레이몽 부동의 ‘일상적 합리성이론’에 관한 시론

민문홍(Min, Moon-Hong) 한국이론사회학회 2014 사회와 이론 Vol.25 No.-

이 논문은 세계적 석학이고 현대 사회학 이론 분야에 커다란 기여를 한 레이몽 부동의 사회학을 그 후반부 저작들을 중심으로 소개하는 데에 목적이 있다. 부동은 자신의 후반부 저작을 관통하는 생각을 ‘일상적 합리성이론’이라고 부르며 기존의 이론 없는 경험적 사회학과 네오 맑시즘에 대한 이론적 대안으로 제시하고 있다. 여기서 필자가 그의 일상적 합리성 이론에 주목을 하는 이유는, 이 이론이 현대사회의 이념적 양극화와 가치관의 혼란에 대한 긍정적 대안을 제시하고 있을 뿐만 아니라, 경제학의 지배적 패러다임인 합리적 선택이론을 극복하고 새로운 통합 과학적 인문사회학 패러다임을 제시하고 있기 때문이다. 이 논문은 다음과 같은 차례로 기술되었다. 1장은 문제 제기로서 어째서 21세기 이 시점에서 우리가 부동의 일상적 합리성이론을 주목해야 할 필요가 있는지를 알리려 했다. 2장은 부동의 ‘일상적 합리성이론’을 체계적으로 소개하려 했다. 이 이론이 어떤 점에서 경제학의 합리적 선택 이론을 넘어설 수 있는가를 보여줌과 동시에, 일상적 합리성이론의 핵심적 주장들을 살펴보았다. 3장은 ‘일상적 합리성 이론’이 어떤점에서 합리적 선택이론이 처해 있는 논리적 딜레마를 해결하고, 현대 사회학 이론에 새로운 지평을 열어줄 수 있는가를 보여주었다. 4장에서는 일상적 합리성이론이 의회민주주의의 기초인 일상생활 속의 상식을 회복하는 데에 기여할 수 있으며, 이 작업을 통해 후기 현대사회의 가치관회복과 의회민주주의 제도의 정상화에 크게 기여할 수 있다고 보았다. 5장의 맺는말에서는 ‘일상적 합리성이론’이 현대 민주주의의 이념적 기초를 이해하는 데에 도움이 될 뿐만 아니라, 표류하고 있는 인문사회학의 새로운 소명의식을 제공하고 후기 현대사회의 위기 극복에 필요한 사회학의 역할을 가르쳐줄 수 있다고 보았다. The purpose of this article is to describe the main problematics of a great french scholar, Raymond Boudon’s sociology on the basis of his later works. Boudon calls his sociology as a theory of ordinary rationality from about 2005, whose objective is to propose an alternative to the empirical sociology without theoretical problematics and also to the neo-marxist sociology. The main reasons why I pay attention to his theory of ordinary rationality are as follows. Boudon’s theory of rationality has two merits. One is to suggest the contructive alternative to the ideological polarization and the confused value system in late modern society. The other is to propose the integrated paradigm of human sciences against the dominant paradigm of economic science, rational choice theory. This paper is composed of five chapters. Chapter I presents the reasons why we should pay attention to the theory of ordinary rationality of Raymond Boudon in this period of late modernity of 21st century. Chapter II introduces systematically the theory of ordinary rationality of R. Boudon. Examining the main arguments of ordinary rationality theory, I suggest this theory can overcome the logical impasse of rational choice theory. Chapter III tries to show in what way this theory can solve the logical impasse of the rational choice theory and open the new prospects for contemporary sociological theory. Chapter IV argues that ordinary rationality theory can contribute to the restauration of the common sense in our every day life, and this also makes for the recovery of the value system of our society and for the normalization of representative democracy system. Chapter V concludes that the theory of ordinary rationality will help us not only to understand the ideological foundation of modern democracy but also to provide the new sense of calling for the scholars of human sciences to assume the responsibilities of sociologist to overcome the crisis of late modern society.

자유민주주의의 이념적 기초와 인문사회학의 역할

민문홍(Moon Hong Min) 한국사회이론학회 2011 사회이론 Vol.- No.39

이 연구의 목적은 유럽의 대표적 사회학자인 레이몽 부동(Raymond Boudon)의 이론적 작업을 중심으로, 유럽사회가 동구권 몰락 이후 좌/우의 이념대립을 극복하기 위하여 어떠한 노력을 기울이고 있는가를 탐색해보는 것이다. 즉, 정통 자유주의적 전통을 계승한 사회학이, 네오 맑시즘 이론 전반과 그것을 뒷받침해 온 상대주의 철학에 대해 어떠한 인문사회학적 대안들을 모색하고 있는가를 찾아보는 것이다. 이러한 작업을 하게 된 궁극적인 지적 동기는, 한국사회에서 심각하게 전개되고 있는 이념논쟁을 이데올로기 투쟁에서 학문적 논쟁으로 승화시켜 정책적 대안 모색이 가능한 지적 분위기를 지닌 공동체를 조성하기 위해서이다. 이 점에서 21세기 서구 자유민주주의 제도의 이념적 기초와 인문사회학의 역할에 대한 부동의 이론적 성찰은, 한국 사회의 이념 논쟁을 극복하기 위한 대안적 틀을 제시해준다. 특히 현대 사회의 상대주의와 해체주의적 입장을 지닌 다양한 인문사회학들이, 현대 민주주의 사회가 필요로 하는 새로운 인문사회학적 이념적 기초와 시민적 가치관을 크게 손상시킨다는 부동의 주장은 우리에게 두 가지 교훈을 준다. 하나는 이념논쟁을 다루며 당파적 감정을 불러일으키지 않는 지혜로운 아카데믹한 우회적 접근방법을 가르쳐주고 있다. 둘째는 한국사회의 인문사회학 연구들과 그 뒤에 숨은 정치적 담론들을 평가할 수 있는 새로운 학문적 기준을 제공해 준다. 이 작업을 기초로 나는 현재 한국이 처한 심각한 이념대립을 정책경쟁으로 유도하기 위한 선결과제는, 대한민국의 건국정신인 자유민주주의 이념에 충실한 인문사회학 전통을 되살리는 것뿐이라는 결론을 내린다. 그런데 이 작업은 21세기 시대정신에 맞게 고전 인문사회학 문헌들을 다시 읽는 것을 의미한다. 21세기 한국사회가 필요로 하는 이념적 정체성-새로운 시민적 가치관과 자유민주주의 의식-은 이러한 기초 위에서만 다시 확립될 수 있다. In this article, I try to reconstruct the efforts of western European societies to overcome the ideological conflicts in 21st century with special reference to the sociological theories of Raymond Boudon, world-known french sociologist. The ultimate intellectual motivation for this research is to diagnose the reasons of decline of social & human sciences and to find the alternatives for overcoming the ideological conflicts of korean society. Through this work, we find that behind the neo-marxism and the other human sciences challenging the existing liberal democracy systems, there are conceptual deviation of two philosophies-relativism and constructivism. Therefore, the renewal of classical tradition of human & social sciences is very important for the reinforcement of ideological foundation of liberal democracy system. This work will contribute to make favorable conditions for our intellectuals to build up new strong academic community in the domain of human & social sciences, and to facilitate the positive competition for policy makings. Through this work, I find that the ideological foundation of liberal democracy and the role of human & social sciences are interrelated to support each other. Therefore, to overcome the ideological conflicts in Korea of 21st century, it is urgent and necessary to diagnose the underlying philosophical foundation of human & social theories-for example, neo-marxism-and its conceptual deviations. On the basis of these reflections, I think this theoretical and philosophical approach is one of the best ways to overcome the fierce idelogical conflicts in Korea not arousing emotional and sentimental opposition of the civil groups concerned.

레이몽 부동과 자유주의

민문홍(Min Moon-Hong) 한양대학교 수행인문학연구소 2008 수행인문학 Vol.38 No.2

This article describes the characteristics of contemporary liberalism by means of the social theory of Raymond Boudon, one of France’s leading contemporary sociologists. Having made a unity of his sociological thought, it examines his liberalism through the following five chapters: a definition of modern liberalism; anti-liberalist thoughts in post-modern society; the mechanism of diffusion of anti-liberaist thoughts; a case of a successful paradigm of sociology; expansion of liberalism and human sciences’s task for the future. After this analysis, it suggests three theses as a conclusion. Firstly, Boudon’s sociology demonstrates the advantage of methodological individualism in comparison with methodological holism in explaining the various phenomena of modern society. This advantage is rooted in the fact that liberalism recognizes, better than any other thoughts, the complexity of social system and phenomena. His methodology in particular has a strong point in explaining the microbasis of macrosocial phenomena by linking social phenomena in macrodimension to individual autonomy and preferences in microdimension. Secondly, Boudon successfully criticizes the various thoughts of methodological holism-neo-marxisms, secular structuralism, and so on-by emphasizing the fact that these thoughts consider the individual as a simple support of social structure and rules. In this sense these thoughts have a weak point in explaining the complexity and uncertainty of post-modern society. And this means that they ignore the liberty and autonomy of an individual action in treating social phenomena. Thirdly, Boudon’s sociology has contributed to the expansion of liberalism in post-modern society in three domains, which are as follows: modern sociological theories with his sociological paradigm of “perverse effects”; the ideological debate in post-modern society with his methodological individualism; the diagnosis and the reform of civil society in the post-modern era with liberal perspective sociology.

한국사회의 이념적 정체성과 자유민주주의

민문홍(Moon Hong Min) 한국사회이론학회 2012 사회이론 Vol.- No.42

이 연구의 목적은 현재 심각한 이념적 혼란 중에 있는 한국 자유민주주의 체제의 현실을 진단하고, 이러한 이념극복을 넘어 국민통합ㆍ사회통합을 위한 인문사회학적ㆍ정책적 대안을 제시하는 데 있다. 이 작업은 크게 두 부분으로 나누어진다. 첫 번째 부분은, 최근 유럽에서 레이몽 부동교수를 중심으로 이루어진 자유민주주의 체제의 위기와 그 이론적 대안에 대한 다양한논의를 체계적으로 재구성하여 한국사회의 이념 논쟁 분석을위한 이론적 틀을 만들어 보았다. 둘째 부분은 한국사회의 이념논쟁들을 분석하고 진단한 후, 그것에 대한 인문사회학적ㆍ정책적 대안을 찾아보는 것이다. 이 작업을 위해 나는 고전적 사회학자들의 논의에 입각해서 자유민주주의 체제와 그 문제점들을 탐색해 보았다. 그리고 이들이 기존의 의회민주주의를 보완하고 심화시키기 위해 어떠한 문제의식과 이론적 대안을 가지고 있는가를 검토해 보았다. 이러한 작업 후에, 한국적 상황에서 자유민주주의 이념 논쟁이 등장하게 된 지적 맥락을 재구성해 보았다. 특히 그 과정에서 온건한 중도 좌파지식인들이 제기한 공화주의 모델에 관한 논의의 배경과 그들의 정책적 대안을 검토해 보았다. 그리고 이러한 진보적 공화주의 이념모델을 적극 수용함으로써, 한국 자유민주주의 체제의 위기를 극복할 수 있는 정책적ㆍ인문사회학적 대안을 찾아보았다. 이렇게 새롭게 적극적으로 정의된 자유민주주의 이념은, 한국사회의 온건한 진보 세력과 합리적 우파 세력으로 하여금 공화주의적 민주주의 체제라는 최소한의 합의점을 찾게함으로써 한국사회를 통합시키는 데 중요한 기여를 할수 있다고 보았다. 그리고 이 과정에서 아담 스미스의 _도덕감정론_과 프랑스 제 3공화정 당시의 공화주의 모델에 대한 연구가 소중한 교훈을 줄수 있다고 주장한다. In this article, I try to make a diagnose of the serious ideological situation in korean society for overcoming the ideological conflicts and suggesting the alternative policy solutions. To make a solid theoretical frame work for our diagnosis, I try to reconstruct the theories of Raymond Boudon on Liberal Democracy Ideology. This article consists of five chapters. First chapter describes our problematics concerning the crisis of korean liberal democratic regime. Second chapter summarizes the theory of Raymond Boudon on Liberal Democracy Ideology with special reference to the classical sociologists from Montesquie to Boudon, and suggests the policy solution for overcoming the ideological conflicts in contemporary liberal democratic regime. Chapter three describes the intellectual background of ideological debates on the liberal democratic regime in Korea. Chapter four suggests the new development model for our society on the sociological analysis of the ideological debates in our society. Chapter V, as a conclusion, suggests the new defined liberal democracy ideology on the basis of the republican model proposed by professors of middle left intellectual orientation. And I suggest to overcome the actual ideological crisis of our liberal democratic regime in extending and deepening our conception of liberty and liberal democracy regime. This conception contains the active participation, solidarity and responsibility of each citizen in making a new moral community with caring culture.