기호학적 관점에서 본 시각 기호가 한·중 Z세대의 브랜드 선호도에 미치는 영향 연구 : Youtube 플랫폼의 네이티브 광고를 사례로

손가정 한양대학교 대학원 2025 국내박사

5G 네트워크 사용이 보편화되면서 신문, 텔레비전 등 전통 매체를 통해 광고를 진행하던 구미디어 시대와 비교했을 때, 현재의 광고 전파 방식은 많은 변화를 겪었다. YouTube와 같은 동영상 플랫폼을 통해 광고의 전파 형태는 더 이상 전통적인 매체에만 국한되지 않는다. 광고주는 네트워크 채널을 통해 네이티브 광고를 게시하고, 이를 통해 소비자들의 관심을 끌며 브랜드 제품에 대한 흥미를 유발하는 방식이 널리 선호되고 있다. 동영상 플랫폼을 기반으로, 브랜드와 소비자 간의 관계는 더욱 깊어졌다. 특히 인터넷 환경에서 성장한 Z세대는 이 연령대의 사람들이 브랜드 선호 형성 과정에서 광고 속 시각 기호와 광고가 가져오는 감정 경험에 더 큰 관심을 둔다. 따라서 광고 속 시각 기호 차이와 그 차이가 Z세대 브랜드 선호에 미치는 영향을 연구하는 것은 중요한 의미를 가진다. 본 연구는 기호학적 관점에서 Peirce의 삼원 이론을 연구하여 기호학과 SOR 이론 모델 간의 관계를 명확히 하고, 이를 바탕으로 왜 SOR 모델을 선택하여 경로 분석 프레임워크를 구축하는지 설명한다. 또한 네이티브 광고에서 각기 다른 시각 기호 차원을 체계적으로 분석하고, 시각 기호가 브랜드 선호에 미치는 영향을 설명한다. 사례 분석 부분에서는 YouTube 플랫폼에서 한국과 중국에서 팬 수가 가장 많은 기업 계정을 검색하여, 각각 한국 소비자에게 인기 있는 SKT와 중국 소비자에게 인기 있는 Xiaomi 계정에서 여러 개의 네이티브 광고를 연구 대상으로 선택한다. 그리고 이 광고들의 시각 기호를 분석하여 두 나라의 광고 방식에 어떤 특징이 있는지 탐구하고, 이러한 기호들이 네이티브 광고에서 소비자에게 브랜드 인식과 선호를 형성하는 방식을 분석한다. 이후 국적을 매개 변수로 삼아, 한국과 중국 Z세대 소비자들이 시각 기호의 해석 방식과 감정 반응에서 어떤 차이를 보이는지 살펴보고, 국적이 경로를 통해 시각 기호가 브랜드 선호에 미치는 영향을 어떻게 조절하는지 분석한다. 본 연구의 혁신점은 기호학과 SOR 모델을 결합하여 네이티브 광고에서 시각 기호가 5 소비자의 브랜드 선호 경로에 미치는 영향을 밝혀내는 데 있다. 선행 논문 분석을 통해 "기호학", "시각 기호", "Z세대"와 "브랜드 선호" 간의 교차 연구가 현재 드물다는 것을 발견하였으며, 특히 문화 차이가 있는 한중 시장에서는 그에 대한 종합적인 연구가 부족하다. 따라서 본 연구는 교차 연구의 관련 자료로서 이 분야의 연구 공백을 메우는 역할을 할 뿐만 아니라, 소비자의 광고 선호 영향 메커니즘에 대해 더 정확한 실증적 지원을 제공하여 기업이 Z세대 소비자에게 더 효과적으로 접근하고, 기업 브랜드의 시장 경쟁력을 향상하며, 글로벌화된 배경에서 기업이 문화에 적합한 브랜드 전파 전략을 구축하는 데 실용적인 지침을 제공한다. 논문의 구체적인 연구 과정은 다음 절차에 따라 진행된다: 제1장에서는 본 연구의 배경과 의의를 소개하고, 네이티브 광고가 글로벌 광고 산업에서 어떻게 떠오르게 되었는지를 설명한다. 그 후 연구 목적과 연구 방법을 제시하고, 연구의 전체적인 프레임워크와 연구 절차를 설명한다. 마지막으로 관련 선행 연구를 되돌아보고 연구의 혁신점을 논의하여 본 논문의 이론적 및 실증적 연구를 위한 기초를 제공한다. 제2장에서는 기호학과 한중 Z세대의 관련 이론을 논의한다. 먼저, Saussure와 Peirce의 기호학 이론을 바탕으로 기호의 생성 메커니즘을 탐구하고, 이를 바탕으로 Peirce의 삼원 이론과 SOR 이론 모델 간의 유사점을 연구하여 기호학 이론과 SOR 모델을 결합한다. 또한 시각 기호가 자극 요소로서 감정 경험을 통해 브랜드 선호에 미치는 영향을 분석한다. 또한 한중 Z세대의 브랜드 선호와 소비 행동을 연구하고, 두 국가의 소비자들이 문화적 차이로 인해 소비 행동에서 어떤 차이가 있는지 탐구한다. 제3장에서는 네이티브 광고에 대한 연구를 통해 네이티브 광고의 정의와 발전, 네이티브 광고의 유형 등 내용을 설명하고, YouTube 플랫폼을 선택한 이유를 논의한다. 그 후 한국 소비자들 사이에서 인지도가 높은 SKT 회사와 중국 소비자들 사이에서 인지도가 높은 Xiaomi 회사에서 인기 있는 네이티브 광고를 사례로 분석하여 한중 두 나라의 네이티브 광고에서 광고 홍보에 어떤 차이가 있는지 탐구한다. 제4장에서는 SOR 모델을 사용하여 네이티브 광고에서 시각 기호와 브랜드 선호 간의 경로를 구분한 후, 시각 기호가 브랜드 선호에 미치는 직접적인 영향 경로, 시각 기호가 감정 경험을 통해 브랜드 선호에 미치는 간접적인 영향 경로, 감정 경험의 매개 역할 등을 가설로 설정하고, 국적이 이 과정에서 어떤 조절 역할을 하는지 연구한다. 제5장에서는 설문조사와 데이터 수집을 통해 SPSS와 AMOS 도구를 사용하여 조사 결과를 분석한다. 데이터의 신뢰도, 타당도 및 요인 분석을 검증하여 모델의 신뢰성과 유효성을 확보한 후, 경로 분석, 매개 효과 분석 및 조절 효과 분석을 통해 각 연구 가설의 검증 결과를 도출한다. 분석을 통해 시각 기호가 브랜드 선호에 미치는 직접적 및 간접적 영향을 명확히 하고, 감정 경험이 시각 기호와 브랜드 선호 사이에서 매개 역할을 하며, 국적이 조절 변수로서 미치는 영향을 밝혀낸다. 제6장에서는 시각 기호가 네이티브 광고에서 소비자에게 브랜드 선호를 일으키는 핵심적인 역할을 한다고 요약한다. 연구 결과, 네이티브 광고에서 문자 기호, 색채 기호, 이미지 기호, 서사 기호 등 시각 기호는 브랜드 선호에 직접적인 영향을 미칠 뿐만 아니라, 쾌락도와 각성도 두 가지 감정 경험 차원을 통해 시각 기호와 브랜드 선호 사이에서 뚜렷한 매개 역할을 한다. 또한 본 연구에서는 국적이 조절 변수로 작용하여 한중 두 나라 Z세대 소비자들이 광고 시각 기호에 대한 감정 반응에 영향을 미친다고 지적한다. 구체적으로, 한국 소비자들은 서사 기호에서 감정적 공감을 찾는 경향이 강하고, 중국 소비자들은 색채 기호와 이미지 기호의 시각적 충격에 더 높은 민감도를 보인다. 키워드: 기호학, 시각 기호, Z세대, 브랜드 선호, 네이티브 광고, 한중비교연구, SK텔레콤, Xiaomi With the widespread adoption of 5G networks, the method of advertising has undergone significant changes compared to the traditional media era, where advertising was conducted primarily through newspapers, television, and other conventional platforms. Today, the dissemination of advertisements is no longer confined to traditional media. Platforms like YouTube have become key players in spreading advertisements, and advertisers now post native ads through network channels to capture consumers' attention and stimulate interest in brand products. The relationship between brands and consumers has deepened, especially with Generation Z, who have grown up in the digital environment. This generation pays particular attention to the visual symbols in advertisements and the emotional experiences they evoke in the process of brand preference formation. Therefore, it is crucial to study the impact of visual symbol differences in advertisements on Generation Z's brand preferences. This study explores the semiotic perspective of Peirce's triadic theory, aiming to clarify the relationship between semiotics and the S-O-R model. Based on this, it explains why the S-O-R model is chosen for the path analysis framework. It also systematically analyzes the different dimensions of visual symbols in native advertisements and explains their impact on brand preference. For the case study, the research focuses on the most popular corporate accounts on YouTube in both South Korea and China, selecting native ads from SK Telecom, a popular brand in South Korea, and Xiaomi, a popular brand in China. The visual symbols in these ads are analyzed to explore the characteristics of advertising styles in the two countries, and how these symbols influence brand recognition and preference in native ads. The study also investigates how nationality mediates the interpretation of visual symbols and emotional responses among Generation Z consumers in South Korea and China, and how nationality moderates the effect of visual symbols on brand preference through the path model. The innovation of this research lies in the combination of semiotics and the S-O-R model to uncover the impact of visual symbols in native ads on consumers' brand preference paths. The analysis of previous studies revealed that cross-research on "semiotics," "visual symbols," "Generation Z," and "brand preference" is rare, especially in cross-cultural markets like South Korea and China. Therefore, this research not only fills a gap in the field but also provides empirical support for understanding the mechanisms influencing consumer preferences in advertising. It offers practical guidelines for companies to better reach Generation Z consumers, enhance brand competitiveness, and develop culturally appropriate brand communication strategies in a globalized context. The research process is as follows: Chapter 1 introduces the background and significance of the study, explaining the rise of native advertising in the global advertising industry. The research objectives and methods are presented, followed by an explanation of the overall research framework and procedures. A review of relevant previous studies and a discussion of the innovation of this research provide the foundation for the theoretical and empirical analysis in the paper. Chapter 2 discusses semiotics and the relevant theories of Generation Z in South Korea and China. First, the mechanisms of sign creation are explored based on the semiotic theories of Saussure and Peirce. The study then examines the similarities between Peirce's triadic theory and the S-O-R model, combining these theories to analyze how visual symbols as stimuli influence brand preference through emotional experiences. Additionally, the study investigates the brand preferences and consumer behaviors of Generation Z in both countries and explores how cultural differences affect consumer behavior. Chapter 3 focuses on native advertising, defining its concept and development, as well as explaining the different types of native ads. It discusses the rationale for selecting YouTube as the platform for this research. Popular native ads from SK Telecom in South Korea and Xiaomi in China are analyzed to explore the differences in advertising strategies between the two countries. Chapter 4 employs the S-O-R model to distinguish the paths between visual symbols and brand preference in native ads. The study formulates hypotheses regarding the direct and indirect effects of visual symbols on brand preference through emotional experiences, as well as the mediating role of emotional experiences. It also examines how nationality moderates these effects. Chapter 5 presents the results of a survey and data collection, using SPSS and AMOS tools for data analysis. The reliability, validity, and factor analysis of the data are verified to ensure the credibility and validity of the model. Path analysis, mediation effect analysis, and moderation effect analysis are conducted to test the research hypotheses. The results clarify the direct and indirect effects of visual symbols on brand preference, demonstrate the mediating role of emotional experiences, and reveal how nationality moderates these effects. Chapter 6 concludes by summarizing that visual symbols play a key role in influencing brand preference in native ads. The findings indicate that visual symbols such as textual, color, image, and narrative symbols directly impact brand preference. Moreover, they mediate the relationship between visual symbols and brand preference through two emotional dimensions: pleasure and arousal. The study also highlights that nationality functions as a moderating variable, affecting the emotional responses to visual symbols in ads. Specifically, South Korean consumers tend to find emotional resonance in narrative symbols, while Chinese consumers show greater sensitivity to visual impacts of color and image symbols. Keywords: Semiotics, Visual Symbols, Generation Z, Brand Preference, Native Advertising, Korea-China Comparative Study, SK Telecom, Xiaomi

韓國語와 中國語의 俗談 比較 硏究 : 농사 관련 俗談을 中心으로

劉儷 강원대학교 대학원 2015 국내석사

속담은 민족의 생활상황, 생활습관, 사고방식, 가치관 등을 반영하는 자료이다. 속담 속에 인간의 생활경험과 지혜를 담고 오래오래 전부터 지금까지 전해 오는 것이다. 앞으로도 계속 전해질 것이다. 많은 학자들은 한국어와 중국어의 속담 비교 연구를 많이 해 왔다. 본고는 농사에 관한 속담을 비교 연구를 하였다. 한국과 중국 속담에서 농사에 관한 속담을 유형별대로 제시하여 양국 문화에 유사점과 차이점을 살펴보자고 하는데 그 목적을 두었다. 본고는 농사 관련 속담을 농사의 과정, 농사에 영향을 주는 요소와 농작물 등으로 크게 나누고, 다시 농사의 과정은 파종, 모내기, 김매기, 추수 등의 4개를, 농사의 필수 요소는 거름, 병충해, 풍년, 논물, 농민 등 5개를, 농작물은 참깨, 조, 콩, 수수, 메밀, 벼 등 6개를 대상으로 했다. 이들 각각 한국과 중국의 비슷한 숫자의 속담을 선택해서 농사짓는 과정이나 농사에 필요한 조건, 한국과 중국의 밥상에 오르내리는 곡식들을 선택하여 비교 연구했다. 이를 통해 양국 농사에 관련된 속담에서 나타나는 양국의 문화의 유사점과 차이점을 알 수 있었다. 제1장은 연구 목적을 제시하여, 연구 대상과 방법도 제시하였다. 속담에 대한 선행연구의 검토를 통해 연구 과정을 제시하였다. 제2장은 한국과 중국 속담의 개념, 범위를 고찰하였다. 기존의 연구 성과를 통해 한·중 속담의 개념을 정리하고, 이를 기준으로 한·중 속담의 개념과 범위를 살피고자 하였다. 제3장은 한·중 농사에 관련 속담을 비교 연구를 하였다. 농사 관련 속담을 크게 농사 과정, 농사에 영향 주는 요소와 농작물로 나누고, 다시 농사의 과정은 파종, 모내기, 김매기, 추수 등의 4개를, 농사의 필수 요소는 거름, 병충해, 풍년, 논물, 농민 등 5개를, 농작물은 참깨, 조, 콩, 수수, 메밀, 벼 등 6개를 대상으로 비교 연구를 하였다. 제4장은 본고에서 연구한 속담에서 나타나는 한국과 중국의 문화의 유사점과 차이점을 제시하고 분석하였다. 제5장은 결론에 해당한다. 한?중 농사에 관한 속담은 농사시기, 방법 등의 측면에서 양국 문화의 유사점과 차이점을 알 수 있었다. 또한 중국과 달리 한국 속담은 비유의 수법을 많이 이용하고 있다. 이를 통해서 보면 한국 속담은 중국 속담보다 더 재미있고 활발한 성격을 가지고 있다. Proverb living conditions of the people , habits , ways of thinking , such as the data that reflects the values. In the proverbial long, long time ago, contains the human life experience and wisdom will come delivered so far. We will continue to electrolyte. Many scholars have been a lot of proverbs Comparative Study of Korean and Chinese. This paper was a comparative study on the proverbial farm . As suggested by South Korea and the type of farming in the proverbial Chinese proverb placed for that purpose let's look at the similarities and differences between the two cultures. This article is largely divided into a farming-related proverbs process of farming , and crop factors affecting the farming and so on. 4 divides the process of farming , such as sowing , planting , weeding, harvest . Essential elements of farming are divided manure , pest , harvest , paddy field , farmers including five elements. Sesame crops were sesame , millet, beans , sorghum, buckwheat , rice and so on six targets . South Korea and the conditions necessary for the process of building and agricultural crops by selecting a number of similar proverb in China, South Korea and studied by comparing the falling grains climb to select Folks in China. Through it showed the similarities and differences between the cultures of both countries appearing in the proverbial two countries involved in farming. The first chapter presents the research objectives , the study also suggests the way . Through the review of the previous research on proverbs the process of the research was presented. The second chapter, Study the concept and scope of Korean and Chinese proverbs. Clean the concept of South Korea and China saying goes through the existing research results, and based on this, we examine the concept and scope of Korean and Chinese proverbs. The third chapter , which was a comparative study of the relevant proverb in farming . Proverbs related to the large farming process , divided into factors that affect the farming and crops , farming is an integral part of the process of re-farming, sowing, planting , weeding, harvest, such as the four elements , Essential elements of farming are divided manure , pest , harvest , paddy field , farmers including five elements. such as sesame crops , beans , sorghum, buckwheat , millet, rice and so on six targets . Chapter 4 presents the similarities and differences between the cultures of Korea and China, it was found in a proverb research and analysis in this paper . The fifth chapter corresponds to a conclusion. Proverb about the farming of one . Could see the similarities and differences between the two cultures in terms of time , such as farming method . In addition, South Korea proverb and use a lot of technique of metaphor , unlike China . Looking through this proverb Korea has a more interesting and lively personality than the Chinese proverb .

한중 타임슬립 드라마에 나타난 동양철학 요소 분석 : 한국 드라마 <나인:아홉 번의 시간여행>과 중국 드라마 <개단(开端>을 중심으로

박엄지 세종대학교 대학원 2025 국내석사

본 연구는 한국의 &lt;나인: 아홉 번의 시간여행&gt;과 중국의 &lt;개단(开端)&gt;을 중심으로, 한중 타임슬립 드라마 서사 속 ‘선택’과 ‘운명’에 내재된 동양 철학적 요소들을 분석하였다. 먼저 타임슬립 장르에 대한 이해를 돕기 위해 이론적 배경으로서 타임슬립의 개념을 정리하고 흥행 요인을 분석하였다. 이어서 한국과 중국의 타임슬립 드라마가 발전해 온 과정을 각각 정리하였다. 또한 타임슬립 장르를 뒷받침하는 과학적 이론인 상대성 이론과 양자역학의 다중우주론을 통해 시간여행 개념의 현실적 가능성을 검토하고, 이를 바탕으로 서양과 동양의 서로 다른 시간관을 비교 분석하여 두 문화권의 철학적 관점 차이를 명확히 하였다. 다음으로 동양철학인 유교, 도교, 불교 개념 안에 시간관과 운명관을 분석하였다. 유교는 인간이 도덕적 선택과 책임을 통해 운명을 개척할 수 있다고 보았고, 도교는 자연의 이치를 따르며 운명에 순응하는 자세를 이상적인 삶의 태도로 삼았다. 불교는 윤회와 업의 원리를 통해 운명을 극복할 수 있는 가능성을 제시하고 있다. 작품 분석에서는 한국의 &lt;나인: 아홉 번의 시간여행&gt;과 중국의 &lt;개단(开端)&gt;의 서사 구조, 시간관, 운명관, 주인공의 태도 변화에서 나타나는 동양 철학적 요소를 고찰하였다. &lt;나인: 아홉 번의 시간여행&gt;은 유교적 도덕성과 자기 수양을 강조하며, 개인적 욕망과 사회적 책임 사이에서 갈등하는 주인공의 모습을 통해 선택에 따른 도덕적 책임의 중요성을 드러낸다. 또한, 과거에 개입해 현재를 변화시키려는 시도가 더 큰 불행을 불러오는 서사는 도교가 강조하는 자연의 이치에 순응하지 않을 때 초래되는 혼란을 상징적으로 드러낸다. 궁극적으로 주인공이 불교적 해탈의 경지에 이르는 과정을 담아낸다. 반면, &lt;개단(开端)&gt;은 불교의 윤회 개념과 도교의 순환 사상이 반영된 타임루프 구조 안에서 서사가 진행된다. 주인공 리스칭(李诗情) 은 공동체를 구하려는 유교적 책임 의식을 실천하며, 샤오허윈(肖鹤云) 은 도교적 무위자연의 태도로 흐름에 순응하며 조심스럽게 상황에 개입한다. 이처럼 두 인물은 상반된 철학적 태도를 유지하면서도 공동의 목표를 향해 나아가며, 결국 상호 보완적 관계를 이루며 조화로운 협력 관계로 발전하게 된다. 한중 타임슬립 드라마는 모두 동양철학에 뿌리를 두고, 선택과 운명이라는 주제를 깊이 있게 다루고 있다. 그러나 &lt;나인: 아홉 번의 시간여행&gt;과 &lt;개단(开端)&gt;을 중심으로 비교 분석한 결과, 두 나라가 이를 해석하고 전개하는 방식에서 차이를 보였다. 한국의 &lt;나인: 아홉 번의 시간여행&gt;은 유교적 도덕성과 자기 수양을 바탕으로 개인의 선택과 그에 따르는 책임을 강조하는 반면, 중국의 &lt;개단(开端)&gt;은 도교적 조화와 공동체적 연대를 통해 운명에 접근한다. 즉, 같은 주제를 다루더라도 서로 다른 철학적 시선을 통해 각기 다른 방식의 서사를 만들어내고 있는 셈이다. 본 연구는 타임슬립 드라마 속 ‘선택’과 ‘운명’에 내재된 시간관, 운명관, 선택에 대한 사유를 중심으로, 동양철학의 서사적 반영 양상을 분석하는 데 목적을 두었다. 기존 타임슬립 드라마 관련 연구들이 주로 장르적 특성이나 흥행 요인에 초점을 맞추었던 것과 달리, 본 연구는 철학적 기반에 주목함으로써 타임슬립 장르에 대한 해석의 지평을 넓혔다. 이는 향후 동양철학을 활용한 콘텐츠 창작과 서사 연구에 이론적 기초를 제공할 수 있을 것으로 기대된다. This study analyzes how Eastern philosophical concepts are embedded in the themes of “choice” and “fate” within Korean and Chinese time-slip dramas, focusing on Nine: Nine Times Time Travel (Korea) and Reset (开端) (China). To establish a theoretical foundation, the study first clarifies the concept of time-slip and explores its popularity. It then outlines the development of time-slip dramas in both countries and examines the scientific theories—Einstein’s theory of relativity and the multiverse theory in quantum mechanics—that underpin the genre, contrasting Eastern and Western perceptions of time. The analysis further explores views on time and fate in Confucianism, Daoism, and Buddhism. Confucianism highlights moral choice and responsibility as tools for shaping one’s destiny; Daoism emphasizes harmony with the natural order and acceptance of fate; and Buddhism offers a cyclical framework of reincarnation and karma to transcend fate. In examining the narratives of Nine and Reset, the study identifies how Eastern philosophical elements inform story structure, perceptions of time, and character development. Nine highlights Confucian moral integrity and self-cultivation, depicting a protagonist torn between personal desires and social responsibilities, with the consequences of moral choices emphasized throughout. Attempts to alter the present by changing the past symbolize the Daoist warning against disrupting the natural order, and the protagonist’s eventual spiritual liberation reflects Buddhist themes. Conversely, Reset is structured around a time loop that incorporates Buddhist and Daoist ideas of cyclical time and reincarnation. The protagonist, Li Shiqing, embodies Confucian responsibility as she tries to save the community, while Xiao Heyun adopts a Daoist approach of non-action and adapts to the flow of events. Their contrasting yet complementary approaches evolve into a cooperative partnership toward a shared goal. Although both dramas are rooted in Eastern philosophy and address similar themes, the comparative analysis reveals differences in how Korea and China interpret and develop these narratives. Nine focuses on individual responsibility within Confucian ethics, whereas Reset emphasizes communal interdependence and Daoist harmony. This suggests that shared themes are approached through distinct philosophical lenses in each cultural context. By focusing on the narrative expression of Eastern philosophical views on choice, time, and fate, this study expands the interpretive scope of time-slip dramas beyond structural or commercial analysis. The findings aim to provide a theoretical basis for future content creation and narrative studies grounded in Eastern philosophy.

노인돌봄정책의 통합지원체계 비교 연구 : -한국 부산광역시와 중국 칭다오(靑島)시의 사례를 중심으로-

黃凱 영남대학교 대학원 2024 국내박사

China as well as South Korea are facing an aging society in current. The rise in the aging population is expected to cause many social problems that have some significant negative impacts to our societies. These social or public problems include the increasing number of dementia patients in the aging population, the increase in elderly medical expenses, the low birth rate, the expansion of women's social advancement, and changes in family functions. Therefore, there is continuous demands for provision and the protection of integrated support system for the elderly at some national and social levels. The purpose of this thesis is to compare and analyze the elderly care policy in the integrated support system of the both countries of South Korea and China in order to find out some problems of each country, and to suggest or recommend the integrated support system and efficient improvement measures on the elderly care policy programs. As a research method, an analytical framework for comparing and analyzing the exemplar cities of Busan Metropolitan in South Korea and Qingdao in China that the two cities are hypothesized as the comparative analysis in this thesis. In comparative perspectives, the two cities’integrated support systems were mainly drawn from three factors; allocation system, benefit system, service delivery system that are the measuring criteria for analyzing social welfare policies and programs, in which it was presented by Gilbert’s and Terrell’s studies on the elderly care comparative policy arguments. By ways of the comparative analyses, this thesis described the following problems and recommended some improvement measures of the two countries' integrated support system in the elderly care programs in the national policy agenda. The problems of Busan Metropolitan City in South Korea cloud be outlined that the allocation system has been overlapped, in which it produced the redundant services in the benefit system and the weak linkages among programs. Further, some difficulties were reported as of existence of accessibility gaps among regions and lack of professional staff in the service delivery system. Meanwhile, the problems of Qingdao City can be listed such as the restricted scope of application in the allocation system, the lack of legislation and professionals on elderly care, some deficiencies of the benefit programs, and the lacks of coordination among programs and regional accessibility gaps in the service delivery system. The primary findings of the analysis on the integrated support systems of Busan Metropolitan City and Qingdao City enumerate as such, and they are progressed on the three analytical factors of the allocation system, benefit system, and delivery system from the comparative arguments; Firstly, in concerning to the allocation system, Qingdao exhibits the limited coverage, while housing, elderly care, medical care, and community integration support policies in Busan City are more extensive and segmented than those of Qingdao City. Secondly, in terms of the benefit system, Qingdao faces some challenges such as the lacks of relevant legislation and necessity for increasing the public budget costs. Rather, the benefit system of Busan is more diversified and systematically structured in both quantity and quality compared to Qingdao. Thirdly, with regards to the delivery systems, both Qingdao and Busan cities encounter numerous challenges. In Busan, there is a deficiency in collaboration between healthcare and elderly care, a lack of cooperation between the public and private sectors, inefficiencies in the delivery system, weak linkages between programs, regional disparities, and a shortage of caregivers than the cases of Qingdao. Based on the comparative discussions on the case study of the two big metropolitan cities, this thesis proposes several policy suggestions and discourses. First, Qingdao should streamline and focus its allocations, whereas Busan ought to enhance efficiency by minimizing overlaps among programs and projects to construct the more effective integrated support system in regarding to the allocation system. Second, as for the national level in terms of elderly care policy improvements, South Korean benefits are tailored to various groups (dementia, eye diseases, senile diseases, chronic diseases). In fact, the South Korea has established a legal framework for the benefit system, including the Basic Housing Act, the Residential Vulnerable Persons Act, and the Elderly Long-Term Care Insurance Act. Further, China needs to increase cash benefits, expand community care management policies, and strengthen laws and regulations on elderly housing facilities in referring to the benefit system. Third, both the countries of South Korea and China have significant chances or opportunities for improving the delivery systems of the elderly cares. In particular, the Korean delivery system will require measures such as self-promotion based on community characteristics, establishing a new governance function with various networks, integrating the national responsibility policy for dementia care with the community care system, utilizing ICT infrastructures and big data, assembling experts in each field, and supporting a team approach. In addition and unquestionably, the Chinese delivery system will need to establish a collaborative system among relevant ministries, enhance the continuity of the elderly healthcare delivery system, improve the integration of the elderly healthcare delivery system, ensure accessibility and accountability of the community delivery system, and expand the centralized delivery system while training professionals, too. Finally and fourthly, by placing some agenda for the coming research methodologies, this thesis strongly advises that enhancing the reliability and validity of the research methods is a necessary condition, in which it can be achieved by adopting more structured research tools to measure the related variables objectively and scientifically. Additionally, it proposes that expanding the unit of analysis and temporal scope of the study would contribute to a more comprehensive understandings in the both national and regional analyses to the elderly care policies.

한·중 기혼여성사회복지사의 소진에 영향을 미치는 요인에 관한 비교연구

호술요 전남대학교 2018 국내석사

본 연구는 한국과 중국 기혼여성사회복지사의 소진에 영향을 미치는 요인을 파악하기 위하여 먼저, 소진과 관련 변인들의 일반적 경향 및 집단간 차이를 살펴보고, 관련 변인에 따른 소진의 차이 및 관련 변인들의 소진에 대한 영향력을 분석하여 소진을 감소시키는 대안을 제시하고자 하였다. 이를 위하여 한국 광주광역시, 중국 칭다오(靑島)시 소재의 기혼여성사회복지사를 대상으로 자기 보고식 설문지를 통해 자료를 수집하였다. 최종 분석에서는 한국 150부, 중국 137부, 총 287부의 자료를 사용하였고, 수집된 자료는 SPSS 21.0 프로그램을 이용하여 Cronbach's α, 빈도, 백분율, 평균, 표준편차, t-test, 일원 분산분석(ANOVA), Duncan 검증, 상관분석, 위계적 회귀분석(Hierarchical Regression)을 실시하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 한국과 중국 기혼여성사회복지사의 소진 및 관련 변인의 일반적 경향 및 국가 간의 차이를 살펴보면 한중 양국의 소진이 모두 중간점수보다 높게 나타났고, 중국보다 한국의 소진수준이 더 높게 나타났다. 소진의 하위요인별로 살펴보면 국적에 따라 정서적 고갈, 성취감 저하와 비인간화 세 영역에서 모두 유의미한 차이가 나타났다. 즉 한국 집단이 정서적 고갈, 성취감 저하와 비인간화에서 모두 중국 집단보다 높게 나타났다. 일 중심 분위기의 일반적 경향을 살펴보면 한국과 중국에서 모두 중간점수보다 높게 나타났고, 중국 집단의 일 중심 분위기가 한국 집단보다 유의하게 높은 것으로 나타났다. 근무시간 융통성의 경우에는 한국의 평균점수가 중간점수보다 높게 나타났고, 중국은 중간점수보다 낮게 나타났으며 한국 집단이 중국보다 유의하게 높은 것으로 나타났다. 사회적 지지의 일반적 경향을 살펴보면 한국과 중국에서 전체 사회적 지지는 모두 중간점수보다 높게 나타났고, 국적에 따른 유의한 차이가 나타나지 않았다. 하위요인별로 보면 중국 기혼여성사회복지사들이 한국 집단보다 더 많은 상사의 지지를 받았다는 결과는 나타났다. 일-가정 갈등의 일반적 경향 및 국가 간 차이를 살펴보면 한국과 중국에서 전체 일-가정 갈등은 모두 중간점수보다 낮지만, 한국 집단이 중국 집단보다 유의하게 높은 것으로 나타났다. 하위요인별로 살펴보면 시간 근거 갈등의 경우에는 한국 집단이 중간점수보다 높았고, 중국 집단이 중간점수보다 낮았다. 양국 간의 시간 근거 갈등은 유의한 차이가 나타났다. 긴장 근거 갈등의 경우에는 한국과 중국 집단의 평균점수가 모두 중간점수보다 낮았고, 양국 간에서 유의한 차이가 나타났다. 즉, 한국 집단의 긴장 근거 갈등이 중국보다 유의한 높은 것으로 나타났다. 행동 근거 갈등의 경우에는 한국과 중국 집단의 평균점수가 모두 중간점수보다 낮았고, 한국이 중국보다 유의한 높은 것으로 나타났다. 둘째, 인구사회학적 변인에 따른 한중 양국 기혼여성사회복지사의 소진 차이를 살펴본 결과, 한국의 경우 결혼 기간, 자녀 수, 주관적 경제 수준에서 유의한 차이가 나타났다. 즉, 결혼한 지 3년 및 이하 집단, 자녀 없는 집단, 주관적 경제 수준이 낮은 집단이 소진을 가장 높게 지각하는 것으로 나타났다. 중국의 경우 가족 형태에서만 유의한 차이가 나타났다. 부부와 확대가족 집단이 부부+미혼자녀와 기타 유형의 집단보다 소진이 더 높게 나타났다. 일반적 직무특성 변인에 따라 나타난 소진의 차이 분석 결과, 한국의 경우에는 총 직장경력에서만 유의한 차이가 나타났다. 일한 지 5년 미만의 한국 기혼여성사회복지사가 5년 이상 직장경력을 가진 집단보다 소진이 더 높게 나타났다. 중국의 경우에는 주당 근무시간에서만 유의한 차이가 나타났다. 즉, 주당 40시간 이상 근무하는 기혼여성사회복지사가 소진을 더 많이 경험한다는 결과를 알 수 있다. 사회적 지지 변인에 따른 소진의 차이를 살펴본 결과, 전체 사회적 지지의 경우 한국과 중국에서 모두 유의한 차이가 나타났다. 즉, 양국은 모두 높은 사회적 지지를 지각한 경우 소진 수준이 낮았다. 하위영역별로 보면 한중 양국에서 모두 친구의 지지, 상사의 지지, 동료의 지지에 따른 유의미한 차이를 보였다. 가족의 지지는 중국 집단에서만 유의한 차이가 나타났다. 일-가정 갈등 변인에 따른 소진의 차이를 분석한 결과, 전체 일-가정 갈등의 경우 한국과 중국에서 모두 유의한 차이가 나타났다. 즉, 한중 양국은 모두 일-가정 갈등을 높게 지각한 경우 소진이 높게 나타났다. 하위영역별로 살펴보면 시간 근거 갈등의 경우 중국에서만 유의한 차이가 나타났다. 즉, 갈등이 높은 집단의 경우 소진이 가장 높게 나타났다. 긴장 근거 갈등의 경우에 한국과 중국에서 모두 유의한 차이가 나타났다. 즉, 한국과 중국에서 갈등이 높은 집단의 소진이 가장 높게 나타났다. 행동 근거 갈등의 경우에 중국에서만 유의한 차이가 나타났다. 즉, 갈등이 낮은 집단의 소진 수준이 가장 낮게 나타났다. 셋째, 관련 변인들의 상관관계를 살펴본 후에 회귀모델을 구성하여 3단계에 걸친 위계적 회귀분석을 한 결과, 먼저, 한국 기혼여성사회복지사의 소진에 대한 관련 변인들의 설명력을 살펴보면 자녀 수, 사회적 지지, 일-가정 갈등, 주관 경제 수준 순으로 한국 기혼여성사회복지사의 소진에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 중국 기혼여성사회복지사의 소진에 대한 관련 변인들의 상대적 영향력을 살펴보면, 사회적 지지와 일-가정 갈등이 유의한 영향을 미치는 변인으로 나타났다. 국가별 차이점을 보기 위하여 마지막 모델을 중심으로 관련 변인들의 영향력을 살펴보면 한국의 경우에만 자녀수와 주관경제수준이 소진에 영향력을 나타냈다. 사회적 지지와 일-가정 갈등이 소진에 미치는 영향력은 한국과 중국에서 모두 나타났다. 본 연구결과는 향후 여성사회복지사에 관련한 복지정책을 개선하기 위하여 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. 또한, 국가 간의 결과를 비교하여 소진의 보편성과 특수성을 이해하는 자료를 제공하였다는 데에 연구의 의미가 있다.

중국 전통음악 발전 방안 연구 : 2000년이후 한·중 퓨전국악의 성공사례를 중심으로

소양 중부대학교 일반대학원 박사과정 2025 국내박사

20세기 후반 이후, 문화는 한 국가의 종합적 역량을 상징하는 핵심 요소로 부각 되었으며, 평화 시기 각국의 경쟁력을 가늠하는 중심 축이 되었다. 한 국가의 문화 는 의식주, 언어, 풍습, 도덕, 종교, 학문, 예술, 제도 등을 포괄하며, 이 중 전통예술 은 해당 문화를 가장 집약적으로 담아내는 역사적 표현이라 할 수 있다. 한국과 중국은 유사한 문화적 배경과 역사를 공유하고 있으며, 두 나라 모두 건 국 초기에는 식민 통치와 전쟁의 여파로 인해 사회적 발전이 지연되었고, 이로 인 해 문화산업 역시 큰 제약을 받아왔다. 반면, 서구 유럽과 미국은 안정적인 산업 기 반과 전쟁 피해의 상대적 최소화 덕분에 빠른 경제 회복을 이루었고, 문화산업도 꾸준히 발전하며 세계 흐름을 주도해 왔다. 이후 한국과 중국의 경제 및 제조업 성 장에 따라 문화산업도 이른바 ‘황금기’를 맞이하였으며, 정부와 사회는 문화 콘텐츠 의 홍보와 확산에 주목하였다. 그러나, 이와 같은 산업적 성공 이면에는 전통문화의 부재가 존재한다. 오랜 봉건 체제와 식민 침략의 역사, 그리고 서구의 산업력과 대중문화의 영향으로 인해, 한· 중 전통문화는 종종 ‘보수적’, ‘봉건적’, ‘낙후된’ 이미지로 낙인찍혔으며, 대중의 전통 문화에 대한 자긍심과 인식도 점차 약화되었다. 특히 정부의 문화정책과 개혁도 서 구의 모델을 기준으로 한 경우가 많아, 결과적으로 오늘날 한·중 양국의 대중문화는 서구 문화를 기반으로 한 ‘현지화’ 양상을 보이며 발전하고 있지만, 그 과정에서 고 유한 민족 전통문화는 점차 설 자리를 잃고 있다. 음악 분야에서도 이러한 경향은 두드러진다. 서양의 클래식과 대중음악은 현재 한국과 중국의 음악 발전을 평가하는 주요 척도가 되었으며, 청년층은 세계적으로 유명한 피아니스트 조성진, 리윈디(Li Yundi, 李云迪), 성악가 조수미, 대중가수 박 재상(싸이) 등에 집중하는 반면, 한국의 국가무형문화재 판소리 보유자 김영자나 중 국 전통음악가 팡진룽(Fang Jinlong, 方锦龙)에 대한 인식은 매우 낮다. 이처럼 서 양음악의 영향력이 확산됨에 따라 전통음악의 생존 기반은 점차 축소되고 있으며, 대중은 자국의 음악 유산을 점점 잊고 있는 실정이다. 다행히 최근에는 두 나라 정부 모두 전통문화의 민족적 정체성과 공동체 통합의 중요성을 인식하고, 관련 제도와 정책을 본격적으로 마련하고 있다. 한국은 1972년 제정된 「문화예술진흥법」을 토대로 2024년에는 「무형유산의 보전 및 진흥에 관 한 법률」 및 관련 법령을 통해 전통 기술, 공연예술, 민속 등 무형문화유산 보호에 힘쓰고 있으며, 중국 또한 「중화인민공화국 문화유산 보호법」과 「중화우수전통 문화 전승발전 공정」 등 일련의 정책을 통해 전통문화의 전승, 연구, 교육, 홍보 및 창의적 계승을 독려하고 있다. 이러한 배경 속에서, ‘퓨전국악’은 전통음악의 새로운 확산 형태로 부각되고 있는 데, 그 시작은 1980년대 중반 한국의 실내악단 ‘슬기둥’의 결성으로 거슬러 올라가 며, 이들은 전통음악을 대중적으로 재해석하는 다양한 시도를 전개하였다. 2000년대 이후에는 한류 열풍과 함께 한국 대중문화의 아시아권 확산이 가속화되면서, 전통 과 대중의 융합이 더욱 활발해졌으며, 2001년 3월에는 전통음악을 중심으로 한 ‘국 악방송’이 개국하여 창작 기반을 확대하였다. 이로 인해 오늘날 한국의 퓨전국악 산 업은 제도적, 산업적 기반을 갖춘 성숙한 영역으로 자리잡았으며, 대중의 관심 역시 높아졌다. 본 연구는 한국 퓨전국악의 발전 경로와 성과에 주목하여, 중국 전통음악이 직면 한 현대적 한계를 진단하고, 이를 토대로 한·중 간의 성공적 융합 사례를 중심으로 중국 전통음악의 현대화 전략을 모색하는 데 목적이 있다. 서론에서는 연구의 필요 성과 목적, 범위 및 방법을 밝히고, 선행연구 검토를 통해 2000년 이후의 한중 퓨전 국악 성공사례를 주요 분석 대상으로 설정하였다. 이론적 배경에서는 양국 전통음악의 기원과 특징, 중국 전통음악의 발전 위기, 그 리고 퓨전국악의 개념과 변화를 정리하였으며, 사례 분석에서는 2000년 이후 대표 적인 한·중 퓨전국악 밴드를 중심으로 창작 방식과 유통 구조를 고찰하였다. 이를 바탕으로 중국 전통음악의 현대화 실천 방안을 제안하고, 전통음악의 지속 가능한 계승과 창의적 확산을 위한 전략적 방향을 모색하고자 한다. 주제어 : 전통음악현대화, 퓨전국악, 한중비교연구, 문화콘텐츠산업, 전통문화계승

수변공간 문화 재생의 문화 재현에 관한 비교 연구 : 한국의 한강과 중국의 경항대운하 사례 중심으로

주이 건국대학교 대학원 2021 국내석사

The waterfront space is an important part of the city, contains rich history and culture, and is a place that people love and look forward to. However, with the advent of the industrial age and the expansion of cities, waterfront spaces have become factory land due to convenient geographical advantages. Since then, due to occupation of the factory, the waterside space environment has deteriorated, and the spatial form and ecosystem of the waterside space have been destroyed. With the advent of the era of deindustrialization, people progressively became aware of the importance of the environment and culture. A city's waterfront is often considered as a place where the historical and cultural connotations of a large city is the deepest, and it is the representative area that can fully demonstrate the history and culture of a city. When the river runs through the entire city, it can bring vitality and energy to the people and surroundings in the city. The cultural regeneration of waterfront space can not only promote the inheritance and development of waterfront space culture, meet the needs of modern people for culture and leisure, but also can promote the diversification of economic benefits. Therefore, the cultural regeneration of the waterfront space is particularly important. The Han River and Beijing-Hangzhou Grand Canal selected in this article are rivers represented by their respective cities, running through the entire urban area. Therefore, this article selects the Han River in South Korea and the Beijing-Hangzhou Grand Canal in China as the main research objects. The cultural regeneration of the waterfront space refers to its regional cultural elements. Since each region has its own history and culture, this also makes each waterfront area unique and unique. Therefore, the basic research direction of urban waterfront space should be to apply regional culture and integrate the regional culture of this place into the construction of waterfront space cultural regeneration, in order to realize the suitability, regionality and uniqueness of urban waterfront space. This article will first defines, analyzes and discusses related concepts such as waterfront space, regional cultural elements, cultural regeneration, cultural reproduction, and cultural reproduction expression methods, and summarizes the relationship between regional culture and urban waterfront space, also for the following in-depth study Make a pavement. Then, combined with the research objects of this article, from the overview of the waterfront of the two cities, the regeneration process and policies, the characteristics of cultural reproduction, the expression methods of cultural reproduction, and cultural reproduction are analyzed, and the waterfronts of the Han River and the Beijing-Hangzhou Grand Canal are summarized. The success of the regeneration of space culture. And based on strengths, put forward enlightenment points. It is hoped that through this research, it will be helpful to the development of cultural regeneration in the waterfront area of Korea and China to some extent. 수변공간은 도시의 중요한 구성 부분이며, 풍부한 역사 문화를 내포하고 있고 사람들이 좋아하고 동경하는 장소이다. 그러나 공업시대가 되고 도시가 확장되면서 공장 부지로 낙점되었고 이로 인해 수변공간의 환경이 악화되었음은 물론 공간 형태와 생태계가 파괴됐다. 이후 탈공업화 시대가 도래함에 따라 사람들은 점차 환경과 문화의 중요성을 인식하게 되었다. 한 도시의 수변공간은 그 도시의 역사문화를 가장 잘 보여주는 대표적인 지역이다. 하천은 도시 전체를 흐르고 도시와 주변 환경은 사람들에게 생기와 활력을 준다. 수변공간의 문화 재생은 문화 전승과 발전을 촉진할 뿐만 아니라 현대인들의 문화와 휴식에 부합하며, 경제적 수익을 얻을 수도 있다. 한강과 경항대운하는 각 도시를 대표하는 하천으로 시내를 관통한다. 본문은 한국의 한강과 중국의 경항대운하를 주요 연구 대상으로 선정했다. 수변공간의 문화 재생은 지역의 문화 요소를 참고하며, 각 지역마다 고유한 역사와 문화가 있기 때문에 그 매력이 색다르다. 본문의 연구 방향은 지역 문화를 응용하고, 그 지역의 문화 재생 구축에 접목해야 수변공간의 적합성, 지역성, 독특성을 실현할 수 있다. 먼저 본문은 관련 개념에 대한 정립, 분석 및 이론적 검토를 거쳐 지역 문화와 수변공간의 관계를 정리하고 심층 연구를 위한 밑그림을 그린다. 본문의 연구 대상과 결합하여 두 사례를 분석하고 문화 재생의 성공점을 정리했다. 나아가 두 사례의 장점을 토대로 한국과 중국의 수변공간 문화 재생의 시사점을 제시하였다. 이를 통해 본 연구가 수변공간 문화 재생의 발전에 어느 정도 일조하리라고 기대한다.

한·중 감각형용사 대조 연구 : 장편소설『長恨歌』에 나오는 감각형용사를 중심으로

戴依容 강원대학교 대학원 2015 국내석사

본 연구는 어휘의미론의 바탕 위에서 중국 작가 王安憶의 장편소설 『長恨歌』의 원본과 번역본『장한가』에 나타나는 한국어와 중국어 감각형용사들을 대상으로, 이들의 의미적 공통점과 차이점을 기술하는데 목적이 있다. 본고의 감각형용사는 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각으로 하위분류된다. 한국어의 시각감각형용사는 명암의미를 표현하는 ‘밝다, 환하다, 어둡다, 으슥하다, 그윽하다’ 등이 있고, 색채의미를 표현하는 ‘검다, 희다, 붉다, 누르다, 푸르다’ 등이 있고, 공간의미를 표현하는 ‘멀다, 가깝다, 크다, 작다, 좁다, 넓다, 굵다, 가늘다, 깊다, 얕다, 높다, 낮다’ 등이 있다. 청각감각형용사는 [+소리]의 의미를 표현하는 ‘시끄럽다, 소란하다, 떠들썩하다, 시끌벅적하다, 왁자지껄하다’ 등이 있고, [-소리]의 의미를 표현하는 ‘조용하다, 고요하다’ 등이 있다. 미각감각형용사는 ‘시다, 달콤하다, 소박하다, 은은하다, 쓰라리다’ 등이 있고, 후각감각형용사는 ‘향기롭다, 노리다’만 있다. 그리고 촉각감각형용사는 표면촉각형용사(거칠다, 부드럽다, 딱딱하다, 매끄럽다), 온도촉각형용사(뜨겁다, 따뜻하다, 따스하다, 시원하다, 춥다, 서늘하다, 쌀쌀하다, 차갑다, 썰렁하다), 통각촉각형용사(아프다, 저리다, 쑤시다, 아리다, 쓰리다, 시큰하다)로 나누고 있다. 중국어 시각감각형용사는 명암의미를 표현하는 ‘亮, 明, 明淨, ?, 淡, 敞亮, 暗, 暗淡, 陰, 幽暗’ 등이 있고, 색채의미를 표현하는 ‘黑, 白, ?, ?, ?/?’ 등이 있다. 그리고 공간의미를 표현하는 ‘?/近, 大/小, ?/短, ?/窄, 粗/?, 高/低, 深/?’ 등이 있다. 중국어 청각감각형용사도 [+소리]와 [-소리]로 나누어 ‘??,熙攘,熱鬧, 安?, 寧靜, 寂?’ 등이 있다. 미각감각형용사는 ‘酸,?,苦,辣,淡’ 등이 있고 후각감각형용사는 ‘香,?臭’만 있다. 촉각감각형용사도 한국어와 마찬가지 표면촉각형용사(粗?,柔?,柔順,?滑), 온도촉각형용사(?暖,溫和,凉,?,冷,?冽,冷淡 등), 통각촉각형용사(疼,痛,酸脹,刺痛)로 나누고 있다. 본고에서 위의 감각형용사에 대하여 기본의미 분석, 파생의미 분석, 그리고 전이의미 분석으로 진행하였다. 소설에서 후각형용사의 파생의미를 가지고 있는 예문은 발견되지 않으므로 본고에서는 후각형용사의 파생의미의 분석을 제외하게 진행하였다. 소설에서 나오는 청각과 후각감각형용사는 다른 영역으로 전이하는 전이현상이 없으므로 본고에서 시각, 미각, 촉각을 다른 인지 영역으로의 감각 전이현상을 논의하였다. 본고의 제 4 장은 주로 중국어 소설 한국어로 번역시 양 언어의 대응양상의 차이점에 대해 연구를 진행했다. 크게 원본을 한국어로 번역할 때의 차이점과 문장의 구문 방식의 차이점 이 두 부분으로 나누고 있었다. 번역할 때의 차이점은 주로 번역문에서 다르게 번역하는 경우, 번역문에서 번역하지 않는 경우, 그리고 양 언어의 감각형용사가 속하는 영역이 다른 경우와 양 언어의 품사가 다른 경우를 통해 설명했다. 문장 구문방식의 차이점은 주로 양 언어 표현형식이 다른 경우와 수식 주체가 다른 경우를 통해 설명했다. 하지만 본고에서 선정한 감각형용사의 하위분류가 많기 때문에 자세하게 분석하지 못하고, 소설에 나타난 예시도 대표적인 것만 분석했다는데 아쉬운 점이 있다. 핵심 단어: 한국어, 중국어, 감각형용사, 의미분석, 번역문, 공통점, 차이점 This study has focus on semantic commonalities and differences between the original novel 『Janghanga』, written by Chinese writer An-yi Wang, and its translation, especially on sense adjectives of Korean and Chinese, based on lexical semantics. The sense adjectives are subclassified into the sense of sight, hearing, taste, smell, and touch. There are various visual sense adjectives in Korean, representing such brightness as bright, shining, dark, dim, and mellow, such colors as black, white, red, yellow, and blue, and such spaces as remote, near, big, small, narrow, spacious, thick, thin, deep, shallow, high, and low. There are two kinds of auditorial sense adjectives. The positive(+) sounds are noisy, rowdy, boisterous, tumultuous, and uproarious, and the negative(-) sounds are quiet and silent. Taste sense adjectives are sour, sweet, rustic, delicate, and bitter, and smell sense adjectives are fragrant and stinking. There are three kinds of touch sense adjectives. They are surface touch adjectives (tough, soft, hard, smooth), temperature touch adjectives (hot, warm, cool, cold, chilly, nippy), and pain sense adjectives (painful, numb, sore, chippy) There are two kinds of visual sense adjectives in Chinese, representing such brightness as ‘bright, clean, clear, light, 敞亮, dark, light dark, shady, dark shady’, representing such colors as black, white, red, yellow, green, and representing such spaces as remote/near, big/small, long/short, thick/thin, high/low, and deep/shallow etc. Auditorial sense adjectives in Chinese also have positive sounds and negative sounds like ‘??,熙攘,熱鬧, 安?, 寧靜, 寂?’ Taste sense adjectives are sour, sweet, bitter, spicy, and hot. Smell sense adjectives are fragrant and ill-smelling. There are also three kinds of touch sense adjectives like in Korean. They are surface sense adjectives(粗?,柔?,柔順,?滑), temperature sense adjectives (?暖,溫和,凉,?,冷,?冽,冷淡), and pain sense adjectives (疼,痛,酸脹,刺痛). This study analyzed basic meaning, derived meaning, and transferal meaning of sense adjectives above. This study didn't analyze the derived meaning of smell adjectives since there was no sentence which had derived meaning of smell adjectives. This study focused solely on the sense transferal phenomena of visual, taste and touch sense into other cognitive domains because of no sense transferal phenomenon of auditorial and smell sense adjectives into other domains. The Chapter 4 in this study considered the differences of linguistic correspondences in translating Chinese novel into Korean. This study compared the differences between when translating the original into Korean and when constructing the sentences. This study compared the differences among the cases when it translated differently, when it didn't translate, when the translated words belonged to different sense adjective domains in each language, and when the part of speech of the words differed. This study also explained the differences of constructing the sentences through the cases of different forms of expression and different, modifying main agents. This study has, however, some limitations. Because of too many subcalssifications of sense adjectives, it was almost impossible to analyze in detail and it also analyzed just some typical examples. Key Words : Korean, Chinese, Sensory adjective, meaning analyzed, translation, commonalities, differences

한국과 중국의 예술가곡에 관한 비교 연구

임신 강원대학교 대학원 2026 국내박사

한중 예술가곡은 20세기 초 서양 음악의 도입과 더불어 아시아권에서 정착한 대표적인 성악 장르로, 두 나라 모두 각자의 언어와 문학, 음악 전통을 바탕으로 독자적인 예술적 정체성을 발전시켰다. 당시 아시아 사회는 근대화와 식민지 경험이 교차하던 격변의 시기로, 음악은 단순한 예술 형식의 수입을 넘어 민족적 자각과 문화적 자존을 표현하는 수단으로 자리 잡았다. 한국과 중국은 각기 다른 역사적 환경 속에서 서구의 예술가곡 양식을 수용하고 변용하는 과정을 거치며, 자국어의 억양과 시적 정서를 음악적으로 재해석하여 고유한 예술가곡 문화를 형성하였다. 중국의 예술가곡은 1919년 5·4 신문화운동을 계기로 본격적으로 등장하였다. 이 시기의 작곡가들은 서양 음악 이론과 화성을 적극적으로 도입하면서도, 중국의 전통 시가와 백화시를 가사로 활용하여 시와 음악의 조화를 중시하였다. 이러한 흐름은 음악을 새로운 문화적 언어로 인식하고, 시적 의경과 정취를 소리로 형상화하려는 지적·예술적 시도로 이어졌다. 청주, 황쯔, 자오위안런 등은 서양에서 배운 음악 기술을 바탕으로 중국어의 성조를 선율 구조에 반영하고, 전통 미학의 여백과 균형을 현대 음악 언어 속에 녹여냈다. 이로써 중국 예술가곡은 단순한 서구 양식의 모방을 넘어, 자국의 언어 리듬과 미감을 반영한 독창적 음악 장르로 발전하였다. 반면 한국 예술가곡은 일제강점기라는 역사적 억압 속에서 민족적 정체성과 예술적 독립성을 표현하기 위한 수단으로 태동하였다. 박태준, 홍난파, 윤이상 등은 한국어의 음절 구조와 고유한 장단, 민요 선율, 전통 선법을 적극적으로 활용하면서 감정을 보다 직설적으로 표현하였다. 이 시기 한국 예술가곡은 식민지 현실 속에서 잃어버린 민족의 정체성을 되찾기 위한 정신적 저항의 도구로 기능하였고, 그 과정에서 서사적 긴장감과 감정의 직접성이 강조되었다. 이러한 특징은 한국 예술가곡이 단순한 음악 형식을 넘어 민족적 감수성을 내포한 예술적 운동으로 발전하게 된 배경을 설명한다. 이처럼 두 나라의 예술가곡은 서구 예술음악의 형식을 수용하면서도 각자의 언어 구조, 시적 표현, 문화적 배경에 따라 서로 다른 방향으로 발전하였다. 그러나 지금까지의 연구는 주로 단일 국가의 작곡가 연구나 특정 시대의 미시적 분석에 집중되어 있었고, 양국 간의 체계적인 비교 연구는 매우 제한적이었다. 이에 본 연구는 한중 예술가곡을 통합적으로 고찰함으로써, 동아시아 음악문화 속에서의 상호 영향과 미학적 차별성을 규명하고자 한다. 본 논문은 시대적 배경이 다른 한국과 중국의 예술가곡 각각 10편을 연구 대상으로 선정하였다. 비교 기준은 장르의 기원과 발전 단계, 가사(텍스트)의 언어적 특징, 음악 언어와 형식, 시와 음악의 결합 방식, 피아노 반주 양식, 민족적 표현, 그리고 연주 및 교육 현장에서의 적용 가능성 등 일곱 가지 항목으로 설정하였다. 연구 방법으로는 우선 역사적 문맥을 고증하여 1920년대를 중심으로 한중 예술가곡의 발전 과정을 단계적으로 정리하였다. 다음으로 악보 분석을 통해 선율, 화성, 리듬, 반주 형태 등 구체적인 음악적 언어를 비교하였으며, 마지막으로 문화적 비교 분석을 수행하여 언어와 시적 정서, 사회문화적 배경이 음악적 형식에 미친 영향을 심층적으로 해석하였다. 중국의 주요 작곡가로는 청주, 황쯔, 자오위안런, 루짜이이 등을 선정하였다. 이들은 유럽 유학을 통해 서양의 화성과 대위법을 익히면서도, 중국어의 성조와 시가의 운율을 음악 구조 속에 반영하였다. 한국의 경우 홍난파, 박태준, 김동진, 윤이상의 작품을 중심으로 분석하였으며, 이들은 한국어의 음절적 리듬과 민요 선율, 전통 오음음계를 현대적 화성 속에 통합하여 독자적인 예술 세계를 구축하였다. 연구 결과, 한중 예술가곡은 발전 시기와 사회적 배경 면에서는 유사한 궤적을 보였으나, 음악적 구현 방식과 미학적 지향점에서는 뚜렷한 차이를 드러냈다. 먼저 언어와 리듬 구조의 측면에서 중국 예술가곡은 성조와 시가의 율격이 선율의 형성에 결정적 영향을 미쳤다. 중국어의 성조는 의미 전달과 감정 표현을 동시에 담당하므로, 작곡가들은 이를 반영하여 음의 상승과 하강, 길이와 강세를 세심하게 조율하였다. 이로써 중국 예술가곡은 시적 공간감과 정취의 재현을 중시하는 정적인 미학을 형성하였다. 반면 한국 예술가곡은 한국어의 음절 구조와 장단, 근대시의 자유로운 운율이 결합되어 리듬의 변화와 선율의 유동성이 두드러졌다. 이로 인해 인간적인 감정의 흐름과 서사적 전개가 자연스럽게 드러났으며, 정서적 직설성이 강한 특징을 보였다. 둘째, 피아노 반주의 기능에서도 차이를 보였다. 중국의 피아노 반주는 시적 분위기를 보조하고 여백의 미를 표현하는 역할을 하였다. 황쯔의 ‘송별(送別)’에서는 피아노가 서정적 공간을 확장하는 배경음처럼 작용하여 시적 정취를 극대화한다. 반면 한국 예술가곡의 피아노 반주는 감정의 고조를 직접적으로 유도하며, 리듬과 화성의 변화를 통해 긴장감과 서사적 몰입을 강화한다. 이러한 반주의 적극적 참여는 한국 예술가곡의 감정적 직설성과 밀접한 관련이 있다. 셋째, 민족음악의 수용 양상에서도 뚜렷한 대조가 나타났다. 중국은 전통 연극인 경극이나 곤곡의 선율적 요소를 변주하여 시적 의경과 정서의 형상화를 추구하였다. 이에 비해 한국은 민요의 선율과 전통 오음음계를 직접적으로 활용함으로써 민족적 정체성을 보다 명확하게 드러냈다. 이러한 차이는 예술가곡이 단순히 서구 형식의 모방이 아니라, 각국의 전통 예술 문법과 정서를 기반으로 재구성된 음악임을 보여준다. 넷째, 미학적 지향의 측면에서 중국 예술가곡은 함축적이고 정적인 미를 추구하며, 시의 세계를 음악적으로 확장하는 데 초점을 맞추었다. 반면 한국 예술가곡은 감정의 직접적인 표현과 서사적 전개를 중시한다. 따라서 인간 내면의 정서를 음악적으로 드러내는 데 집중하였다. 중국의 예술가곡이 시의 여운과 여백을 통해 사유의 공간을 열었다면, 한국 예술가곡은 감정의 분출과 리듬의 강약을 통해 인간적 서사의 긴장을 만들어냈다. 본 연구는 한중 예술가곡이 서구 음악 양식의 단순한 변형이 아니라, 각국의 언어와 문화, 역사적 맥락 속에서 자생적으로 형성된 동아시아적 예술 장르임을 밝혀냈다. 두 나라의 예술가곡은 모두 시와 음악의 결합을 통해 문학적 정서를 음악적으로 형상화하였지만, 그 표현 방식과 미학적 목표는 서로 다른 문화적 배경과 언어 구조에서 비롯된 것이다. 한국 예술가곡은 언어의 리듬감과 민족적 정체성을 강조하며, 감정의 서사적 흐름을 중시하는 특징을 지닌다. 반면 중국 예술가곡은 시적 사유와 여백의 미학을 중시하며, 정제된 표현 속에서 인간의 내면적 감정을 은유적으로 드러낸다. 이러한 차이는 양국이 서양 음악을 수용하는 과정에서 각기 다른 문화적 전략을 취했음을 보여준다. 결과적으로 한중 예술가곡은 모두 서구의 양식을 기반으로 하면서도 자국의 언어적 리듬, 문학적 감성, 미학적 사유를 결합하여 새로운 예술 형태로 재창조되었다. 본 연구는 이러한 과정을 통해 동아시아 예술가곡의 정체성을 규명하고, 향후 아시아 음악학 연구의 비교틀을 제시하였다. 또한 연주와 교육 현장에서의 실천적 활용 가능성을 제안함으로써, 예술가곡의 현대적 계승과 문화적 확산에 기여할 수 있을 것이다. 향후 연구에서는 일본과 대만 등 인접 지역의 예술가곡과의 비교를 통해 동아시아 예술가곡의 상호작용과 문화적 교류 양상을 보다 심층적으로 탐색하는 것이 필요하다. 이를 통해 동아시아 예술가곡의 네트워크 형성과정을 종합적으로 이해하고, 서양 중심의 음악사 서술을 넘어 아시아 음악미학의 자율적 체계를 확립하는 데 기여할 수 있을 것이다. □ 핵심주제어 예술가곡, 한중, 비교 연구, 민족성 표현, 피아노 반주

韓中 근대 미션系 대학의 建築文化 비교 연구

ZHANG WENJUN 고려대학교 대학원 2021 국내석사

This study is comparative analysis of architectural culture and social influence between Korea and China of the modern missionary universities. Architecture is called solid art of culture and history, because it is effected by the history, society, and politics. There were totally different architectural styles of the modern missionary universities in Korea and China due to the different social situation. These outcomes were also followed by the decision of the Western church in Korea and China. In late 19th century, after the Opium War and Ganghwa Island Treaty, western missionaries started to build the college and university in Korea and China. In Korea, under the Japanese occupation, the missionary did not only do the missionary work, but they also help Korean people learn Korean also known Hangul which was not allowed used in this period. Meanwhile, they also helped establish higher education system, western medicine knowledge, and fight against Japanese dominated Joseon government general. During these social cooperation and cultural integration, the missionary schools were built followed by the western style. In conclusion, the development of architectural styles of missionary school in Korea is divided into four stages as follow: Hanok Style, Transformed Hanok, Han-west Eclectic Style, and American Collegiate Gothic. In contrast, the architectural style of missionary schools in China are totally different with Korea due to the different social and historical environment. After the Opium War and Unequal Treaties signed between Western countries and China, the Chinese people showed the rejection of western culture including missionary work. From 1900 to 1910, there were many protests across the country to fight against west missionary work in China. Meanwhile, there was a huge nationwide protest in 4th May, 1919 which was a movement aimed to fight against western countries and culture activities in China also known as the May Fourth Movement. After this huge protest, the missionary association felt the pressure from the Chinese citizen and start to plan a localization missionary movement to response including architectural localization movement. So, there were amount of traditional revival style(also called adaptive style) buildings in missionary schools during that period. In conclusion, the development of architectural styles of missionary school in China can be divided into four stages in general as follow: Traditional Chinese Style, Sino-west Eclectic Style, American Colonial Style and Traditional Revival Style. From this study, the missionary work did not only change the architectural culture in Korea and China, but also transfer the modern education system especially the women’s education and west medical education system. These really did help the Korea and China to establish modern higher education system, promote the idea of gender equality, national consciousness, and also improve the democratization. It is good to promote cultural exchange and dissemination by respecting other countries’ traditional culture and history and understand with each other through this study. In particular, even the architectural design, the traditional culture and architectural style of the country must be inherited, and various world cultures can be preserved by absorbing the strengths of the cultures of other countries. 본 연구는 1840년부터 1945년 제2차 세계 대전 이전까지의 한중 근대 교회 부속 고등 교육 기관의 건물을 대상으로, 교회로 대표되는 서양문화의 발전 단계에서 근대 교회 교육 사업의 발전 과정을 분석하여, 서양문화에 따른 사회, 교육, 건축 영향을 분석하였다. 건축은 역사적 배경과 사회 현황, 문화적 분위기를 잘 반영하고 있으며, 교회 부속 교육기관 건물은 당시 서양의 선진 사상과 교육이 한중 양국에서 얼마나 발전해왔는지를 반영하여 한중 양국의 독립 자강과 현대화에 큰 영향에 미쳤다. 본 논문에서 사용하는 ‘미션계 대학’은 미션 스쿨(Mission School)이라는 용어를 바탕으로 하며, 광의적 측면에서 근대 선교사에 의해 지어진 고등 교육 기관인 대학을 중심으로 지정됐다. 미션 스쿨은 특히 전도 및 선교사 양성을 목적으로 하는 학교를 말하는 것이다. 그러나, 실제로 근대에 운영되었던 교회 부속 대학은 일반인도 입학을 허용했고 선교 활동뿐만 아니라 문화, 과학, 의학적 교육사업도 실행했다. 그래서, 이런 측면에서 중국에서는 ‘宣教大學(선교대학)’이 아니라 ‘教㑹大學(교회대학)’이라는 표현이 더 적합하다. 그러나, 한국에서는 교회대학이라는 용어보다는 미션 스쿨처럼 강한 선교 의지와 의미를 가지고 있는 ‘미션계 대학’이라는 용어가 더 적합해 보인다. 이 논문에서 연구 대상으로 삼는 미션계 대학의 설립 시기는, 중국과 한국이 각각 1840년 아편전쟁, 1876년 한일 강화도 조약을 치른 이후부터 1945년 제2차 세계 대전 이전까지다. 이 기간 한국과 중국은 서양 열강의 무력 침략을 통해 서양 교육 문물을 받아들이기 시작하였으며 교회 사업과 함께 근대의 교육 사업, 자연과학, 의료 사업 등도 실시하였다. 특히, 그중 여성 교육, 의료 과학(현대 병원), 현대화 고등학교 캠퍼스 세 가지 측면에서 한중 양국 근대화 발전 토대를 마련했다. 건축 측면에서 보면 같은 교회 부속 학교이지만, 이후 발전 과정에서 한중에서 두 가지 대표적인 캠퍼스 건축 양식 나왔다. 하나는 중국 전통부흥식이고 하나는 한국 칼리지트고딕식이다. 칼리지트고딕 양식은 유럽의 교회 건축 고딕 양식과 낭만주의와 결합한 데서 유래한 것으로 보이며, 후기 미국 종교 양향을 점차 벗어난 대학 캠퍼스 건축 양식은 자유로운 사상을 보여주기 시작했다. 세계 최초의 칼리지트고딕식 건축은 미국 버지니아대학교에서 탄생했다. 교회가 한국에 들어오면서 교회 부속 학교 건축은 미국 칼리지트고딕식으로 이루어졌다. 예를 들면, 이화여자대학교, 연세대학교 등 미국 출신 건축사가 설계하여 미국식 칼리지트고딕 건축을 만들었다. 그러나, 같은 시기의 중국 교회 부속 대학은 서양식 구조와 중국 전통 건축 양식이 결합된 독특한 중양(中洋) 절충 건물을 만들었다. 당시 중국 내부 사회가 서양 교회 문화에 대해 저항했기 때문에 교회가 중국 양식을 채택하고 중국 전통 특징을 가진 교사 건물을 지었다. 건축은 단순히 사람 모이는 단일 장소와 공간이지만, 이 장소에서는 사람과 사람 간, 사람과 사회 간의 중요한 문화적, 사회적, 역사적 가치와 전통성 의미를 가지고 있다. 특히 중세기 유럽 교회에서 나타난 고전 고딕식은 근대 고등 교육 기관에서 사용되는 것도 서야 기독교 정신의 전승과 문화의 저력을 대변하는 의미다. 서양 교회가 유입되어 한국과 중국에 교회 문화뿐만 아니라 서양의 신사상, 신교육, 특히 여성 교육, 의료 사업, 자연과학, 캠퍼스 계획을 가져왔다. 이 논문은 교회 발전 역사 단계를 정리해 미션계 대학의 발전 과정 특징과 사회 문화의 상호 작용을 살펴보고자 하였다. 이를 통해 한중 양국 근대 교회 부속 고등 교육 기관 발전의 공통점과 차이점을 분석하고 한중의 근대 건축문화와 교육적 특징을 짚어냈다.