자본주의 맹아 과정에 나타난 기독교(基督敎)와 유교(儒敎)가 각각 중세(中世)유럽과 조선시대(朝鮮時代)에 미첬던 사회사상(社會思想)에 관한 연구

국승규 원광대학교 인체과학연구소 2011 원광인체과학회지 Vol.12 No.1

지금까지 우리나라에는 자본주의를 지향하는 자생적인 내부적 動因이 없고, 일본의 강제적 점탈적 역사적 추이에 의해 자본주의로 진입했다고 보는 것은 (미시적 근시안적으로 접근하면) 일본에 의해 강제 개항되기에 이르렀고, 개항에 의해 우리나라가 근대화의 길을 걸었던 것은 현상적으로 나타난 역사적 사실이기 때문이다. 그러나 세계사적인 흐름의 큰 맥락에서 보았을 때, 서양에서 자본주의 체제를 맨 처음 도입한 이래 세계 각국은 先後의 차이는 있을지언정, 전반적인 추세가 점차 자본주의에로 진행해 가고 있었다. 일본은 이러한 시대적 변화에 능동적으로 재빨리 대응하였던 것에 비해, 우리나라는 늦게 대응한 결과일 뿐이라고 보는 것이 본인의 견해이다. 본 논문에서는 자본주의를 지향하는 내생적인 動因으로서, 서양에서의 봉건사회 붕괴과정에 나타난 사회 사상적 변화 과정을 살펴보고, 이러한 사회 사상적 변화가 자본주의 발달과 어떤 관계가 있는지 알아본 뒤에, 이에 관련하여 조선시대의 사회사상은 어떤 것이었는지 구체적으로 살펴보고, 이러한 사회사상이 어떤 경로를 통해 타파되어 가고 있는지 알아보고자 한다. 다시 말해 조선시대에 주류를 이루었던 사회사상이 타파되어가는 가운데 자본주의를 수용할 수 있는 사상적 배경을 배태하고 있었는지 알아보고자 한다. 그리고 자본주의를 지향하는 세계사적인 큰 맥락에서 일본이 어떻게 여기에 대응하였는지 살펴보고 조선이 취했던 당시 상황을 정밀 분석함으로서 일본과 우리나라와의 관계를 재정리하고, 지금까지 우리나라의 자본주의 맹아문제를 부분적이고 지엽적인 일본과의 관계에서 탈피하여 자본주의를 지향하는 세계사적인 큰 맥락에서 우리나라의 자본주의 맹아문제를 살펴보고자 하였다.

자본주의 맹아 과정에 나타난 基督敎와 儒敎가 각각 中世유럽과 朝鮮時代에 미첬던 社會思想에 관한 연구

국승규 원광대학교 인체과학연구소 2011 원광인체과학회지 Vol.12 No.1

지금까지 우리나라에는 자본주의를 지향하는 자생적인 내부적 動因이 없고, 일본의 강제적 점탈적 역사적 추이에 의해 자본주의로 진입했다고 보는 것은 (미시적 근시안적으로 접근하면) 일본에 의해 강제 개항되기에 이르렀고, 개항에 의해 우리나라가 근대화의 길을 걸었던 것은 현상적으로 나타난 역사적 사실이기 때문이다. 그러나 세계사적인 흐름의 큰 맥락에서 보았을 때, 서양에서 자본주의 체제를 맨 처음 도입한 이래 세계 각국은 先後의 차이는 있을지언정, 전반적인 추세가 점차 자본주의에로 진행해 가고 있었다. 일본은 이러한 시대적 변화에 능동적으로 재빨리 대응하였던 것에 비해, 우리나라는 늦게 대응한 결과일 뿐이라고 보는 것이 본인의 견해이다. 본 논문에서는 자본주의를 지향하는 내생적인 動因으로서, 서양에서의 봉건사회 붕괴과정에 나타난 사회 사상적 변화 과정을 살펴보고, 이러한 사회 사상적 변화가 자본주의 발달과 어떤 관계가 있는지 알아본 뒤에, 이에 관련하여 조선시대의 사회사상은 어떤 것이었는지 구체적으로 살펴보고, 이러한 사회사상이 어떤 경로를 통해 타파되어 가고 있는지 알아보고 자 한다. 다시 말해 조선시대에 주류를 이루었던 사회사상이 타파되어가는 가운데 자본주의를 수용할 수 있는 사상적 배경을 배태하고 있었는지 알아보고자 한다. 그리고 자본주의를 지향하는 세계사적인 큰 맥락에서 일본이 어떻게 여기에 대응하였는지 살펴보고 조선이 취했던 당시 상황을 정밀 분석함으로서 일본과 우리나라와의 관계를 재정리하고, 지금까지 우리나라의 자본주의 맹아문제를 부분적이고 지엽적인 일본과의 관계에서 탈피하여 자본주의를 지향하는 세계사적인 큰 맥락에서 우리나라의 자본주의 맹아문제를 살펴보고자 하였다.

西洋의 中世 後期 近代意識 成立과 朝鮮 後期 實 學思想 成立의 時代的 背景에 관한 比較 硏究

국승규(Seung-gyu Kook) 한국경영사학회 2010 經營史學 Vol.56 No.-

본 논문의 목표는, 지금까지 우리나라의 자본주의 맹아 문제를 논할 때 과거의 미시적 시각에서 새로운 거시적 시각에서 접근해 보고자 시도하였다. 지금까지 우리나라에는 자본주의를 지향하는 자생적인 내부적 動因이 없고, 일본의 강제적 점탈적 역사적 추이에의해 자본주의로 진입했다고 보는 것은 (미시적 근시안적으로 접근하면) 일본에 의해 강제 개항되기에 이르렀고, 개항에 의해 우리나라가 근대화의 길을 걸었던 것은 현상적으로 나타난 역사적 사실이기 때문이다. 그러나 세계사적인 흐름의 큰 맥락에서 보았을때, 서양에서 자본주의 체제를 맨 처음 도입한 이래 세계 각국은 先後의 차이는 있을지언정, 전반적인 추세가 점차 자본주의에로 진행해 가고 있었다. 일본은 이러한 시대적 변화에 능동적으로 재빨리 대응하였던 것에 비해, 우리나라는 늦게 대응한 결과일 뿐이라고 보는 것이 본인의 견해이다. 본 논문에서는 자본주의를 지향하는 내생적인 動因으로서, 서양에서의 봉건사회 붕괴과정에 나타난 사회 사상적 변화 과정을 살펴보고, 이러한 사회 사상적 변화가 자본주의발달과 어떤 관계가 있는지 알아본 뒤에, 이에 관련하여 조선시대의 사회사상은 어떤것이었는지 구체적으로 살펴보고, 이러한 사회 사상이 어떤 경로를 통해 타파되어 가고 있는지 알아보고자 한다. 다시 말해 조선시대에 주류를 이루었던 사회사상이 타파되어가는 가운데 자본주의를 수용할 수 있는 사상적 배경을 배태하고 있었는지 알아보고자 한다. 그리고 자본주의를 지향하는 세계사적인 큰 맥락에서 일본이 어떻게 여기에 대응하였는지 살펴보고 조선이취했던 당시 상황을 정밀 분석함으로서 일본과 우리나라와의 관계를 재정리하고, 지금까지 우리나라의 자본주의 맹아문제를 부분적이고 지엽적인 일본과의 관계에서 탈피하여 자본주의를 지향하는 세계사적인 큰 맥락에서 우리나라의 자본주의 맹아문제를 살펴보고자 하였다. The purpose of this article is to attempt a review of the problem of the “sprouts” of Korean capitalism, shifting from the old micro-perspective to the new macro-perspective. Until now, Korea was viewed as having had no spontaneous internal motive or inclination towards capitalism, and that it entered into capitalism via the historical development of Japan’s forced plundering (from the micro, near-sighted view), because of the historical fact that forced opening of the ports by Japan paved the way of Korean modernization. But from the larger perspective of worldwide trends, since the capitalist system was first imported from the West, all countries of the world were sooner or later gradually advancing towards capitalism as a whole. My view is that in contrast to Japan which responded rapidly and actively to change, Korea merely responded late. This article investigates the process of socio-intellectual change process as the internal motive aimed at the capitalism, appeared in the breakdown of feudal society in the West, and see what relationship this socio-intellectual change had with the development of capitalism. Then it takes a concrete look at what sort of social thought in the Joseon period in an attempt to see the path(s) through which that social thought broke down. In other words, the research wants to see whether Joseon was germinated with an intellectual background which can receive capitalism while the social thought dominating the Joseon period was being broken down. It also observes Japan’s response within the large world-historical context of the movement towards capitalism, and analyzes in detail the path(s) which Joseon took. In so doing, it seeks to rearrange the relation between Japan and Korea, to observe that issue from the greater context of world history moving towards capitalism, by escaping from the partial and minor relationship between Korea’s capitalist “sprouts” issue and Japan.

조선 후기 資本主義萌芽論과 그 代案

이헌창(Lee, Hun-Chang) 한국사학사학회 2008 韓國史學史學報 Vol.0 No.17

The studies on the Capitalist Embryo had aimed to build a historical view of developing economy in the Late Joseon Korea through introduction of worldly advanced theories and empirical researches. However, since 1970 their limitations of empirical evidences has been pointed out, moreover since the 1990s studies negating the thesis of the Capitalist Embryo were published on the ground of criticizing Marxist history and empirical evidences. While it was mainly the nationalist and Marxist traditions in the society of Korean history which gave birth to the Internal Development thesis including the Capitalist Embryo literatures, the withering of such traditions and the influence from the mainstream of economic history have demanded a new historical view. The emergence of the capitalist embryo based on the growth of commodity and money markets showed development of the late Joseon economy, which is the same as ‘smithian growth’ in the recent writings of the mainstream of economic historians. In this respect, the thesis of the Capitalist Embryo contributed to surmounting the Stagnation thesis of the Joseon economy. However, the Capitalist Embryo, entrepreneurs hiring wage workers, is justone of preconditions for modern economic growth, and could not be the core element signaling a transition to modern economy. I propose, as a substitute for the Capitalist Embryo thesis, a thorough research to investigate the extent to which the preconditions for modern economic growth were fulfilled and especially delve into markets, technology, institutions, and social capabilities in the Late Joseon economy. Examining the extent is not to argue that there was the possibility of internally spontaneous modernization, but to discuss how it affected Joseon's capabilities to cope with the historical task of modernization under impact from the modern world after the Port Opening. Notwithstanding the fact that the economy was growing and a basis for modern economic growth was built up in the Joseon period, the Joseon Korea did not have the prospect of spontaneous modernization, like almost all the countries except England, without impact from the modern world. Therefore, the more productive historical researches would be trying to answer the questions such as how geography, international environments, institutions, and culture affected Joseon's economic development, how preconditions for modern economic growth were built up, and by which Joseon's capabilities to respond to impact from the modern world was affected. We also need to explore the identity of Korean history, comparing with other countries.

조선 후기 사회성격을 어떻게 이해할 것인가 - 내재적 발전론과 소농사회론 -

염정섭 부경역사연구소 2016 지역과 역사 Vol.- No.38

As the main entrance explaining the late Joseon society, we can point out indigenous development theory and peasant society theory. Meanwhile most researchers of Korean history largely based on the indigenous development theory. Key element of the indigenous development theory is maybe sprout of capitalism thoery. Sprout of capitalism thoery argued wealthy managerial peasants during 17-19 century Joseon society as a type of capitalist tenant who managed a lot of arable land. But Sprout of capitalism thoery has a problem in that it would have to apply historical development of Western history from the Middle Ages to the Modern Ages into Korean history. The emergence of capitalism in agriculture was the unique phenomenon confined to the UK in world history, that is a downside to sprout of capitalism thoery. The presence of wealthy managerial peasants needs to go through the new certification process and then wealthy managerial peasants could be re-established as a historical existence. Peasant society theory explained that the peasants are self-reliant farming farmers not until the late Joseon Dynasty. But there are lots of question about peasant society theory esp. maturity of peasant in the late Joseon Dynasty. Therefore they don’t explain the problems of modern East Asia. Finally I think that the most important part to re-establish the contents of the indigenous development theory is that we understand the changes in the governance system. 조선 후기 사회 성격을 설명하는 주요한 입장으로 내재적 발전론과 소농사회론을 지목할 수 있다. 조선 후기 사회에 대한 성격 규정과 발전 방향에 대한 전망에 대해서 그동안 한국사 연구자들의 이해는 대체로 內在的 發展論에 입각한 것이었다. 내재적 발전론의 핵심요소는 자본주의 맹아론이라고 할 수 있다. 자본주의 맹아론은 17~19세기의 조선 사회에 자본가적 借地農, 즉 경영형 부농의 성립하고 성장하였다는 주장이다. 그런데 자본주의맹아론은 중세에서 근대로의 발전이 서양사의 역사발전단계론을 한국사에 적용하는 것이라는 점에서 문제점을 갖고 있다. 농업에서의 자본주의 등장이 세계사에서도 영국에 국한된 현상이었다는 점도 자본주의 맹아론에 불리한 점이다. 경영형 부농의 존재 유무에 대한 비판적 검토는 실은 자본주의 맹아론을 실증의 측면에서 비판하는 것이다. 경영형부농의 존재를 밝힌 양안의 성격을 면밀히 조사한 결과, 경영형부농의 존재는 새로운 역사적 논증과정을 거쳐야 비로소 역사적 존재로 재정립될 수 있을 것으로 생각된다. 소농사회론은 農民 대중의 자립적 농업경영이 조선 후기에 이르러서야 가능하였다고 설명한다. 이에 따라 18세기 이후 1950년대까지 조선사회의 성격을 소농사회로 규정한다. 그런데 小農이 과연 조선 후기에 특별히 성숙된 것인지 의문이다. 그리고 조선사회의 農法 변화에서 더욱 커다란 의의를 갖고 있었던 것은 14세기 후반 벼농사 연작법의 정착이라는 역사적 사건이었다. 소농사회론은 일면적인 분석결과의 혐의가 짙고 게다가 동아시아의 ‘근대’에 대한 설명이 거의 不在하다는 점도 문제점이다. 내재적발전론의 내용을 재정립하기 위해 가장 중요한 부분은 지배체제의 변화를 파악하는 점이다.

한국(韓國)과 중국(中國)의 자본주의맹아론(資本主義盟芽論)

박기수 ( Kee Soo Park ) 수선사학회 2007 사림 Vol.0 No.28

조선후기 역사상의 형성과정과 역사교육 : 주요학설의 변화와 수용

김백철 경북대학교 영남문화연구원 2024 영남학 Vol.- No.91

학계에서는 임진왜란 이후 망해가던 왕조라는 편견을 극복하기 위해서 사상사(실학), 사회경제사(자본주의맹아론), 정치사(붕당·탕평), 경제사(대동·균역), 문화사(진경문화) 등을 통해서 내재적 발전론을 구성하였다. 교과서는 점차 긍정적인 조선후기 역사상을 채택해내갔다. 2-7차교육과정을 살펴보면 1979년 사회변동론 시각이 공식적으로 표방되면서 자본주의맹아론이 수록되었고 1990년 사회변동론이 강화되면서 민중사관과 붕당정치론이 채택되었으며 1996년 민중사관이 짙어지고 2002년 정조의 개혁정치, 과학기술의 연구성과, 진경문화론 등도 들어가면서 증립적 입장으로 방향을 수정해 갔다. 이러한 조선후기 역사상은 2000년대 검정체제 회복 후 교과서를 집필하는 과정에서 주요 대본처럼 활용되었다. 교과서의 편찬이 학계의 연구 성과뿐 아니라 정권교체와도 크게 영향을 받으면서 교육현장의 혼란이 가중되었다. 외형상 잦은 검정교과서 개편뿐 아니라 내용상 신‧구학설의 동거현상도 적지 않게 발견된다. 이는 그동안 교육과정 설계에서 연구사 분석에 미처 시간을 투자하지 못하고 교육공학적 입장에서 지식정보의 범위를 정하고 학습방법에 집중했기 때문이다. 하지만 정작 수록될 내용 자체에 대한 심도 깊은 논의가 이루어지지 않는다면 역사교육의 효과를 얻기는 힘들 것이다. 상시적으로 교과교육에 들어가는 학설을 분석하는 기구나 절차가 필요한 실정이다. In academic circles, scholars have sought to overcome the bias that the dynasty was in decline after the Japanese invasions of 1592 (Imjin War). To do so, they developed an internal development theory by examining various aspects such as intellectual history (Silhak), socio-economic history (Theory of the Budding of Capitalism), political history (Factional Politics Theory, Politics of Neutrality), economic history (Land Tax System of the Great Unity, Military Service Equalization System), and cultural history (Jingyeong Culture Theory). History textbooks have gradually adopted a more positive perspective on the late Joseon period. Reviewing the 2nd through 7th national curricula, the perspective of social transformation theory was officially introduced in 1979, incorporating the Theory of the Budding of Capitalism. With the strengthening of social transformation theory in 1990, the people-centered historical perspective and factional politics theory were adopted. By 1996, the people-centered perspective became more prominent, and in 2002, themes such as King Jeongjo's reformist policies, advancements in science and technology, and the Jingyeong Culture Theory were included, signaling a shift towards a more integrative approach. This historical view of the late Joseon period served as a primary framework in the textbook-writing process after the restoration of the textbook screening system in the 2000s. The compilation of textbooks has been heavily influenced not only by academic research but also by changes in political regimes, exacerbating confusion in educational settings. This is evident not only in the frequent revisions of officially certified textbooks but also in the coexistence of old and new theories within the content. This situation arises from a lack of investment in analyzing historiographical research during the curriculum design process, with a primary focus on determining the scope of knowledge and methods of instruction from an educational engineering perspective. However, without in-depth discussions on the actual content to be included, it will be difficult to achieve the desired outcomes in history education. Therefore, it is necessary to establish an ongoing mechanism or procedure for analyzing the theories incorporated into textbook education.

해체와 발전의 변증법 : 강만길의 조선시대사 연구 -자본주의맹아론의 재해석 지점-

최주희 고려사학회 2024 한국사학보 Vol.- No.97

In commemoration of the first anniversary of Kang Man-gil's memorial, this thesis is that outlined his achievements in research on the history of the Joseon Dynasty and reinterpreted of the concept of major commercial history supporting the theory of capitalist germination. As is well known, Kang Man-gil's study of the history of the Joseon Dynasty has been criticized by many researchers because it was conducted in a way that proves the theory of the Embryo of capitalism under the consciousness of having to overcome colonial history. However, I believe that Kang Man-gil's research is meaningful in that it provided basic data to view the social structure of the late Joseon Dynasty from the perspective of the people rather than the ruling class, and portrayed the people as subjects of transformation at a time when research on the people was not properly conducted. Moreover, the fact that he presented the topic of Korean history research based on a fierce perception of reality throughout his life and suggested the direction of practical studies still resonates deeply with subsequent researchers.

北宋時期 社會經濟發展과 商業

姜吉仲 한국외국어대학교 역사문화연구소 2007 역사문화연구 Vol.27 No.-

본고에서는 당송변혁기 이후 농공산물의 상품화와 유통의 확대 등 사회생산력발전을 중심으로 상업과 시장경제체제의 형성과 발전 등 송대 사회의 특성에 대해 살펴보았다. 송조는 토지개간을 통한 경지면적의 확대, 농업생산의 지역적 전업화, 신품종보급과 재배확산, 영농기술의 발달을 통해 양적·질적 변화를 이룩하였다. 이러한 사회경제 변화는 농촌의 발전과 새로운 도시의 출현 그리고 화폐경제를 촉진하고 소비성향을 개선하였다. 그 결과 상공업이 생산 구조에서 커다란 변화를 가져와 국가 재정에서 차지하는 위치가 제고되었으며, 농업생산력 발전에도 상호 유기적인 관계 유지하였다. 송대 상업 발달은 강남을 중심으로 집약적으로 전개되어 남북간에 문물 교류가 확대되면서 상업의 기능이 증대되었다. 또한 상업도시의 흥성과 산업의 집중화와 특산화가 이루어졌으며, 지역적 전업화에 따른 장거리 운송상업이 발달하였다. 이는 당시 국내외 교역이 재정에서 차지하는 비중을 잘 설명해 주고 있다. 농업생산력 발달과 소비인구의 증가는 미맥뿐 아니라 지방 특산물의 전업화를 형성하여 생산율이 크게 제고되었다. 또한 인구의 증가는 도시집중현상을 가져와 강남지역을 중심으로 시장이 발전하고 경제가 활성화되는 등 도시발달을 촉진하였다. 각급정부기관도 권농을 중요한 임무로 삼고 농업생산기술의 발전과 생산력 발전을 추진하였다. 농업생산물의 상품화는 수공업발전의 새로운 전환을 가져와서 경영규모의 확대와 분공생산이 세밀해졌으며 생산기술과 생산량이 크게 제고되었다. 한편 관부수공업이 자금과 설비 그리고 기술이 크게 발전하여 생산량에서 크게 우세하였다. 반면, 민간수공업은 관부와 경쟁하는 과정에서 생산자의 신분상승과 생산품의 판매를 통해 권익을 획득하였다. 북송시기는 방(坊)과 시(市)의 한계선이 철저히 없어져 방 가운데 상점이 설치되면서 사실상 방시제가 유명무실해지고, 교역시간의 제한도 없어져 일시(日市)뿐 아니라 조시, 야시 등 다양한 종류의 성시(城市)가 출현하는 등 상업발전이 새로운 단계에 진입하였다. 이상에서 살펴본 바와 같이 북송시기 상업은 종류와 규모면에서 모두 상당한 발달을 가져왔다. 상업의 번영에 따라 송대 상세는 지속적으로 증가되면서 재정 에서 중요한 위치를 점하게 되었으나 번잡해진 상세는 많은 부담을 주었다. 그러나 송대 상세의 규칙은 전반적으로 지나치게 가중된 것은 아니었으나 집행과정에서 많은 문제점을 야기하였다. 북송대 사회생산력의 향상은 토지를 매개로 한 자연경제에서 상품생산을 위주로 한 시장경제체제로의 전환을 가져와 농민에 대한 인신의 예속관계가 약화되었다. 또한 잉여생산물의 등장은 교통로의 발달과 더불어 전국 규모의 시장망을 형성하고, 국내외 문물교류가 활성화되는 등 연쇄반응을 가져왔다. 이처럼 북송시기 사회발전의 원동력이 된 생산성 제고와 경제체제에 대한 체계적인 분석은 대변혁의 시기로 평가되는 당송변혁기와 자본주의맹아에 대한 명확한 이해를 도우리라 본다. 本文以唐宋變革期後工産品的商品化和流通擴大等社会生産能力發展为中心,探究商業业發達及市場经济体制的形成等宋代社会特徵。宋朝通過土地開墾事業实现了耕地面積的擴大,達到了農業生産的地域專業化、新品種的普及和栽培擴散,通過耕作技術的發達實现了量和質的變化。這樣的社会經濟條件带來了工商業的發展,促進了城市農村的發展、对外贸易的擴大及货幣經濟,從而改善了社会消费倾向。農業生産形態也出现了使剩餘産品商品化的企業型經營形態和地域專業化倾向,勞動力的土地附属關係系逐步得到缓和。此外,宋朝通過提升平民的社会地位和消费倾向,带來了生産领域的变化和发展。工商業给社会生産構造带来很大變化,提高了其在国家财政中的地位,通過维持与農業生産力發展的有機關係促進其發展。從宋代商業在財政中的作用和意義來看,商業發達的背景方面,江南社会集中進行經濟開發,擴大物品交流, 同時增大商業機能。此外,實現了國內商業城市的興盛及産業的集中化和特産化。農業生産力的發達和消费人口的增加形成了米麥和地方特产的專業化,提高了農業生産率和粮食剩餘,保證了城镇和工商業者的粮食供應,使更多耕地用于经济作物的耕作。江南地區成为政治经济中心,人口集中现象使農户耕種更高效的作物。人口集中城市的消费倾向高,通過市場這一交换经济中心地的發展活躍了。其结果是人口增長带来了城市集中现象,促进了城市发展。這種现象在江南地區表现得更为顯著。各级政府機關以鼓勵農業为最重要的任務,農業生産技術發展的同時宋代農業生産力得到發展。農業生産品的商品化带來了手工業發展的新变化,使经营规模擴大,使分工生産更加精细,大大提高了生産技術。然而官府工場占優勢,资金設備技術得到很大发展。民間工場在与官府的競爭中提高了生産者的地位,通過銷售産品獲得權益。從商品流通和商業的发展来看,北宋时期的商品流通方面,進入市场的商品品種和数量大幅增加,水陸交通路線的周圍出现了很多商業城市。北宋时期坊和市的界限徹底消除,坊的中間開始建立商店,坊市制有名無實。坊与市的界限解除,交易時間不受限制,出现了早市和夜市。宋代是商業發展進入新階段的时期,尤其是城市發展占有重要歷史地位。如上所述,北宋时期商業在種類和规模上都相當發達,在财政上起到重要作用。随着商業的繁榮, 且商税持续增加,這在宋代的财政中占有重要地位, 但是繁雜的商税增加了人民的負擔。宋代的詳細规定总体上说并非如此沉重,但在執行過程中引起很多問题。北宋社会生産力的提高将以土地为媒介的自然經濟轉換为以商品生産为主的市場经济体制,弱化了對農民的人身附属關係。剩餘産品的出现带来了交通的發展,形成了全国规模的市场網,引起了活躍国内外物品交流的连锁反應.北宋時期社会發展的原動力是生産性的提高和经济体制,系统分析的它們有助于對被稱为大變革的時期的唐宋變革期和资本主義萌芽的明确理解。

자본주의 맹아론과 조선후기 상업 변동

고동환(Ko Donghwan) 한국사연구회 2009 한국사연구 Vol.147 No.-

The Development of Commercial Capital in Late Joseon Period published by Prof. Kang, Man-gil in 1973 is a work that proved the late Joseon society was a transitional period to modern society by raising question of formation and transformation of commercial capital in the late Joseon period based on faithful positive foundation. He formulated the quality of commerce in the late Joseon period as an Dogo(exclusive sale) commerce. He defined Dogo commerce as a type of commerce that broke down the base of traditional society and built a precondition for development of modern mode of production in the process of breakdown of the traditional society and establishment of modern society. The theory of the embryo of capitalism is a historical view that assumes history recognition that even if there was no influence of foreign capitalism, Korea might enter in capitalist society gradually. It was the historical view that historians after liberation who had problems to overcome distorted historical views rooted from colonial rule, to build a new country and national culture should have. The theory of the embryo of capitalism is a historical view presuming Korean history having been progressed as a part of world history and has greatly contributed to criticizing and overcoming the theory of stagnation. Empirically it also contributed to making it clear the key factors of social Change in the late Joseon period such as economy of commodity and currency in the late Joseon period, formation of commercial capital, relationship between merchants and craftsmen. Even if recently the position of the theory of the embryo of capitalism gets weaker as it faces with the criticism that it is an Euro-centric, unilinear historical view, it won't be shaken much since the historical images have been built on extensive proof. Recent studies on commercial history have been made from the points of views that critically succeed Prof. Kang's researches. while his researches mainly focused on developments and changes in the commercial Change in the late Joseon period, recent ones are made focusing on the structure and operation of it. They are advanced to studies on the structures which define the essence of commerce in the late Joseon period, e.g. the systems of distribution of commodities through which commercial features such as the formation of commercial capital and the prevalence of Dogo commerce could be realized, and the market areas, the land and marine traffic routes and transportation, and the collusion between commercial capital and power.