삶의 의미와 부부응집성의 관계 : 정서조절전략을 매개변인으로

정정실 가톨릭대학교 상담심리대학원 2011 국내석사

The purpose of this study is to examine the relationships of three variable factors, the meaning of life, emotion regulation strategy and marital cohesion. The research is going to clarify if the meaning of life has an effect on marital cohesion, and if emotional regulation strategy has a mediating effect in the relationship between the meaning of life and marital cohesion. A survey of 543 married men and women was conducted with three variable factors: perception of the meaning of their life, marital cohesion, and emotion regulation strategy. First, the study observed these three elements and their effects on the relationships and second, they examined them with Correlation Analysis, Covariance Structure Analysis. First, it is revealed that three factors, the meaning of life, emotional regulation strategy, and marital cohesion are mostly related in a statistically significant positive relationship after the Correlation Analysis. The emotion suppression which is one of the subordinated factors in emotion regulation strategy is not related to the statistical significance. Second, after conducting the Covariance Structure Analysis to understand the way from the meaning of life to marital cohesion, it was found that the effects meaning of life has given to marital cohesion were statistically significant. Third, after conducting the Covariance Structure Analysis to verify the mediating effect of emotion regulation strategy in the relationship between the meaning of life and marital cohesion, we found that it was appropriate to explain our findings with the structural equation model. When the meaning of life has an effect on marital cohesion, the emotion regulation strategy partially influences this process. The importance of this study is that it is the first time a study has been conducted on the relationship between the meaning of life and marital cohesion. Also the research implies that the meaning of life has an effect on marital cohesion, and it was revealed that the emotion regulation strategy was partially influenced during the process. Lastly, the implications and suggestions for future research will be discussed, as well as any possible limitations of this research. Key words: meaning of life, emotion regulation Strategy, marital cohesion, 본 연구는 삶의 의미와 정서조절전략, 부부응집성 간의 상관관계를 밝히고, 삶의 의미가 부부응집성에 영향을 미치는지를 알아보았다. 그리고 삶의 의미가 부부응집성에 영향을 미치는 과정에서 정서조절전략의 매개효과가 있는지를 살펴보았다. 이를 위해 서울에 소재하는 543명의 남녀 기혼자들을 대상으로 삶의 의미와 정서조절전략, 부부응집성을 측정하였고, 수집된 자료에 대해 상관분석과 공분산 구조분석을 실시하였다. 본 연구의 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 삶의 의미와 정서조절전략, 부부응집성 간의 상관분석 결과, 삶의 의미, 정서조절전략, 그리고 부부응집성 간에는 유의미한 정적 상관이 있는 것으로 나타났다. 다만, 정서조절전략의 하위요인인 정서표현억제는 유의한 상관이 없는 것으로 나타났다. 둘째, 삶의 의미와 부부응집성 간의 경로를 알아보기 위하여 공분산 구조분석을 실시한 결과, 삶의 의미가 부부응집성에 미치는 영향이 유의미한 것으로 나타냈다. 셋째, 삶의 의미가 부부응집성에 미치는 과정에서 정서조절전략의 매개효과가 있는지를 알아보기 위해 공분산 구조분석을 실시한 결과, 본 연구에서 가정한 세 변인간의 구조모형은 모형으로서 적합한 것으로 나타났으며, 삶의 의미가 부부응집성에 미치는 영향을 정서조절전략이 부분 매개하는 것으로 나타냈다. 본 연구의 의의는 삶의 의미 변인을 최초로 부부응집성에 적용한 연구로서 의의가 있다는 점과 삶의 의미가 부부응집성에 영향을 미치고 있음을 경험적으로 확인하고, 삶의 의미가 부부응집성에 미치는 과정에서 정서조절전략이 부분 매개하고 있음을 확인하는 기초를 제공하였다. 끝으로 본 연구를 통해 밝혀진 주요 결과들이 나타내는 시사점과 제한점 및 후속 연구를 위한 제언을 논의하였다.

소아암 환아 어머니의 희망과 삶의 의미가 외상 후 성장에 미치는 영향

송주연 가톨릭대학교 대학원 2010 국내석사

어린 자녀의 암 투병 과정을 지켜본다는 것은 어머니로서 겪을 수 있는 가장 큰 역경 중 하나다. 그러나 소아암 환아를 돌보는 어머니들이 모두 낙담만 하는 것은 아니다. 많은 어머니들이 어려움 속에서도 밝은 모습으로 살아가고 있으며 성장을 경험하기도 한다. 본 연구는 소아암 환아 어머니들이 역경 속에서도 성장해 가는 심리적인 힘을 알아보고자, 이들 어머니들의 희망과 삶의 의미가 외상 후 성장에 미치는 영향을 확인하였다. 먼저 희망과 외상 후 성장과의 관계에서 삶의 의미가 매개효과가 있는지 살펴보았고, 그 다음 삶의 의미 척도의 하위요소인 의미발견과 의미추구가 각각 매개효과가 있는지 알아보았다. 또한, 외상 후 성장이 주관적 안녕감에 미치는 영향도 살펴보았다. 이를 위해 수도권 4개 대학 병원에 입원해 있거나 외래를 방문한 환아 어머니 106명을 대상으로 설문 조사를 실시하였다. 그 결과 첫째, 희망은 외상 후 성장을 예언하는 변인이었으며, 둘째, 삶의 의미는 희망과 외상 후 성장간의 관계를 매개하는 것으로 나타났다. 셋째, 삶의 의미의 하위 요인인 의미 발견과 의미 추구 둘 다 희망과 외상 후 성장간의 관계를 부분 매개하는 것으로 나타났다. 넷째, 외상 후 성장은 주관적 안녕감을 예언하는 변인으로 나타났다. 이 같은 결과는 소아암 환아 어머니들이 역경 속에서 성장해가는 과정에서 희망과 삶의 의미의 역할을 보여주는 것이며, 소아암 환아 어머니들을 비롯한 외상을 경험한 내담자를 위한 심리적 개입의 가능성을 시사하는 것이다. 끝으로 본 연구의 의의 및 제한점과 향후 연구방향을 기술하였다. 주요어 : 희망, 삶의 의미, 외상 후 성장, 주관적 안녕감, 소아암, 어머니 One of the biggest adversities a mother can experience is to watch her young child struggling to fight cancer. However, discouragement is not the only emotional experience that mothers go through when they take care of their child with cancer. Many of the mothers live a sound life and some even experience growth despite the difficulties. The purpose of this study is to examine the psychological strength that allows the mothers to grow in such adversity. To do so, the effect of hope and life's meaning on post-traumatic growth was examined. First, existence of mediating effects of life's meaning on relationship between hope and post-traumatic growth was examined. Then examined was the existence of mediating effects of 'searching for meaning', and 'presence of meaning' which are the subscale of The Meaning in Life Questionnare (MLQ). And the effect of post-traumatic growth on subjective well-beingness was examined as well. For this, a survey was conducted on 106 mothers of both in-patient and out-patient of childhood cancer in four major university hospitals. The survey result showed that, first, hope is a variable that predicts post-traumatic growth. Second, life's meaning mediate the relationship between hope and post-traumatic growth. Third, the subscale of MLQ; searching for meaning, presence of meaning had partial mediating effect on the relationship between hope and post-traumatic growth. In conclusion, this study was able examine the role of hope and life's meaning as the mothers experience growth amid such adversities. Moreover, this study verified that these variables can be used in psychological intervention for the counslees who has a child afflicted with cancer or had experienced any kind of trauma. Lastly, the significance, limitation and further study directions of this study are stated. Keywords : hope, life's meaning, post-traumatic growth, subjective well-being, childhood cancer, mother

긍정정서와 자기결정성 요인이 삶의 의미에 미치는 영향

김경희 가톨릭대학교 대학원 2011 국내석사

본 연구는 Fredrickson(1998)의 확장-축적 이론(broaden and build theory)과 Deci와 Ryan(1991)의 자기결정성 이론(self-determination theory)에 근거하여, 긍정정서와 자기결정성 요인들이 삶의 의미를 증가시킬 수 있는지를 확인하고자 하였다. 이를 검증하기 위해 대학생 149명을 대상으로 5주 간격을 두고 단기 종단 연구를 시행하여 긍정정서, 자기결정성 요인, 의미발견을 측정하였고, 위계적 회귀분석을 실시하여 변인들 간의 관계 양상을 파악하고 가설을 검증하였다. 연구 결과, 긍정정서와 유능성, 관계성이 의미발견의 증가를 유의미하게 예측하였으나, 자율성은 의미발견의 증가를 예측하지 못하였다. 또한 의미발견은 긍정정서와 자율성, 유능성, 관계성의 증가를 예측함으로써 긍정정서와 자기결정성 요인이 삶의 의미와 순환관계를 맺고 있음을 부분적으로 확인하였다. 마지막으로, 긍정정서와 의미발견은 시간이 지남에 따라 상호간의 증가를 매개하는 상승나선 패턴(upward-spiral)을 보이는 것으로 나타났다. 이와 같은 연구결과를 통해 긍정정서를 활용한 상담 및 심리치료에 대한 시사점과 연구의 제한점을 논의하였다. Based on Fredrickson's(1998) broaden and build theory and Deci & Ryan's(1991) self-determination theory, this study examined the roles of positive affect and self-determination factors (autonomy, competence and relatedness) in the experience of meaning in life. One-hundred forty-nine college students completed self-report about positive affect, self-determination, and meaning in life which was measured twice at 5 weeks apart. Using correlational analysis and hierarchical multiple regression, hypothesis and the patterns of variables was confirmed. The results showed that initial positive affect, competence and relatedness, but not autonomy, improved meaning in life and initial meaning in life predicted increased positive affect, autonomy, competence and relatedness, which partially confirming that positive affect, self-determination factors have reciprocal relations with meaning in life. Further mediational analyses showed the upward spiral patterns of positive affect and meaning in life that serially enhanced one another. Implications for clinical practice with positive affect and limitations of the results are discussed.

대학생이 지각한 사회적 지지와 삶의 의미가 진로결정수준에 미치는 영향

김완수 가톨릭대학교 상담심리대학원 2005 국내석사

농촌노인의 공동영농사업단 프로그램 개발 및 적용 효과 : 삶의 의미와 심리적 복지감을 중심으로

김영애 강원대학교 산업과학대학원 2015 국내석사

본 연구는 농촌노인의 공동영농사업단 참여프로그램을 개발하고 적용해봄으로써 프로그램의 효과성을 평가하고 농촌노인들의 삶의 의미, 심리적 복지감에 영향이 있었는지를 연구하는 것이 목적이다. 농촌노인의 공동영농사업단 프로그램은 농촌노인들의 프로그램 참여 후 삶의 의미와 심리적 복지감의 향상을 목적으로 구성되었다. 농촌노인 130명을 대상으로 2015년 2월 27일부터 2015년 5월 23일 까지 실험을 통해 비교 분석하였고, 자료 수집은 자기기입으로 구성된 설문지와 인터뷰를 같이 하였다. 자료분석은 spss를 사용하여 빈도 분석, 기술통계분석, 카이스퀘어 t-test 분석 하였다. 본 연구에서 밝혀진 결과를 요약하면 다음과 같다. 프로그램 효과성 검증을 위해 프로그램 참여 후 농촌노인들의 삶의 의미와 심리적 복지감의 변화를 연구 문제로 제시하였다. 첫째 농촌노인의 공동 영농사업단에 참여가 농촌노인들의 삶의 의미에 효과가 있는가? 에서 통계적으로 효과가 나타났다. 참여집단과 비참여 집단과 사전 사후 t-test 검증 결과, 참여집단은 비참여 집단과 비교하여 통계적으로 유의한 변화를 가져왔다. 둘째, 농촌노인의 공동 영농사업단에 참여가 농촌노인들의 심리적 복지감에 효과가 있는가? 에서 삶의 의미와 같은 검증은 한 결과 참여집단에 유의한 변화를 가져와 프로그램 개발에 효과가 있었음이 검증되었다. 또한 양적 효과성의 검증의 한계를 보완하고자 실시한 인터뷰는 프로그램이 진행되는 동안 계속진행 되었고 평가 결과, 농촌노인들의 공동영농사업프로그램에 참여 후 삶의 의미 하위영역에서 존재긍정과 인생목적 그리고 사명감에 대한 효과성을 보였다. 지역사회에서 농촌노인에게 관심을 갖고 노인들에게 무언가를 할 수 있게 프로그램화 한 것에 대한 긍정적인 인식으로 사명감에 대한 통계수치가 가장 높았다. 삶의 의미를 공동영농사업에 참여하므로 서 얻는 행복과 고령의 나이에도 무언가를 할 수 있는 것이 좋았다는 인터뷰의 결과를 보였다. 이상의 결과로 지역사회의 농촌노인들의 공동영농사업의 참여프로그램은 노인의 4대 문제인 고령화와 빈곤, 건강, 고독과 소외로부터 적극적 대응 방법이라 할 수 있고, 삶의 의미와 심리적 복지감이 향상되었음이 검증되었다. 본 연구의 결과는 농촌노인의 복지를 위한 실천적 함의와 방향성을 제시할 수 있는 기초 자료로서 유용하게 활용 될 수 있을 것이다. This study aims to develop the co-farming program for the rural elderly, employ, then evaluate its effectiveness whether it influences meaning in life and psychological well-being of rural elderly. The co-farming program has a purpose to improve these two factors by participating in the program. 130 rural elderly were selected as subjects, then the research lasted from 27th of February untill 23rd of May, 2015. The data were collected through descriptive questionnaire and interview and were analyzed using frequency analysis, descriptive statistic, chi-square analysis, and t-test with SPSS software. The research question was to examine change in the meaning in life and psychological well-being of the participants, and the results of this study are as follows. First, regarding the research question ‘is the co-farming program for the rural elderly effective to improve the meaning in life of the participants?’, according to the result of before-after t-test in between the participants and non-participants, the group of participants showed a statistically significant change compared to another. Second, regarding the research question ‘is the co-farming program for the rural elderly effective to improve the psychological well-being of the participants?’, the group of participants showed a change which is statistically significant compared to non-participants. Besides, the interview was made during the program, and the results showed that the program participation affect certain subsets of the meaning in life which are the recognition of existence, life purpose, and sense of mission. The co-farming program shows the positive effect on the meaning in life and psychological well-being by giving them life motivation and social interaction, and by preventing them from being isolated and alienated. According to the results, the co-farming program could work in order to cope with four major problems of Korean elderly which are poverty, health, loneliness and alienation by improving the meaning in life and psychological well-being. The results of this study, in this context, have an implication in social work practice for the rural elderly.

의미요법을 활용한 명화감상 집단미술치료가 중년여성의 삶의 의미와 심리적 안녕감에 미치는 영향

정향숙 조선대학교 일반대학원 2017 국내석사

본 연구는 중년여성을 대상으로 의미요법을 활용한 명화감상 집단미술치료에 참여함으로써 삶의 의미와 심리적 안녕감에 미치는 영향을 검증하였다. 이를 통해 중년 여성들이 자신들의 삶에 대한 새로운 시각을 갖도록 도우며 인생의 재출발을 위한 에너지를 삶에서 되찾고 희망찬 미래의 노년기를 준비할 수 있도록 의미요법을 통하여 삶의 의미와 심리적 안녕감을 증진할 수 있도록 명화감상 미술집단 프로그램을 실시하였다. 이에 본 연구는 중년여성에게 의미요법을 활용한 명화감상 집단미술치료프로그램을 시행함으로써 삶의 의미와 심리적 안녕감이 높아질 수 있고 삶에 대한 기쁨과 희망을 되찾을 수 있으리라는 가설 아래 연구를 진행하였다. 연구대상은 M시의 C상담센터를 이용 중인 중년여성 24명(실험집단 12명, 비교집단 12명)으로 구성하였다. 연구 기간은 2017년 5월 15일부터 7월 31일까지 매주 1회, 120분씩 사전·사후검사 변화를 포함하여 총 12회기 집단미술치료 프로그램을 실시하였다. 연구 도구는 양적분석으로 SPSS 22.0 통계프로그램을 이용하여 실험집단과 대기집단의 동질성 검증으로 t-test를 실시하였다. 두 집단의 사전·사후검사 변화는 반복측정 변량분석을 통해 집단미술치료프로그램 효과에 대한 가설을 검증하였다. 질적 분석으로 실험집단의 회기별 행동 관찰 분석, 활동지 분석, 하위 요인별 도입기, 실행기, 종결기 작품 분석, 회기별 만족도 분석, 프로그램 평가서 분석, 전체 소감문을 분석하였다. 본 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 의미요법을 활용한 명화감상 집단미술치료 프로그램은 중년여성의 삶의 의미에 효과가 있다. 둘째, 의미요법을 활용한 명화감상 집단미술치료 프로그램이 중년여성의 심리적 안녕감에 효과가 있다. 이상의 결과는 명화감상 집단미술치료프로그램이 중년여성의 삶의 의미와 심리적 안녕감에 긍정적인 효과가 있음을 보여준다. 의미요법을 활용한 명화감상과 미술치료의 접목은 중년여성들에게 정서적, 심리적 안녕감과 내면화에 도움을 주어 중년여성의 삶을 재창조하는데 영향을 미쳤다고 본다. 주요어: 의미요법, 명화감상, 중년여성, 집단미술치료, 삶의 의미, 심리적 안녕감 This study conducted the painting appreciation collective art therapy making use of logotherapy on the middle-aged women in order to examine the effect of the therapy on the meaning of life and psychological comfort of the women. Through the therapy the study is designed to help the women acquire a new perspective on life, regain energy for a restart of their life and get prepared for their old age. In order that they may improve the meaning of life and psychological comfort through logotherapy, the painting appreciation collective art program was performed. This study did its research under the hypothesis that by performing the painting appreciation collective art therapy making use of logotherapy on the middle-aged women they can elevate the meaning of life and psychological comfort and regain the joy and hope of life. The subjects of this study were 24 middle-aged women who were visiting the C counselling center of M city (experiment group: 12 persons and control group: 12 persons). The study period was from May 15 2017 to July 31, 2017 and the total 12 sessions of the collective art therapy program including sessions (once-a-week 120-minute long) for examining before-test and after-test changes were conducted. Regarding study tools, for quantitative analysis the SPSS 22.0 Statistical Program was utilized and for homogeneous testing between experiment group and control group the t-test was performed. The changes occurring in the before-test and after-test of the two groups verified the hypothesis with respect to the effect of the collective art therapy program by conducting the repeated testing variable analysis. For qualitative analysis multiple analyses were conducted: analysis of the behavior observation of the experiment group by session, activity journal analysis, art work analysis in the introductory, executing and finishing period of sub-factors, session satisfaction analysis, program evaluation analysis and overall opinion analysis. The following points are the summary of this study: First, the painting appreciation collective art therapy making use of logotherapy has an effect on the meaning of life of the middle-aged women. Second, the painting appreciation collective art therapy making use of logotherapy has an effect on the psychological comfort of the middle-aged women. The results above show that the painting appreciation collective art therapy program has a positive effect on the meaning of life and psychological comfort of the middle-aged women. It is concluded that the connection of painting appreciation and art therapy through the use of logotherapy exercises an influence on the re-creation of the middle-aged women’s life by helping the middle-aged women acquire emotional and psychological comfort and its internalization. key words: logotherapy, painting appreciation, middle-aged women, collective art therapy, meaning of life, psychological comfort

삶의 의미에 영향을 미치는 종교적 대처의 매개역할과 의미치료 프로그램의 효과 검증

최명심 전북대학교 대학원 2009 국내박사

본 연구의 목적은 종교가 삶의 의미에 미치는 영향을 확인하고 의미치료가 신앙성숙과 정신건강에 미치는 효과를 검증하는 것이다. 본 연구에서는 내재 성향이 높은 상태를 성숙한 신앙이라 정의하였다. 먼저 연구 1에서는 종교저 대처의 매개경로를 구조방정식 모형을 통해 확인하였다. 측정도구로는 종교성향척도, 종교적 대처 척도, 삶의 의미척도를 사용하였다. 연구 결과 긍정적 종교적 대처가 내재 성향과 삶의 의미 사이를 부분 매개할 것이라는 가설적 모형이 타당한 모형으로 검증되었다. 연구2에서는 의미치료 프로그램을 기독교인 학생들에게 집단으로 실시하여 그 효과성을 검증하였다. 의미치료 프로그램의 내용은 Frankl이 제시하는 삶의 의미탐색 방법인 세가지 가치를 중심으로 그 속에 포함되는 인간 실존의 다섯가지 의미로 구성되었다. 세가지 가치는 창조적, 경험적, 태도적 가치를 나타내며, 다섯가지 의미는 삶과 죽음, 고통, 죄, 일, 사랑의 의미다. 치료집단과 통제집단의 결과를 내재적 종교 성향, 종교적 대처, 삶의 의미, 정신건강, 자존감, 사회적 지지, 대인관계에서의 회피와 불편감 측정치료 비교하였다. 사전, 사후, 추적검사 결과 치료집단은 통제집단에 비하여 내재 서양, 긍정적 종교적 대처, 삶의 의미, 정신거낭, 자기 존중감, 사회저 지지, 대인관계에서의 회피와 불편감 척도에서 통계적으로 유의하게 긍정적인 향상을 보였으며, 추적 평가에서도 그 효과가 유지되고 있어 의미치료 프로그램은 지속적인 효과가 있음을 알 수 있다. 본 연구의 의의는 스트레스나 위기 상황에서 개인의 문제해결에 영향을 미치는 것은 종교 성향보다는 어떤 대처유형을 선택하는가에 달려있음을 입증하였다는 것이다. 따라서 종교적 대처를 부정적인 방향보다 긍정적인 방향으로 이끌기 위해서는 위기 상황을 신앙안에서 기회로 바꾸도록 돕는 역할을 능동적, 적극적으로 수행해야 할 것이다. 또한 의미치료가 삶의 의미 뿐아니라 신앙의 성숙과 긍정적 종교적 대처의 향상에도 유용성이 있음을 밝혔다는 점이다. 마지막으로 본 연구의 제한점과 시사점이 논의되었다. The purpose of this study was to confirm the influence of religion on meaning of life and to examine the efficacy of Logotherapy on faith maturity and mental health. In this study, faith maturity is defined as "high intrinsic religious orientation". In study 1, mediation path religious coping was identify using Structural Equation Modeling(SEM). 358 christian college students are the participants. Measures was Religious Orientation scale, Religious Coping scale and Purpose of life scale. For the theoretical latent variables, living of religious and direction for living were included for intrinsic religious orientation, seeking intimacy with others and closeness to God, benevolent/collaborative religious coping, seeking religious direction/ conversion/focus/spiritual connection, religious purification/forgiving, active religious surrender for positive religious coping, purpose of life and existential vacuum for meaning of life were selected. Hypothetical models are presented from previous study and tested with structural equation model. In study 1, the results of structural equation analyses proved that the hypothetical model which religious coping mediated the relationship between intrinsic religious orientation and meaning of life. Therefore, it is important for Christians to be encouraged to use positive coping instead of negative coping method for their meaning of live depend on their coping mechanisms. In study 2, the effectiveness of Logotherapy were tested by conducting group with christian students. As Dr. Frankl suggests, the group Logotherapy is consisted of three values on search for meaning and five existential meanings to be human being. the former includes three values for creativity, experience, and attitude and the latter includes five meanings of life and death, pain, sin, work, and love. The performance(pre/post/follow-up) of treatment group(n=8) and control group(n=9) were evaluated for intrinsic religious orientation, positive religious coping, meaning of life, mental health, self-esteem, social support and social avoidance & distress Scale. As results, treatment group showed positive improvement on given measures. The betterment continued during follow-up evaluation period that is conducted after a month and three months later. The implication of this study is that when facing personal problems or stress, way of selection coping method is more important matter than just choosing religious coping method. Therefore, when encountering patients with religion, the clinician should lead religion into a positive coping method rather than negative way. The active and positive encouragement of clinicians will lead patients to change their crisis into chance. In addition, Logotherapy is useful for students who search their for meanings of life, faith maturity and positive religious coping. Finally, the limitations of this study and the directions of future study were discussed.

삶의 의미 추구 및 발견, 심리적 유연성, 자아탄력성의 관계가 삶의 만족에 미치는 영향

차정희 경상대학교 대학원 2015 국내석사

This study was to examine the effect of relationships among the search for and presence of meaning in life, psychological flexibility, ego-resiliency on life satisfaction. For this purpose a sample of 438 adult(222 University Students, 216 middle-aged adults) were asked to complete the Meaning in Life Questionnaire, Acceptance and Action Questionnaire, Ego Resilience scale, and Satisfaction With Life scale. The results of relationship between search for meaning in life and presence of meaning in life, the partial mediating effects of psychological flexibility, ego-resilience were significants, and relationship between search for meaning in life and life satisfaction, the mediating effects of presence of meaning in life. Finally the implications and limitations of the study sere discussed.

대학생의 삶의 의미와 진로결정자기효능감 간의 관계에서 사회적 유대감의 매개효과

오윤영 성균관대학교 일반대학원 2022 국내석사

본 연구는 대학생의 삶의 의미와 진로결정자기효능감 간의 관계에서의 사회적 유대감의의 매개효과를 구조방정식을 설정하여 검증하였다. 또한 연구대상자의 일반적 특성에 따른 진로결정자기효능감, 삶의 의미, 사회적 유대감을 분석하였다. 전국 4년제 대학교 1, 2, 3, 4학년 학생 529명을 대상으로 설문을 진행하고 분석에 사용하였다. 연구결과 진로결정자기효능감은 학년에서 집단 간 유의한 차이가 나타났고, 사회적 유대감은 성별에 따른 집단 간 차이가 유의하게 나타났다. 한편 구조방정식 검증 결과, 대학생의 삶의 의미와 진로결정자기효능감 간의 관계에서 사회적 유대감은 매개효과를 보였다. 본 연구는 대학생들의 진로결정자기효능감을 높이기 위해 삶의 의미와 사회적 유대감을 강조하고, 이를 위한 개입 및 전략 개발의 기반을 제공하였다. 또한 대학생들의 성공적인 진로발달 및 진로결정 과정을 위한 대학생의 삶의 의미와 사회적 유대감을 증진시키는 일의 필요성과 연구결과를 적용할 수 있는 방법에 대해 논의하고, 분석결과에 대한 시사점 제시하였다. The purpose of this study is to examine the mediating effects of the social connectedness in the relationship between the meaning in life and career decision-making self-efficacy of university students by using SEM(Structural Equation Model). To explore the effects, career decision-making self-efficacy, the meaning in life, social connectedness are analyzed in terms of the general characteristics of participants. Participants consist of 529 people, including first, second, third, and fourth grade university students of Korea in 2021. Regarding the meaning in life, I find no difference between the groups of gender, grade, or major. However, career decision-making self-efficacy shows difference between grade groups. In addition, social connectedness shows difference between gender groups. Also, the result of SEM shows that social connectedness is mediated in the relationship between the meaning in life and career decision-making self-efficacy. This study emphasizes that the meaning in life and social connectedness affect career decision-making self-efficacy. Also the study implies that enhancing the meaning in life and social connectedness is essential for successful career decision-making of university students. Accordingly, it is considered that the results of this study could be used as a basis for career development and career related services and programs for university students.

삶의 의미에 관한 베네타의 비관주의 비판

나형석 성균관대학교 일반대학원 2024 국내석사

본 논문은 반출생주의의 근거 중 하나인 삶의 의미가 없다는 데이비드 베네타의 영향력 있는 비관주의 논증을 분석하고 평가한다. 베네타의 비관주의의 주요 요점은 인간은 비극적 곤경에 처해 있다는 것이다. 베네타는 인간이 제한된 의미는 얻을 수 있지만 우주적 관점에서 보면 삶은 무의미하며, 인간은 가장 원하는 우주적 의미를 얻을 수 없다고 주장한다. 인간은 창조된 목적도 없고 인간 개개인의 삶에도 우주적 목적은 없으므로, 삶은 영원의 관점에서의 의미가 없다. 우주적 의미에 대한 허무주의는 나쁜 소식이다. 그리고 인간의 삶의 질은 열악하므로 삶은 나쁘며, 죽음도 인간을 소멸시키기 때문에 나쁘다. 인간에게는 낙관주의 편향, 적응, 타인과 비교라는 심리적 현상이 있기에, 삶의 질에 대한 주관적인 평가는 신뢰할 수 없다. 이러한 심리적 현상을 걷어내고 보면 인간의 삶은 나쁜 것들로 가득하며, 어떤 웰빙 이론을 선택하든 경험의 비대칭성 때문에 아무리 운이 좋은 사람도 삶이 나쁘다고 주장한다. 나는 우주적 관점에서의 의미가 없다는 베네타의 주장은 아무리 자비롭게 해석하더라도 논증은 실패하거나 비일관적이며 불명료하고 기이한 함의가 있으며 반직관적이라고 반론한다. 나는 또한 우주적 관점에서 삶을 평가하는 것은 비합리적인 기준이며, 사람들은 우주적 의미를 원하지도 않고, 삶의 의미는 영원의 관점에서의 의미와는 무관하다고 논한다. 더 나아가 세 가지 심리적 현상은 삶에 관한 주관적인 평가의 신뢰성을 위협하지 않고, 실증적 근거도 없으며, 나는 오히려 신뢰할 수 있다고 반박한다. 인간의 삶이 나쁜 것들로 가득하다는 주장도 대부분 과장되었으며, 부적절한 평가 기준에 의거한 것이다. 경험의 비대칭성은 실제로 겪으면 나쁘겠지만 겪지 않으면 나쁘지 않다. 결국 베네타는 우주적 초라함을 설명하는 데 실패하며 삶이 실제로 나쁘다는 것을 보여주지 못한다. 즉, 인간은 비극적 곤경에 처해 있지 않다. This paper analyzes and evaluates Benatar's influential thesis on pessimism, which claims that life has no meaning and is one of the premises for anti-natalism. Benatar's main point is that the human condition is, in fact, a tragic predicament. Benatar argues that although limited meaning is attainable, life has no meaning from a cosmic perspective, and our lives do not possess the cosmic significance we seek. He argues that since humans have no purpose for being created and there is no cosmic purpose in the lives of individual humans, human life has no meaning sub specie aeternitatis. Nihilism about cosmic meaning is the bad news. Furthermore, human life is bad because the quality of life is poor, and death is also bad because it annihilates the individual. He argues that most people's subjective assessments of their quality of life are unreliable due to psychological phenomena such as optimism bias, adaptation, and comparison with others. According to him, human life is actually full of bad things, and regardless of which theory of well-being one chooses, even the best quality of life is very poor due to empirical asymmetry. I object to Benetar's argument that life has no meaning from a cosmic perspective. Because, even when interpreted charitably, his argument is invalid, inconsistent, unclear, has odd implications, and is counterintuitive. I argue that evaluating life from a cosmic perspective is irrational. I also contend that there is no evidence that humans desire cosmic meaning, and that the meaning of life does not depend on meaning sub specie aeternitatis. Furthermore, I argue that the three psychological phenomena Benatar mentions do not threaten the reliability of quality of life assessments, and there is no empirical evidence to support his claims. Instead, I provide evidence that subjective assessments of quality of life can be trusted. Additionally, I argue that the claim that life is full of bad things is exaggerated and based on inappropriate evaluation standards. And I argue that empirical asymmetries cannot support the conclusion that human life is actually bad. My conclusion is that Benatar's attempt to explain cosmic insignificance and his claim that life is actually bad both fail. In other words, humans are not in a tragic predicament as Benatar suggests.