 일본 무용 교재의 개발, ③ 교수법 연구, ④ 교재용 일본 무용 악보 만들기 등이다. 일본에서는 2002년도 학습지도 요령에서 「종합적인 학습 시간」이 마련되었다. 2007년도 학습지도 요령에서는 무예와 무용(댄스)이 필수가 되었다. 이에 학교 교육에 있어서의 일본 무용 영역에서 활발한 동향을 알 수 있었다. 이와 같은 추세를 바탕으로 미래에 일본 무용도 학교 교육에 정식으로 도입 될 가능성도 없지는 않을 것이다.

일본어의 한글 표기 및 그 운율의 리듬분석을 통한 새 교육 방안 연구 (2)

정원수 어문연구학회 2022 어문연구 Vol.114 No.-

‘일본어의 한글 표기법’에 따라 우리는 현대 일본어의 심리적 음절들과 물리적 음절들을 한글로 완벽하게 음절식 표기를 할 수 있다. 한글로 표기된 일본어의 각 음절에 일정한 성조가 얹히면서 일본어는 ‘반박자 리듬꼴’, ‘한박자 리듬꼴’, ‘한박자 반 리듬꼴’ 그리고 ‘두박자 리듬꼴’ 등과 같은 말소리의 기저 리듬꼴이 만들어진다. 이 리듬꼴은 다시 {두고형}, {중고형}, {미고형}, {평판형} 같은 표면 운율형으로 변형된다. ‘2박 한박자 리듬꼴’은 {장끼}, {부엉}, {오리} 등 세 종류인데 일본어 문장에 {장끼}, {오리}는 전혀 나타나지 않고 {부엉}만 나타난다. ‘3박 한박자 리듬꼴’은 네 종류인데, {종달새}와 {비둘기}는 문장에 거의 나타나지 않고 {기러기}나 {독수리} 같은 리듬꼴이 문장에 많이 나타난다. ‘4박 한박자 리듬꼴’로는 {해오라기}가 많이 나타나고, {쇠뜸부기}나 {집비둘기}는 거의 나타나지 않는다. ‘5박 한박자 리듬꼴’로 {호랑지빠귀}가 많이 나타나며, {흰꼬리수리}, {회색기러기}, {제비갈매기}, {수리부엉이} 등은 거의 나타나지 않는다. 그러나 {노랑할미새}라는 리듬꼴이 가끔 나타나기도 한다. ‘6박 한박자 리듬꼴’로 [하와이기러기]라는 리듬꼴이 가끔 나타난다. ‘1박 반박자 리듬꼴’인 {닭}과 ‘2박 반박자 리듬꼴’인 {나비}라는 리듬꼴도 일본어 문장에 많이 나타난다. ‘한글 운율문법’에 기반한 ‘초거대 인공지능’으로서의 <일본어 교육 인공지능>을 개발할 수 있다. 누군가 일본어를 말하면 이 <일본어 교육 인공지능>이 자동으로 그 말소리를 잘 알아듣고 그 운율을 리듬 분석하여 ‘운율 악보’를 만들어 줄 수 있으며, 일본어를 자동으로 한국어를 비롯한 여러 언어들로 번역해 줄 수 있다. 일본어를 공부하는 학생들은 이 <일본어 교육 인공지능>을 이용하여, 자기들이 공부하는 '일본어'의 단어와 문장을 눈으로 보고 읽고 해석하는 독해력을 함양하는 데서 한 걸음 더 나아가, 단어와 문장들을 말하는 원어민 선생님의 목소리를 듣고 운율을 리듬분석하면서 ‘잘 알아듣고 잘 말하는’ 청해력을 향상시킬 수 있다.

일본에서 일본해 지명에 관한 연구동향

심정보 한국지도학회 2007 한국지도학회지 Vol.7 No.2

현재 일본에서 일본해라는 지명은 16세기 이래 서양인 선교사와 탐험가들이 일본에 관한 지리적 지식을 축적하는 과정에서 생겨난 것으로 보고 있다. 그리고 이 지명이 서양에서 일본에 수입되어 정착하게 된 계기는 19세기 말에서 20세기 초반의 시베리아철도 부설, 러일전쟁 등 러시아의 남하정책과 밀접한 관련이 있다. 이와 같이 일본 제국주의 정책의 영향으로 한국에서 오랫동안 사용되어 왔던 동해라는 지명은 1910년에 완전히 소멸되고, 식민지 한국에서도 일본해라는 지명이 정착하게 되었다. 그러나 일본은 현재 국제적으로 통용되고 있는 일본해 지명에 대해서 서양인들에 의해 생성되고, 세계에 확산되었기 때문에 일본의 한국 식민지 지배와는 무관하다는 입장을 취하고 있다. This paper is to review literature on the origin of the place name “Sea of Japan”, diffusion and settlement which has been studied in Japan since 1990. It is perceived in Japan that the name of “Sea of Japan”had been established by Western missionaries and explorers in the process of accumulating the geographical knowledge on Japan since 16th century. Named by Western people, the “Sea of Japan”started being settled down in Japan, too around late 19th and early 20th centuries. The initial diffusion of the name of“ Sea of Japan”throughout Japan at those periods had something to do with Rusian strategies of southward expansion, such as the construction of the Siberian railway and Russo-Japanese War. That is, Japan started using the name of“ Sea of Japan”officially in order to make sure that the sea belongs to Japan. On the other hand,“ Dong-hae (the East sea)”which had been used in Korea disappeared during the Japanese colonization. Instead,“ Sea of Japan”was used even in Korea. However, Japan argues that the“ Sea of Japan”has nothing to do with the colonization because it was initially named by western people.

‘天保竹島一件’의 재검토를 통해 본 독도 영유권 - “竹嶋渡海一件記”를 중심으로 -

박지영 한양대학교 일본학국제비교연구소 2020 비교일본학 Vol.49 No.-

이 연구는 1836년에 울릉도를 불법으로 침탈한 혐의로 일본 상인과 하마다번의 관료들이 처벌을 받은 사건의 진술서인 『죽도 도해 일건기』를 중심으로 사건의 본질과 독도 영유권에 대한 일본 측의 인식을 분석한 것이다. 일본 측은 이 사건을 근거로 삼아 독도에 대한 영유권 을 주장하고 있지만, 이에 대한 명확한 반증이 이루어지지 않고 있다. 사건은 1833년과 1834 년에 일본 하마다 지방의 상인 하치에몬 일당이 울릉도에서 벌목 등을 자행하여 영리를 취한 것에 대해 당시의 일본 정부가 불법행위로 판단하여 처벌한 것이다. 두 번에 걸쳐서 한국의 영토인 울릉도를 침탈하여 목재와 해산물을 불법으로 약탈한 일본 상인들은 그 자체가 일본 의 국내법을 어긴 불법 도항이었으며, 그들의 불법행위를 묵인하거나 방조한 하마다번 관료 들의 행위 또한 에도막부의 금령을 어긴 불법행위였다. 이 사건으로 인해 하마다번의 전 번 주조차도 주민 및 가신들에 대한 관리와 감독을 제대로 하지 않았다는 이유로 처벌을 받아 당시 일본의 상류사회에도 큰 충격을 준 사건이기도 했다. 하지만 현재 일본 측은 하치에몬 의 진술서를 근거로 하여 독도로 건너가는 것은 불법행위가 아니었다고 주장하며, 독도에 대 한 영유권을 주장하는 근거로 삼고 있다. 그러나 이 연구를 통해 당시의 판결문에는 독도로 건너가는 것을 정당한 행위라고 용인하고 있지 않았으며, 오히려 울릉도 뿐만 아니라 독도도 한국의 영토로 인식하고 있었다는 것을 명확하게 입증했다. 그리고 이러한 인식이 이미 17세 기 후반에 형성된 것이었다는 것도 분명하게 했다. 그러므로 일본 국내법에 따라 처벌을 받 은 범죄자 하치에몬 일당의 진술을 토대로 한 일본 측의 주장은 그 근거를 상실한 억지 주장 일 뿐으로, 독도 영유권에 대한 일본 측의 주장은 부정당해 마땅할 것이다. This study focuses on the Japanese perception of the sovereignty of Dokdo, focusing on the affidavit of a case where Japanese merchants and officials of the Hamadaclan were punished for illegally invading Ulleungdo in 1836. Through an analysis of this case, we can see that the Japanese claims of sovereignty over Dokdo which are currently based upon this case are precarious. In the years between 1833 and 1834 merchants from the Hamada region of Japan were making profits by logging in Ulleungdo, the Japanese government judged this as illegal and through the Hachiemon, punished them for profiting from it. The Japanese merchants who invaded Korea's territory on Ulleungdo, illegally plundered timber and seafood and on two occasions were themselves charged with illegal acts that violated Japanese domestic laws. The actions of the Hamadaclan officials who tolerated or aided their illegal activities were of the Edo Shogunate. This was an illegal act that violated the prohibition of this case. Even the former lord of the Hamadaclan was punished for failing to properly manage and supervise his residents and vassals. It was an incident that shocked Japanese high society at the time. However, Japan currently argues that it was not illegal to cross into Dokdo based upon Hachiemon's statement, and is using it as a basis for claims of sovereignty over Dokdo. Through this study, it is clear that the judgment at the time did not tolerate crossing into Dokdo as a legitimate act. Instead, it clearly proves that Ulleungdo and Dokdo were recognized as Korean territory. This study makes it clear that this perception had already been formed in the late 17th century. Therefore, Japan's claim based on the statements made by Hachiemon's party (who was punished under Japanese domestic law), is only a compelling claim and it has lost its legitimate basis, therefore Japan's claim upon Dokdo's sovereignty should be denied.

고대일본의 ‘동국’과 ‘한반도유민’

송완범(SONG, Whan-bhum) 동아시아일본학회 2017 일본문화연구 Vol.0 No.64

7세기 후반의 덴치(天智)조를 전후한 시기는 백제와 고구려가 멸망한 시기이다. 이때 한반도에서 일본열도로 건너온 사람들을 ‘한반도유민’이라고 부를 수 있다. 도래인이나 귀화인으로 불리는 사람들은 어떤 목적을 갖고서 일본열도로 왔다가 그 목적을 달성하고 나면 다시 본적지인 한반도로 돌아가기도 하였으며, 혹은 일본열도에 계속 머무르다 자손을 남기거나, 일본열도에서 생을 마치는 경우마저 있었다. 하지만 유민(遺民)은 돌아갈 곳이 없는 사람들이었다. 이상의 지견을 바탕으로 먼저 8세기의 일본율령국가의 성립과 전개의 사정을 개설했다. 그리고 8세기 율령국가의 중요한 시책 중 하나인 개성(改姓)과 사성(賜姓)제도를 통한 한반도유민의 포섭에 대해 살펴봤다. 더 나아가 고대일본의 중앙인 기나이(畿內)에서 보아 벽지나 마찬가지인 동국(東國)지방을 중심으로 전개된 한반도유민의 실태에 대해 조사했다. 마지막으로 고대일본의 동국에 속하면서 1300년 간 존속하고 있는 고마신사(高麗神社)가 갖는 현재(顯在)적 의미는 근대의 쓰라린 경험을 넘어 미래의 진정성 있는 지속적인 교류에 있음을 알았다. Around the late 7<SUP>th</SUP> century under the reign of Emperor Tenchi(天智), Baekje and Goguryeo were collapsed on the Korean peninsula. The people who came to the Japanese is lands from the Korean peninsula during the period can be referred to as ‘Korean refugees.’ Those who were called immigrants or naturalized persons either returned home on the Korean peninsula after achieving their specific purposes on the Japanese islands, or even made families and stayed on the Japanese islands until they died. However, the refugees(遺民) did not have anywhere to go back. This study summarized the situation of establishment and development of the Japanese ritsuryo state in the 8thcentury based on the above-mentioned views. It also reviewed how Japan embraced the Korean refugees based on the Kaisei(改姓, changing family names) system and Shisei(賜姓, bestowing a surname) system, which were ones of the major policies of the Japanese ritsuryo state in the 8thcentury. Furthermore, it researched the trends of the Korean refugees mainly in the Togoku area, which was considered are mote area from the center of ancient Japan, Kinai(畿內). Lastly, it figured out that the apparent meaning of Koma Shrine(高麗神社), which has existed for 1300 years under Togoku of ancient Japan, is to continue to make sincere exchanges in the future after overcoming bitter experiences in the modern era.