자기인식과 대상인식 —토마스 아퀴나스의 경우를 중심으로—

이상섭 범한철학회 2009 汎韓哲學 Vol.53 No.2

The aim of this paper is to show that according to Aquinas the self-cognition essentially characterizes the spiritual being as such and that it holds true not only for the divine intellect, but also for all intellectual beings including human intellect. But that is not to say that all intellectual beings have the same perfection and mode of self-cognition. This paper shows that God as subsisting ‘intellection’ always knows Himself through His essence, is self-cognition itself and also knows things other than Himself through self-cognition. The angels who are - although finite- pure spiritual beings, also knows themselves through their essences. They also know other things through their knowledge of themselves, insofar as the intelligible species through which they come to know other things are co-natural with their essences. The human intellect as intellect can be said to know itself through its essence even before it knows material things, because it is always present to itself on pre-reflexive stage. But the original self-reference of human intellect needs to be developed into the self-cognition on the conscious level by mediation of object-cognition, which explains a finitude of human intellect resulting from its unity with body. 이 논문은 토마스 아퀴나스는 정신적 존재자 그 자체의 가장 근원적인 특징을 자기인식에서 찾고 있다는 것을 보여주고 한다. 이것은 존재와 지성적 인식이 절대적으로 동일한 신에게만 타당한 것이 아니라, 인간 영혼을 포함한 모든 정신적 존재자에게도 타당하다는 것이 이 논문의 주장이다. 물론 이 논문은 각각의 정신적 존재자들의 완전성의 등급에 따라 자기인식의 완전성과 양태의 차이가 있다는 것을 배제하지는 않는다. 즉, 신은 ‘스스로 존립하는 지성적 인식작용 자체’로서 이미 항상 현실태에서 자기 자신을 인식하고 있는 ‘자기 인식’ 자체이며, 자기인식이 대상인식을 함축하고 있다. 반면 유한한 정신적 존재자인 천사는 자기의 본질을 통해서 항상 자기 자신을 인식하고 대상인식의 원리인 인식상이 자기의 본질과 함께 주어져 있기 때문에, 자기인식과 대상인식의 구분에도 불구하고 자기를 인식하면서 대상을 인식할 수 있다. 한편 인간의 지성은, 지성인 한에서, 항상 자기 자신에게 현전해 있으며 그런 의미에서 대상인식에 앞서 근원적이고 전—반성적 차원에서 항상 자기 자신을 인식하고 있다. 그러나 인간 정신의 근원적 자기관계는 대상인식을 매개로 의식적 차원으로 전개되어야할 필요가 있는 점에서 신체와 결합된 인간정신의 한계성을 드러낸다.

인식적 합리성의 통시적 접근에 대한 고찰 - 김기현 교수의 견해에 대한 비판을 중심으로 -

김도식 범한철학회 2010 汎韓哲學 Vol.56 No.1

This paper critically examines a diachronic approach to epistemic rationality. While the classical epistemology focuses on whether a belief or a proposition is epistemologically justified, the diachronic approach claims that an inquiry by which a belief is formed can be an object of epistemic evaluation. According to this explanation, the belief which is produced by an inquiry is unjustified if the inquiry itself is irrational. I point out, in this paper, the diachronic approach is hard to be successful. The approach says that there should not be an alternative inquiry, accessible to S, which has better epistemic value than the original inquiry. In other words, only the best inquiry which is accessible to S, is epistemically rational. Also, only beliefs that are produced by the best inquiry are epistemologically justified. This condition is too high to be satisfied by our ordinary justified beliefs. So the diachronic approach cannot be accepted unless it is able to provide a solution to this kind of predicament. 이 논문에서는 인식적 합리성의 통시적 접근에 대하여 비판적으로 고찰한다. 인식적 합리성의 문제를 믿음이나 명제에 한정하여 다루었던 전통적인 인식론과는 달리, 인식적 합리성의 통시적 접근은 인식 주체가 믿음에 도달하는 탐구 과정도 인식적 합리성의 평가 대상이 된다는 입장이다. 게다가 탐구의 과정이 인식적으로 비합리적이라면 그 탐구의 결과로 나오는 믿음 역시 인식적으로 합리적일 수 없다는 입장을 취하고 있기에 기존의 인식적 정당성에 대한 입장과는 상당히 대립되는 견해라고 볼 수 있다. 필자는 이러한 인식적 합리성의 통시적 접근이 성립되기 어려운 점을 이 논문에서 지적하고 있다. 통시적 입장에 따르면, 탐구 과정이 인식적으로 합리적이기 위해서는 보다 더 나은 탐구가 인식 주체인 S에게 접근 가능하지 않아야 한다. 다시 말하면, S가 접근할 수 있는 가장 중요한 탐구만이 인식적 합리성을 보장받을 수 있으며 그 탐구의 결과에 해당하는 믿음만이 인식적 정당성을 확보할 수 있다는 것이다. 하지만 이는 인식적 정당성의 조건을 너무 강하게 만드는 것이며, 우리가 상식적으로 볼 때, 인식적으로 정당하다고 인정하는 믿음들 중 많은 부분이 이 조건을 충족시키지 못하게 된다. 따라서 이러한 난점을 해결하지 못하는 한, 인식적 합리성의 통시적 접근은 유지되기 어려울 것임을 이 글에서 논증하고 있다.

법인 또는 비법인사단 대표자의 인식과 준재심 제기 기간의 기산일 - 대법원 2016.10.13 선고 2014다12348 판결에 대한 평석 -

정신동 한국민사법학회 2024 민사법학 Vol.107 No.-

소위 인식 규범, 즉 특정 상황에 대한 인식이 법률효과에 영향을 미치는 규정들은 자연인뿐만 아니라 법인에게도 적용된다. 그러나 법인의 경우 개별적인 기관 구성원, 대리인 및 그 밖에 업무를 수행하는 직원과 같이 조직 내 특정인의 인식을 법인에게 귀속시킬 수 있는 요건이 항상 문제된다. 본 고에서는 이 문제 중에서도 특히 제3자의 보호 필요성 부재를 이유로 하는 인식 귀속 배제 가능성을 논의해 보았고, 아래의 결론을 도출하였다. 민법 제116조 제1항에 기초해 있는 위험사상에 의하면 선임된 대리인이 적절히 기능하지 않더라도 본인은 그에 따른 위험을 부담해야 하지만, 대리인이 본인에게 특정 정보를 은폐한 점을 상대방이 알았거나 알 수 있었던 때와 같이 상대방의 정당한 기대가 부인되는 경우에는 이 상대방의 인식 귀속의 항변이 허용되지 않는다(인식 귀속 매개자의 지위 남용). 이 경우 인식 귀속 매개자의 지위 남용에 있어 인식 귀속을 부인할 수 있는 법률상의 근거는 민법 제2조에서의 신의성실원칙으로 봐야 한다. 일종의 권리남용 유사한 것이 있는 것으로 볼 수 있기 때문이다. 인식 귀속을 위해 충족되어야 할 요건들은 궁극적으로 해당 인식규범의 목적에 부합해야 하기 때문에 인식 귀속의 일반원칙에 대한 예외가 얼마든지 인정될 수 있다. 대표적으로 민법 제766조 제1항의 적용 문제를 들 수 있고, ‘단기소멸시효사건’의 경우 법인 내에 특별히 손해배상청구권의 ‘실현 내지 보전’을 담당하고 있는 자의 인식인지를 기준으로 해야 한다. 본 고의 평석 대상이 된 판례사항에서는 귀속 매개자의 남용 법리의 도움 없이 민사소송법 제456조 제1항의 자체 해석만으로도 인식 귀속을 저지할 가능성이 있다. Die sog. Wissensnormen, also die Normen, bei denen das Wissen oder das Wissenmüssen bestimmter Umstände rechtlich relevant ist, gelten nicht nur für die natürlichen Personen, sondern auch für die juristischen Personen, weil auch sie zu den Normadressaten gehören. Bei den juristischen Personen geht es aber stets um die Frage, unter welchen konkreten Voraussetzungen diesen die Kenntnis bestimmter Personen wie einzelner Organmitglieder, Angestellter oder Vertreter zuzurechnen ist. Im vorliegenden Arbeit wurde dabei vor allem Ausschluss der Wissenszurechnung aufgrund fehlender Schutzwürdigkeit des unredlichen Dritten behandelt. Wenn ein ausgesuchtes Zurechnungssubjekt nicht ordnungsmäßig funktioniert, muss das Zurechnungsobjekt die Gefahr tragen, weil alle Möglichkeiten allein in die Hand des Zurechnungsobjekts gegeben sind, sich eine zuverlässige Person auszusuchen, sie gehörig zu instruieren und zu kontrollieren. Ist aber der Dritte unredlich und damit nicht schutzwürdig, nämlich dann, wenn missbräuchliches Ausnutzen der Wissenszurechnung als ein besonderer Missbrauch der Stellung von Organmitgliedern, Stellvertretern oder sonstigen Hilfspersonen besteht, so ist es erforderlich, die Prinzipien der Zurechnung von Wissen zu korrigieren. Dabei kann das Ausnutzen der Wissenszurechnung durch die Heranziehung des Grundsatzes von Treu und Glauben aus § 2 KZGB geeignet in Betracht gezogen werden. Zudem kann die Wissenszurechnung als eine Identitätsfiktion betrachtet werden, die sich an die einzelnen Wissensnormen anlehneund ein sich aus diesen Normen ergebendes Zurechnungsbedürfnis erfüllt. Als ein typisches Beispiel kann die Anwendung von § 766 Absatz 1 KZGB erwähnt werdn, wonach im Falle des Verjährungsfrist geprüft wird, ob derjenige, der für die „Verwirklichung oder Wahrung“ des Anspruchs zuständig ist, von dieser Kenntnis hat. In der in dieser Arbeit behandelten Rechtsprechung ist es möglich, dass die Auslegung von § 456 Absatz 1 der Zivilprozessordnung, ohne die Hilfe der Lehre vom Missbrauch des Zurechnungsmittels, die Zurechnung des Wissens verhindern kann.

미디어에 의한 정부부문 부패 심각성 인식의 강화 효과 연구 : 실험조사 방법을 활용한 미디어 효과의 실증

왕영민,박준 한국행정학회 2023 한국행정학회 학술발표논문집 Vol.2023 No.하계

본 연구는 미디어에 의한 프레임이나 담론의 반향실(反響室: echo-chamber)이 실제로 사람들의 부패 인식을 ‘얼마나’ 변화시키는지에 관한 질문을 바탕으로, 부패 심각성 인식에 미치는 ‘미디어 효과’의 크기를 양화하여 실증하는 것을 연구의 목적으로 설정하였다. 이를 위해 부패와 관련된 일반적 형태 또는 자극적 형태의 미디어 자료에 노출된 응답자들에게 작동하는 부패 심각성 인식의 변화를 실증하기 위한 ‘통제집단 사후 조사 설계(posttest-only control group design)’ 방식을 응용한 실험 조사 연구를 설계하여 그 결과를 분석하였다. 또한 미디어 효과가 나타난 집단, 즉 실험 처치 후 부패 심각성 인식이 ‘높아진’ 집단에서 보이는 특성을 파악하기 위해 인접변수들과의 연관성 분석을 실시하고, 이를 바탕으로 부패인식 개선을 위한 정책적 함의를 도출해보았다. 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 실험집단의 실험 처치 전후의 부패 심각성 인식변화 차이를 검정한 결과, 실험군의 사전질문(Q11)에 대한 응답값 평균이 3.574점(5점 만점 중)에서 실험 처치 이후 동일한 질문(Q40)에 대한 응답값 평균이 4.660점으로 약 1.085점 증가하여 매우 큰 폭의 증가 수준을 보여, 미디어에 노출되는 것이 응답자들의 부패 심각성 인식과정에 분명한 반응을 촉발하는 효과가 있음을 확인하였다. 둘째, 실험 자극의 유형(즉 일반적 형태의 자료(신문기사) 및 자극적 형태의 미디어 자료(소위 ‘찌라시’))에 따라 피험자들의 부패 심각성 인식 변화 차이를 확인한 결과, 일반적인 뉴스기사에 노출된 집단의 인식변화량(평균 1.217점 증가)이 자극적인 자료에 노출된 집단의 인식변화량(평균 0.954점 증가) 보다 통계적으로 유의미한 차이를 보였다. 이처럼 상대적으로 중립적이고 객관적이라고 여겨지는 전통적인 미디어에 노출되는 경우의 심각성 인식의 증가 폭이 더 큰 것은 오늘날 부패 담론의 생산 및 유통 경로가 양적으로 확대되었음에도 불구하고 사람들은 여전히 전통적인 언론매체와 이들이 생산하는 뉴스들에 더 쉽게 영향을 받을 수 있음을 의미한다. 셋째, 실험 처치 이후 공공부문 부정부패 심각성 인식의 변화 폭이 큰(2 이상 증가) 응답자 비율이 더 큰 집단은, ‘부정부패에 대한 처벌 수준’이 낮다고 인식하는 집단과 ‘전통적인 미디어에 대한 신뢰 수준’이 낮은 집단임을 확인했다. 공공 부패의 심각성 인식 과정에서 작동하는 ‘미디어 효과’는 미디어에 대한 낮은 신뢰와 사회의 불공정성 인식을 통해 매개되어 강화하는 것으로 볼 수 있음을 추론할 수 있다. 특히, 전통적인 미디어를 신뢰하지 않고, 부패에 대한 처벌이 미흡하다고 생각하는 사람들의 부정부패 심각성 인식이 그들이 노출된 미디어 정보에 의해 더욱 민감하게 반응한다는 점은, 공공부패 심각성 인식을 개선하기 위한 대안으로써 부패범죄 처벌 강화 및 미디어 신뢰성 강화를 지향하는 정책적 개입을 통해 반부패 정책의 효과성에 대한 인식과 사회 전반의 공정성 인식 수준을 제고할 수 있다는 기대를 함축하고 있다고 볼 수 있다.

Utpaladeva와 Abhinavagupta의 재인식론에 있어서 바른 인식수단(pramana)의 본성과 의미

황용식(HWANG, Yong-Shik) 한국요가학회 2011 요가학연구 Vol.6 No.1

Utpaladeva의 Isvarapratyabhijnakarika(IPK)와 Abhinavagupta의 Isvarapratyabhijnavimarsini(IPV)는 쉬바파 일원론의 재인식론을 대표한다. IPK의 첫 두 게송은 재인식(Prathyabhijna)의 취지를 밝히면서 관련하여 바른 인식수단에 관한 문제제기를 한다. II.3에서 바른 인식수단의 본성과 그 각각에 관해 설명한 다음, 바른 인식수단으로서는 순수의식의 재인식에 도달할 수 없음을 주장하며, 따라서 재인식을 실천적으로 권장한다. 아비나와굽따는 IPK에 상세한 주석을 보탠다. 그로서 바른 인식수단은 사물에 관한 세간적인 확정된 인식으로서 실생활을 위한 것이고, 궁극적 실재로서의 순수의식 자신의 본래적인 재인식은 그러한 바른 인식수단이 도달할 수 없다. 이러한 인식론적 견해는 재인식론의 삼조적(三組的, Trika)이고 현현설(顯現說)적인 존재론에 근거하여 제시되고 있다. 그러나 이러한 인식론적 구도는 재인식론의 일원론적인 성격에 걸맞지 않게 두 수준의 인식 사이에 상당한 긴장과 단절을 야기한다. 그리하여 바른 인식수단이 오류가 있는 인식을 일으킨다는 역설에 봉착한다. 뿐만 아니라 이들 재인식론자들이 주요한 대론자로 삼고 있는 다르마끼르띠는 지각에 요가수행자의 증지(證知)를 포함시켜 놓고 있다. 따라서 재인식이 진정한 인식이라면 그것을 중심으로 기존의 쁘라마나를 포함하는 새로운 인식론적 구도를 구상해봄직 하다. 아울러 존재론을 달리하는 학파와 학자들 사이에서 어떻게 인식론적 논의가 잘 진행될 수 있는지에 관해 좀 더 살펴보고 고민해볼 만 하다고 본다. This article inquires into the essential nature and meaning of the means of right knowledge (pramana) in the Recognition (Pratyabhijna) School through analyzing the relevant texts, the IPK of Utpaladeva (10C) and its commentary, the IPV of Abhinavagupta (10-11C). IPK starts with a benedictory verse that states the purpose of composing the verses, which is establishing Self-Recognition to render service to humanity. Then in the second verse is posed the question of applicability of right knowledge to the Lord, who is non-different from the All-Inclusive Universal Consciousness. Since Recognition is self-recognition of this Consciousness, we can thus know that to make explicit the relationship between the means of right knowledge(pramāṇa) and Recognition is one of the purposes for which these verses were composed. This kind of tension and discontinuity between the two levels of knowledge does not agree with, I think, the monistic character of the Recognition theory as a whole. Besides that, it also has to face the paradoxical problem that so-called means of right knowledge generate erroneous knowledge. In contrast with them, their major opponent, Dharmakīrti happen to include yogi-jñāna, the highest level of knowledge, within the domain of perception(pratyakṣa). If Recognition is real knowledge, it would be worthwhile to conceptualize a new epistemological framework in which Recognition-cantered epistemological theory more smoothly embraces the means of right knowledge within its fold. At the same time it will be also worthwhile to agonize over how to fruitfully exchange epistemological discourses among scholars with basically different ontological views.

신문기사에 나타난 장애인스포츠에 대한 인식

한민규(Min-kyu Han),김원경(Won-Kyoung Kim),윤지운(Jiwun Yoon) 한국장애인재활협회 2016 재활복지 Vol.20 No.4

본 연구의 목적은 텍스트 빅데이터 분석의 일종인 의미연결망을 활용하여 신문기사에서 나타나는 장애인스포츠에 대한 인식을 알아보는 것이 목적이다. 이 목적을 위하여 ‘장애인스포츠’를 검색어로 네이버 포탈을 이용하여 21개 언론사 745건의 기사를 수집하였으며 Krkwic 소프트웨어프로그램을 사용하여 자료정제와 공출현 빈도를 산출하였다. 장애인스포츠에 대한 인식은 Netminer 4.0을 활용하여 연결중앙성, 매개중앙성, 위세중앙성을 지표로 분석하였다. 의미연결망분석을 통하여 얻은 결과는 다음과 같다. 첫째, 신문기사에서 나타난 장애인스포츠를 규정하는 핵심단어는 감동, 도전, 축제, 꿈, 희망이다. 그리고 장애인스포츠의 인식을 나타내는 핵심단어는 장애유형에 따라 차이가 있다. 둘째, 장애인스포츠에 대한 인식을 장애유형별로 구분하여 분석한 결과 크게 경기력관련 인식과 감성관련 인식으로 구분할 수 있다. 구체적으로 지체장애 스포츠대상의 경기력관련 인식은 패럴림픽, 로봇, 감동 등이며 감성관련 인식은 행복, 희망 등이다. 지적장애 스포츠 대상의 경기력관련 인식은 패럴림픽, 스페셜올림픽, 축제 등이고 감성관련 인식은 사랑, 감동 등이다. 시각장애 스포츠 대상의 경기력관련 인식은 메달, 달리기 등이며 감성관련인식은 희망, 나눔 등이다. 결론적으로 신문기사에서 나타나는 장애인스포츠에 대한 인식은 패럴림픽, 스페셜올림픽 등의 장애인스포츠 경기대회는 장애인들의 도전과 꿈을 이룰 수 있는 축제의 장이며 경기를 통해 일반대중들에게 감동을 선사한다고 의미화 할 수 있다. The purpose of this study was to analyze the perceptions of disabled sports that were reported the newspapers using semantic network analysis method. for this purpose, 745 news articles were selected from 21 source in Naver news searching engine. The main keyword for searching on newspapers was ‘disabled sports’. Krkwic software was used for keyword cleansing and co-occurrence of text to text matrix in frequencies. Centrality indices that are degree, between and eigenvector, were used to analyze the perceptions of disabled sports from Netminer 4.0 for semantic network analysis. The conclusion of overall results from this study are follows; First, the core keyword of disabled sports in newspapers are ‘impression’, ‘challenge’, ‘festival’, ‘dream’ and hope. And there is different concepts of cognition among types of disability. Second, there are two elements on the perceptions of disabled sports from reported newspapers; sports performance and emotional. Specifically, main stream of keyword were ‘Paralympics’ and ‘Special Olympics’ on sports performance element and ‘impressive’ and ‘challenge’ in emotion element.

‘교육인식론’의 성립조건에 관한 탐구

이상오(Lee, Sang-O) 한국교육사상연구회 2016 敎育思想硏究 Vol.30 No.1

전통학문으로서의 철학의 위기는 ‘인식론’의 위기와 별반 다르지 않다. 왜냐하면 철학의 역사는 인식론의 역사와 함께 하여 왔기 때문이다. 이렇게 본다면, 교육철학의 위기역시 교육인식론의 위기와 다르지 않다. 지금까지 교육철학은 ‘철학적 인식론’ 내지 ‘전통적 인식론’의 범주하에서 연구결과들을 축적시켜 왔다. 그러나 ‘교육인식론’이란 개념이 무엇인지에 대해서 - 즉 ‘교육인식론’의 가능성에 대해서 - 명확한 이해를 얻기는 여전히 불안하다. 따라서 만약 우리가 교육인식론이라는 개념을 사용하고자 한다면, 우선 교육인식론의 성립조건에 대해서 알아보는것이 순서일 것이다. 철학적 인식론은 '지식에 관한 이론'(the theory of knowledge)이다. 이런맥락에서 본다면, 교육인식론은 ‘지식교육’에 관한 이론이라고 할 수 있다. 교육학은 이론학이면서 동시에 실천학이다. 보다 정확히 말하면 교육학은 교육실천과의 교호작용을 통하여 이루어지는 교육이론이다. 결과적으로 본 연구에서 도출된 교육인식론의 성립조건은, 첫째, 지식은 속성상 변증법적 과정을 통하여 형성된다는 사실을 인지하는 것이며, 둘째, 따라서 지식교육은 일방적 지식전달이 아니라 대화, 토론, 담론 등 의사소통의 과정을 통해서 가능한 ‘반성적 지식의 교육’이라는 사실을 인지하는 것이다. 이런 조건의 충족을 통하여 교육인식론의 윤곽도 서서히 드러날 것이다 The crisis of philosophy as a traditional science depends on the crisis of the epistemology. The reason is that philosophy has been developed with the epistemology historically. In this aspect, the crisis of educational philosophy may not be different from the crisis of educational epistemology. So far, educational philosophy has also accumulated the researches under the category of philosophical or traditional epistemology. Hence, educational philosophy is to be restored through the formation of philosophical or educational epistemology. However, it is uncertain to clearly understand the concept of educational epistemology - the scientific identity of educational epistemology - with the outputs of preceding research. Therefore, it is desirable to study the formative condition of educational epistemology first of all, if we would talk about what educational epistemology is. Epistemology is the theory of knowledge. So, educational epistemology should deal with the theory of knowledge education as the theme. As a result, the potential of 'genuine' knowledge education may be revealed if the formative condition of educational epistemology is to be clear. In short, the formative conditions of educational epistemology are as follows: 1) to recognize that knowledge is being formed through the dialectic process essentially, 2) to understand the methodic problem in knowledge education. Neither knowledge-delivery-education nor cramming education, but the forms of dialogue, discussion and feedback (critic, reflection) being actualized in the intermediation of knowledge are very proper methods of genuine knowledge education to realize educational epistemology, which leads to education of reflective knowledge. This logic depends on the concepts of 'epistemological errors' and 'epistemological reflection'.

생체인식기술 기반 개인인증수단에 따른 사용자 인식

육모세(Moses Yook),김희연(Hee-Yeon Kim),심혜린(Hye-Rin Shim) 한국콘텐츠학회 2016 한국콘텐츠학회논문지 Vol.16 No.11

생체인식기술 발달과 그 활용범위가 점차 확장하는 상황에서 이에 대해 사용자 입장에 중심을 둔 사용의도에 대한 연구는 매우 미미한 실정이다. 본 연구는 생체인식기술 종류에 따라 사용자가 인식하는 자기효능감, 신뢰성, 보안성, 안전성, 편의성에 대해 살펴보고 각 인증수단에 대한 인식 차이가 향후 해당 생체인식기술 사용의도와 어떤 관련이 있는지 알아보고자 하였다. 인지된 자기 효능감, 신뢰성, 보안성, 안전성, 편의성을 독립변수로, 사용의도를 종속변수로 하여 각 생체인증 수단별로 종속변수에 미치는 독립변인 효과를 분석한 결과 지문인식의 경우 인지된 신뢰성과 편의성이 향후 지속사용의도에 유의미한 영향을 주고, 홍채인식은 인지된 편의성이, 정맥인식의 경우 인지된 신뢰성이 각 생체인식수단 사용의도에 가장 큰 영향을 주는 요인으로 나타났다. 이와 같은 연구결과는 향후 다양한 분야에서 생체인식 기술을 도입하는 과정에 사용자 인식이 고려된 적용 방향을 제시할 수 있을 것이다. The personal identification based on the biometrics has emerged as one of the new trend. This study attempted to explore and examine the user recognition in the use of the personal identification based on the biometrics in the respect of self-efficacy, trustiness, security, and safety alongside the effect of the recognition on the future use intention through survey. The result of this study demonstrated the effect on the use intention of the perceived trustiness and ease of the fingerprint identification, perceived ease of the iris identification and the perceived trustiness of the vein identification. The result of this study is expected to suggest direction on the application of the biometrics considering user recognition.

대학생의 조직지원인식과 취업준비활동이 좋은 일자리 인식에 미치는 영향

배성숙,장석인 대한경영정보학회 2017 경영과 정보연구 Vol.36 No.1

최근 심화되고 있는 청년실업의 여파로 정부, 기업, 대학 등의 관계기관은 청년실업 해소 및 일자리 창출방안을 모색하고 있다. 그러나 대학생들이 선호하는 좋은 일자리는 한정적이며, 장기간 경기침체에 따른 청년실업률 급등이 20년 전 일본의 상황과 유사하다는 지적이다. 이에 본 연구는 선행연구에 기초하여 한국과 일본 대학생의 조직지원인식과 취업준비활동이 좋은 일자리에 미치는 영향을 비교 분석해 보고자 한다. 이를 위해 한국은 한국고용정보원에서 제공하는 2013 GOMS 5,380부를 활용하였으며, 일본은 2016년 3월 대학생 대상 설문지 256부를 회수하여, 총 5,636부를 분석하였다. 분석 결과, 조직지원인식과 좋은 일자리 인식 간의 영향관계는 한국과 일본 모두 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 취업준비활동과 좋은 일자리 인식 간의 영향관계는 한국은 유의한 영향을 미치는 반면, 일본은 영향을 미치지 못하는 것으로 나타났다. 취업준비활동과 좋은 일자리 인식 간의 관계에서 성별과 전공계열의 조절효과는 한국과 일본 모두 영향을 미치지 못하는 것으로 확인되었다. 본 연구결과의 시사점은 다음과 같다. 첫째, 대학의 지원이 대학생들의 좋은 일자리 인식에 긍정적 영향을 미친다는 것이 확인되었기 때문에, 대학에서는 학생들의 복지향상과 교육만족을 위한 지원 및 지원제도를 강화하는 것이 필요해 보인다. 둘째, 취업준비활동과 좋은 일자리 인식은 한국과 일본의 사회구조나 복지 및 임금 등의 격차가 다르기 때문에 발생하였다. 따라서 대기업과 중소기업간 격차를 해소할 수 있는 정책적 방안을 마련한다면 청년층의 좋은 일자리에 대한 인식도 변화될 것이다. Due to the recent deepening youth unemployment aftereffect, government, companies and universities seek a youth unemployment resolution method and jobs creating measures. But there are indications that the Good Job the university students prefer are limited and sudden rise of the youth unemployment rate mirrors the situation in Japan 20 years ago. Thus, based on the preceding research, this research attempted to perform comparative analysis on Korean and Japanese university students’ employment preparation activities and perceived organizational support affect their Awareness of Good Job. To achieve the goal, 2013 GOMS 5,380 copies provided by Korea Employment Information Service are used in the case of Korea and total 5,636 copies within 256 questionnaires targeted to Japanese university students are used in the case of Japan. The results of analysis are as follows. The effect relationship between the perception of organizational support and awareness of Good Job showed a positive influence both in Korea and Japan. The effect relationship between employment preparation activities and awareness of Good Job showed a meaningful effect in Korea whereas it showed no effect in Japan. In the relationship between activities of employment preparation and awareness of Good Job, moderating effect of gender and major field of study didn’t show any effect either in Korea or Japan. The results of this research are as follows. First, because it is verified that the support of university has positive influence on the university students’ awareness of Good Job, it seems that universities need to intensify the support for the students’ welfare enhancement, education satisfaction and the structural support system. Second, the gap of attitude of employment preparation activities and awareness of Good Job between Korea and Japan occurred due to the levels of social structure, welfare and wage differences in the two countries. Therefore, if measures of policy to resolve the welfare and wage gaps between conglomerates and smaller enterprises are enacted, the awareness of younger generations to the Good Job will show a corresponding effect.

대학생의 사회적 지지와 강점인식의 관계: 자기수용의 매개 효과와 내적 귀인성향의 조절 효과

이은경(Lee, Eunkyeong),김유진(Kim, Yujin) 한국청소년정책연구원 2021 한국청소년연구 Vol.32 No.3

본 연구는 대학생의 사회적 지지가 강점인식에 미치는 영향에서 자기수용의 매개 효과와 내적 귀인성향의 조절 효과를 살펴보았다. 강원도 내 4년제 대학교에 재학 중인 대학생 327명의 자료를 SPSS Macro 3.5를 이용하여 분석하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 사회적 지지, 자기수용, 내적 귀인성향은 모두 강점인식과 유의한 정적상관관계가 있었다. 둘째, 사회적 지지와 강점인식의 관계에서 자기수용의 매개 효과를 검증하기 위해 SPSS PROCESS Macro 모델 4를 활용한 결과, 사회적 지지와 강점인식의 관계에서 자기수용의 부분 매개 효과가 유의하였다. 셋째, 사회적 지지와 자기수용의 관계, 사회적 지지와 강점인식의 관계에서 내적 귀인성향의 조절효과를 검증하기 위해 SPSS PROCESS Macro 모델 1을 활용한 결과, 사회적 지지와 자기수용의 관계에서는 내적 귀인성향의 조절 효과가 유의하지 않았던 반면, 사회적 지지와 강점인식의 관계에서 내적 귀인성향의 조절 효과가 유의하였다. 넷째, 사회적 지지와 강점인식의 관계에서 자기수용의 매개 효과와 내적 귀인성향의 조절 효과를 동시에 갖는 조건부 과정모형을 검증하기 위해 SPSS PROCESS Macro 모델 5를 활용한 결과, 조건부 과정모형이 유의하였다. 즉, 사회적 지지와 강점인식의 관계를 자기수용이 부분 매개하며, 사회적 지지와 강점인식의 관계를 내적 귀인성향이 유의하게 조절하였다. 본 연구는 강점인식의 선행변인을 체계적으로 고찰하여 대학생의 강점인식을 위한 개입 방향을 구체적으로 제시하는 등 강점인식에 대한 통합적 인식을 촉진하였다. This study investigated the mediating role of self-acceptance and the moderating role of internal attribution in the relationships between social support and strengths knowledge. among university students. In total, the data from 327 subjects were analyzed using the PROCESS Macro in SPSS. The results of this study were as follows. First, social support, self-acceptance, and internal attribution all showed a significant correlation with strengths knowledge. Second, self-acceptance partially mediated the association between social support and strengths knowledge. Third, internal attribution significantly moderated the relationship between social support and strengths knowledge, but not the association between social support and self-acceptance. The results indicated that various mechanisms may be involved in enhancing the strengths knowledge in university students.