미디어를 통해 본 김수영의 시세계 : 대중매체와의 관계를 중심으로

주영중 동국대학교 한국문학연구소 2012 한국문학연구 Vol.0 No.43

이 글은 김수영의 시에서 대중 매체가 지니는 의미와 대중매체에 대한 김수영의 태도를 주체·대중·매체의 역학적 구도를 중심으로 살펴보았다. 이 세 요소는 김수영 시에서 유기적으로 관련성을 가지고 있다. 김수영 시의 주체는 대중과 (대중)매체를 비판적으로 사유하면서도 자기 자신까지를 타자화하여 비판하는 모습을 보여준다. 김수영이 당대의 대중매체에 대해 관심을 보여주었던 이유는 대중매체가 주체와 대중에게 커다란 영향력을 행사한다는 것을 알고 있었기 때문이다. 김수영 시에 등장하는 신문, 잡지, 라디오, 영화, 텔레비전 등의 대중매체는 감각과 신체의 확장은 물론 사유와 상상력의 확장을 가능하게 하는 매개로 기능하기도 하지만 동시에 그 자체가 부정적 대상물이 되기도 하며 부조리한 현실·권력을 드러내주는 매개로 작용하기도 한다. 또한 대중매체는 현대인의 왜곡된 욕망과 생활을 드러내주는 일종의 지표 역할을 한다. 김수영시의 주체는 대중매체의 본질을 이해하기 위해 그 속으로 들어가 대중매체와 대결하고 그것을 넘어서려는 노력을 지속적으로 보여준다. 김수영은 대중매체가 조장하는 마법적 환상으로서의 세계가 아닌 도래해야할 새로운 실재의 세계를 기대하면서, 오히려 그 너절하고 타락한 오늘보다 더 깊이 들어가 그 오늘을 정시하고 오늘을 구원할 수 있는 가능성을 찾아 나선다. 김수영은 그것을 또한 현대시가 나아가야 할 방향이라 믿었다. 김수영은 미디어의 일방적 메시지 전달도 아니고 주체의 일방적 메시지 수용도 아닌 상호주체적 작용의 중요성을 인식하고 이를 통해 새로운 변화가능성을 모색한다. 이를 통해 김수영 시의 주체는 미디어의 메시지 속에 자신의 욕망을 투사하던 주체에서 능동적이고 자유로운 주체로 변환되는 모습을 보여준다. 역설적이게도 주체는 새로운 담론의 생산자의 위치에 놓이게 된다. 결국 김수영 시의 주체는 미디어가 미치는 작용력에 대해 지속적으로 의식하면서도 그 작용력의 범위를 넘어서서 자유로운 감각을 획득하게 된다. This article examined the implications of the mass media and the attitude of the mass media in the Kim Su-yeong's poetry focused on the dynamical composition of the subject and the public and media. These three elements has organic relevance in the Kim Su-yeong's poetry. The subject of Kim Su-yeong's poetry shows the appearance to criticize oneself to otherness the public and the mass media as well as his own. The reason Kim Su-yeong showed interest in the mass media of the day is why he knew the influence of mass media on the subject and the public. Mass media such as newspapers, magazines, radio, movies, television, appeared in Kim Su-yeong's poetry function as a parameter to enable the expansion of reason and imagination, as well as the extension of the senses and the body. At the same time it is negative object and to functions as parameter that reveal the absurdity of reality and the power of negativity. And the mass media are indicators that reveal the distorted desires and lifestyle of modern man. Kim Su-yeong's subject sustain an effort that go into it and go beyond the public and confrontation with media .in order to understand the nature of the mass media. For magical fantasies and depraved reality that the mass media promotes, Kim Su-yeong go more deeply rather than depraved and sloppy reality, try to find the possibility of seeing and saving the reality. As when to do so would expect the world of the reality to be advent. Kim Su-yeong believed that it is also the direction of modern poetry. New possibilities may be derived in the mutual proactive action in the Kim Su-yeong's poetry. Also it go through the process of being converted into an active and liberal principals. Paradoxically, the subject is placed in the position of the producers of the new discourse. And Kim Su-young"s poetry gain free sense against the forces of media consciousness and beyond the scope of its forces.

하버마스, 루만, 들뢰즈·가타리, 데리다의 이론을 통한 일반 대중매체 체계론의 제안

박대민(Daemin Park) 한국언론정보학회 2014 한국언론정보학보 Vol.67 No.3

커뮤니케이션학에서 통약가능한 이론적 대중매체체계론이 부재하다는 점은 비교연구를 비롯한 경험연구에서 난점으로 남아있었다. 본 연구는 하버마스의 2단계 사회론을 수정한 수정된 2단계 사회론을 바탕으로 정적 일반대중매체체계론을, 루만의 경계이론과 들뢰즈·가타리의 배치이론을 종합한 경계배치이론을 바탕으로 동적 일반대중매체체계론을 제안한다. 정적 일반대중매체체계론에서 대중매체체계는 일반화된 언어를 조정매체로 하는 문화체계의 하위사회체계로서 여타 하위사회체계 및 생활세계와 상호침투한다. 동적 일반대중매체체계론에서 대중매체체계는 다른 모든 하위사회체계의 경계로서 하위사회체계의 자기관계적 관찰을 생활세계에 의한 타자관계적 관찰과 접목시킨다. 또 대중매체체계는 체계와 생활세계 간의 상호침투를 매개한다. 특히 대중매체체계에서의 수행은 체계를 생활세계로 탈영토화하고 생활세계를 체계로 재영토화한다. 일반대중매체체계론은 다양한 경험적 대중매체체계론에 통약가능성을 제공해주고 편향되게 연구대상을 설정하지 않도록 도움을 줄 것으로 기대된다. The absence of the commensurable general mass media system theory has been problematic in empirical communication studies. This study first suggests the static mass media system theory based on modified Habermas’s two level society, and then develops the dynamic mass media system theory based on the boundary-agencement theory that synthesizes Luhmann’s boundary theory and Delueze & Guattari’s agencement theory. In the static mass media system theory, the mass media system interpenetrates other social subsystems and the life world as a part of the cultural system coordinated by generalized language media. In the dynamic mass media system theory, the mass media system is a boundary of all social subsystems. The mass media system also articulates its self-referential observations to other-referential observations from other subsystems, mediated interpenetrations between the social subsystems and the life world. Especially, performances in the mass media system deterritorizes social systems to the life world, and reterritorizes the life world to social systems. The general mass media system theory can provide commensurability for various empirical mass media system studies, and prevent biases when researchers choose research topics.

한국인의 대중매체활용과 정치문화에 관한 연구

신승배 한국정치커뮤니케이션학회 2005 정치커뮤니케이션 연구 Vol.3 No.-

현대인들은 대중매체의 발달로 다양한 정보의 범람 속에서 살아가고 있다. 이들 정보의 대다수는 TV, 라디오, 신문, 인터넷 등과 같은 대중매체를 통해서 제공된다. 이중 전파매체의 대표주자인 TV와 인쇄매체의 대표주자인 신문은 전통적인 대중매체이다. 이 글에서는 전통적 대중매체인 TV와 신문에 노출된 개인들이 자신들의 정치적 정향을 나타내는데 대중매체의 활용이 어떠한 영향을 미치고 있는지 실증적・경험적으로 분석하고자 했다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 정치성향 및 투표행위에 있어 대중매체활용의 영향을 살펴보면, 정치성향은 신문의 영향이 TV보다 더 유의미하였고 투표행위에 서는 신문이 유의미한 영향력을 보여주었다. 둘째, 대북통일문제 및 국가거리감에 있어서는 먼저, 남북통일의 필요성에 대해서는 TV나 신문이 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났고, 반면 북한에 대한 태도에는 대중매체활용이 영향을 미치지 못하는 것으로 나타났으며, 북한에 대한 거리감에서는 오히려 TV 매체가 부정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 미국에 대한 거리감은 또한 TV나 신문이 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 정치산출에 대한 태도를 분석한 결과, 정치 상황 만족도에 있어서는 신문을 보는 빈도가 영향을 미치고 있으나 부의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면, 한국인으로서의 자부심은 신문이 상대적으로 중요한 영향을 미치는 것으로 나타났다.

대중매체와 무용예술의 상호작용

남수정 한국무용연구회 2008 한국무용연구 Vol.26 No.2

This study investigated the characteristics of mass media, arts, and dance, to discuss their relations. With the appearance of mass media, arts have been through three different changes. The influence of mass media provides dance with two different viewpoints. Firstly, the mass media plays a role as factor of influencing communication environment between performers and spectators. secondly, through its way of presenting media or technology, performance becomes a form of making a social estimate of technology. The literacy of mass media in arts, which operates as means of recording and preserving dance, analysing choreography and movement, teaching dance and manipulating stage set, also gives us many choices as one of new creation itself. It is fact that mass media raises a fundamental question on the essence of dance conditioned with uniqueness or temporality. However, the both is interdependent, and partially overlapped, and their creative or instrumental acceptance will enable to produce new type of dance. 본 연구는 문헌자료를 통해 대중매체와 예술, 그리고 무용 등의 본질과 관계를 살펴보고 논의하였다. 대중매체는 변화된 예술의 사회적 개념을 대중문화와 상호보완적으로 관계하도록 하기 위한 장(場)으로서 존재한다. 이의 출현으로 예술은 기존 각 예술 장르의 제작, 전달, 보존, 감상의 국면의 변화, 각기 다른 예술장르의 통합을 넘어선 새로운 미적 경험의 창출을 통한 변화, 새로운 매체에 의해 생산되는 방식의 예술 현상의 등장 등 세 가지 변화를 맞고 있다. 대중매체의 영향력은 무용예술에도 서로 다른 두 가지 관점을 제공한다. 첫째, 대중매체가 공연자와 관객 간의 커뮤니케이션 환경에 영향을 미치는 요인으로 작용하고 있고 둘째는 공연에 있어서 미디어나 테크놀로지가 표현되는 방식으로서 공연이 기술에 대한 사회적 평가를 내리는 하나의 형식이 된다는 것이다. 무용 기록과 보존, 무용 안무와 움직임의 분석, 무용교수와 무대장치 조작 수단의 도구로서 작용하는 대중매체의 예술적 활용은 새로운 창조물 자체로서도 선택을 부여하게 된다. 대중매체가 유일성을 예술의 조건으로 하는 전통적인 무용예술의 본질에 근본적인 문제를 제기하고 있는 것은 사실이 지만 양자는 상호의존적이며 부분적인 상호중복성이 존재하며 도구와 창조에 따른 수용은 새로운 유형의 무용예술 창출을 가능하게 할 것이다.

대중매체 언어 분석 방법론

김병홍 우리말학회 2012 우리말연구 Vol.30 No.-

이 연구는 대중매체에 나타난 개별 언어 현상에 대한 논문이 아 니다. 지금까지 대중매체 언어를 보는 시각과 그 시각을 넘어 새로운 이 론 체계를 수립하려는 방향과 그것이 언어학에 어떤 상호작용을 할 수 있 는가를 모색해 보는 연구이다. 따라서 지금까지 이루어진 대중매체 언어 분석에 대한 연구 성과와 새롭게 대중매체 언어 분석에 접근하려는 경향 들을 살펴보고, 그것이 실제 대중매체 담화에 어떻게 적용되는가를 제시 한다. 이 연구는 하나의 자본주의적 기업으로서의 대중매체가 우리 사회 의 여러 문제를 어떤 틀을 만들어 해석하고 보도하고 있는가를 살펴보았 다. 대중매체 담화에서 미디어 생산자들이 사용하는 어휘 구조의 대표적 인 형태는 어휘화, 재어휘화, 과어휘화, 범주화이다. 어휘 구조를 주관적 으로 재구조화하여 대중매체 담화를 생산할 때, 어휘 선택의 주관성을 판 단할 수 있는 근거는 의미론적인 선택제약을 제시할 수 있다. 대중매체 담화에서 문법 구조를 통한 이데올로기를 세뇌할 수 있는 요소로서 타동 성, 통사적 변형, 발화 태도, 상대경어법, 명사화 등이다.

현대미술의 매체환경 대응과 그 의미

윤자정(Ja-jung Yoon) 현대미술학회 2011 현대미술학 논문집 Vol.15 No.2

오늘날 우리 삶은 대중매체, 혹은 대중매체의 이미지에 크게 좌우되고 있다. 이 글은 대중매체를 이 시대 문화를 규정하는 본질적 국면으로 상정하면서 현대미술이 어떻게 대중매체 이미지와 대결해나가면서 자신의 정체성을 확립하고 나아가 문화와 삶에 관여 하는지를 살펴본다. 특히 '삶의 편의'를 위한 대중매체가 '삶의 불편'으로 왜곡되는 지점은 어디에 있는가를 염두에 두면서 현대미술이 어떻게 이에 대해 직간접적인 대응을 행하는지를 논한다. 순서상에서는 우선 대중매체가 양산하는 이미지들의 본질이나 속성을 다루고, 다음으로 현대미술의 양상을 '대중매체 환경'이라는 테두리 속에서 살핀다. 이를 통해 대중매체 환경에 대한 탄력적 대응이라는 측면이 현대미술의 최근의 주요한 국면이라는 점을 부각시킨다.

민속과 대중매체의 관계 재고

정수진 비교민속학회 2017 비교민속학 Vol.0 No.64

This paper aims to rethink the relationship between mass media and folklore as the subject of folkloristics. We live in a modern world where has been infiltrated into deeply and as a result configured newly by media. But there is only a few folklore researches focused on the problems of media, especially the relationship between folklore and media yet. Even most of them are just focusing on the several programs from specific medias fragmentarily. This may be because, on the one hand, the perspective that folklore and media are opposed, is still dominant, on the other hand, the logics and methodologies to analyse the media in folkloristics are not matured enough. But given the enormous influence of the media to modern societies, without paying attention to the media and the problems arised from it, there is a limit to grasp fully the existent aspects of folklore today. Therefore, in this paper I examine the existing arguments dealing with the relationship between folklore and the mass media, and how the folklore researchers of today understand the relationship between them. And based on the questions from the examinations, I try to rethink the relationship between them. Among those questions, the questions are also included that I have encountered in the course of fieldwork. In this paper I try to look for clues to the answer, especially with reference to Baudrillard’s simulations theory. 이 글은 우리의 연구 대상인 민속과 대중매체의 관계를 재고하는 데 그 목적이 있다. 우리는 대중매체가 현대의 일상 깊숙이 침투한 결과 그것이 일상 자체를 재조직하고 있는 세계를 살고 있다고 해도 과언이 아니다. 즉, 미디어를 가지고 사는 것이 아니라 미디어 세상 속을 살고 있다는 것이다. 그런데도 민속학에서는 대중매체의 문제, 특히 민속과 대중매체의 관계를 주목한 성과들이 아직도 여전히 매우 적고, 그마저도 특정 매체로부터 산출된 몇 개의 프로그램들을 단편적으로 주목하는 데 그치고 있는 것이 대부분이다. 이러한 사정은 한편으로는 민속과 대중매체를 대립적인 것으로 상정하는 민속관이 여전히 지배적인 까닭일 테고, 또 한편으로는 민속학에서 대중매체를 어떻게 대상화해야 할지, 그에 대한 인식과 방법론이 충분히 성숙하지 못한 때문인 것으로 보인다. 그러나 현대사회를 조직하는 데 행사되는 대중매체의 막강한 영향력을 감안하면, 대중매체와 그로부터 산출되는 문제들을 주목하지 않고는 오늘날 민속의 존재 양상을 온전히 파악하는 데 한계가 있을 수밖에 없다는 생각이다. 이에 이 글에서는 그간 민속학계에서 산출된 관련 논의들, 특히 민속과 대중매체의 관계를 논한 글들을 대상으로 삼아 오늘의 민속 연구자들이 대중매체와 민속의 관계를 어떻게 이해하고 있는지 고찰하고, 그로부터 산출된 의문들을 토대로 현대사회 속의 민속과 대중매체의 관계를 되짚어 보았다. 그 의문들 중에는 내가 그간의 현지조사 과정에서 맞닥뜨렸던 질문들도 포함되는바, 이 글에서는 특히 보드리야르의 시뮬라시옹 이론을 참고삼아 그 해답의 실마리를 찾아보았다.

포스트 소비에트 시기 러시아 대중매체 언어와 러시아 표준어의 상관성에 관한 사변적 논의

김용화 한국노어노문학회 2023 노어노문학 Vol.35 No.4

포스트 소비에트 시기, 러시아 정치·경제 체제의 일대 전환과 글로벌 현상으로서 뉴미디어시기의 도래가 맞물리며, 사회문화의 전면에 대두된 대중문화, 그리고 언어생활의 중심에 위치하게 된 대중 소통의 양상이 전례 없는 방식으로 전개되었다. 또한 대중문화에 대한 엘리트 문화와 대중 소통 언어에 대한 표준어의 관계 및 위상에 균열이 생기기 시작하였다. 본고는 포스트 소비에트 시기, 러시아 대중매체 언어(язык СМИ)와 러시아 표준어의 상관관계, 그리고 현대러시아어에서 대중매체 언어의 위치 및 역할에 관한 논의이다. 소비에트 시기의 ‘저널리즘체 ⊂ 대중매체를 매개로 한 표준어 ⊂ 표준어 ⊂ 러시아어’ 관계가 포스트 소비에트 시기에 ‘저널리즘체 ⊂ 표준어 ⊂ 대중매체 언어 ⊂ 러시아어’로 이행하였다는 것이 본고의 기본 가설이자 결론이다. 본고는 대중매체 언어의 기능을 ‘대중성, 공통성, 평균성, 통합성’으로 규정하고, 대중매체 언어의 가장 중요한 자질은 사용의 고빈도성이며, 이와 더불어 조어 구축망과 어휘결합력 역시 주요 자질로 보았다. 21세기 뉴미디어 시기는 언중 및 언어생할에서 기능이 축소되고 위상이 약화한 표준어의 시효성과 상징성에 관해 숙고하며, 평균적 소통을 지향하는 대중매체 언어를 기반으로 한 공통어(общий язык) 중심의 언어 정책에 대한 논의가 이루어져야 할 시점이다. As a major transformation of the Russian political and economic system and the advent of the new media period as a global phenomenon became interconnected in the post-Soviet period, popular culture, which came to the fore of social culture, and public communication, which came to be at the center of linguistic, developed in an unprecedented way, and cracks began to appear in the relationship and status of elite culture with respect to popular culture, and literary language with respect to the language of mass communication. This paper discusses the correlation between Russian mass media language and Russian literary language in the post-Soviet period, and the position and role of mas media language in modern Russian. The conclusion of this paper is that the relationship among “journalistic style ⊂ literary language of the mass media ⊂ literary language ⊂ Russian” during the Soviet period transitioned to “journalistic style ⊂ literary language ⊂ mass media language ⊂ Russian” in the post-Soviet period. This study defines the functions of mass media language as “popularity, commonality, averageness, and integration,” and the most important quality of mass media language as high frequency of use. In addition, lexical construction network and lexical cohesion are also important qualities of mass media language. The 21st century new media period is a time to reflect on the validity and symbolism of literary language, whose function and status has been weakened in speech and language life, and on language policies centered on a common language based on mass media language aimed at average communication.

대중스타, 대중매체, 종교교육

黃弼昊 韓國宗敎敎育學會 2003 宗敎敎育學硏究 Vol.17 No.-

이 글은 세 부분으로 구성되어 있다. 첫째, 현대판 영웅인 대중 스타는 문자 그대로 '인기 있는 사람'이지만 그가 반드시 '유명한 사람'이거나 '사랑 받는 사람'은 아니다. 그렇다고 우리는 대중 스타를 단순히 마이크 체질을 가진 사람, 탤런트 기질이 있는 사람, 딴따라 소질이 있는 사람 등으로 비하시킬 수도 없다. 대증 스타의 기반은 뭐니뭐니 해도 대중의 지지와 박수일 수밖에 없기 때문이다. 여기서 나는 대중 스타의 성격, 대중 스타의 탄생 과정, 그리고 대중스타에 대한 우리들의 잘못된 시각을 간단히 설명한다. 둘째, 한편 우리는 대중의 순수한 지지 혹은 대중 매체의 일방적인 조작이 대중 스타를 만든다고 믿고 있다. 그러나 모든 대증 스타는 대중의 지지와 대중 매체의 협조라는 쌍두마차에 의하여 탄생한다. 그림에도 대중 스타와 대중 매체의 정확한 관계를 설명한다는 것은 거의 불가능할 정도로 복잡하다. 여기서 나는 대중 매체의 엄청난 위력과 독특한 두 가지 속성을 비교적 상세히 설명한다. 셋째, 그러면 대중 문화와 종교 교육의 관계는 무엇인가? 여기서 나는 종교 교육을 교양 교육의 일부로 소개하고, 대중 문화는-수많은 문제점에도 불구하고-여전히 우리들의 교양의 일부라는 입장에서 그들의 만남과 그 만남에서 나타나는 위험성을 간단히 설명한다. Religion is one of the most important factors determining the identity of a society as the ultimate value and belief system. The identity of Korean had been formed by the religios such as Shamanism, Taoism, Buddhism, and Confucianism. We investigated interaction between the Catholic doctrines and the Confucianistic tradition which caused extreme conflict in the late ChoSun dynasty when the Catholic and Western culture were first introduced. The historical introductory process of the Catholic is briefly reviewed, and the identity conflicts were considered in theology, ethics, human relations in society. In the conflict-period dichotomic thoughts prevailed to choose only one of two conflicting belief-systems. However, in the late 20th century more mutually admissive mind has arised, and mutual understanding and benefit between the traditional culture and the Catholic teachings has been slowly appreciated to develop matured religious education and inculturation of Catholicism. Now in the 21st century Koreans have experienced identity crisis which is caused by the fast development of material civilization and industrialigation one hand, and the whirlwind of various cultures and religions on the other hand. Based upon the long experience of religious education in the Catholic one should contribute with renewed identity formation and maturation for Korean society. Everybody wants to be a star, and everybody in fact tries to be a star consciously or unconsciously. This is way Marshall McLuhan said that "the stars are so big, the earth is so small." But we have to notice that a star is not necessarily a respected or loved person from the mass. He may be so famous that he can make lots of money to the extent that many ordinary people are very envious of him, but he can still remain as a stranger. For example, the man who discovers a new law to replace Einstein's relativity principle will be surely famous enough to receive a Nobel prize, but it is still possible that most people don't care about him very much. This paper consist of three parts. In the first part, I explain briefly some main characteristics of a star, how he is born to be a star, and some of our misunderstandings we usually have toward a star. In the second part, I explain complicated relationships between a star and mass media. Here I specially emphasize a tremendous power of mass media. There are not many modern men who can live without paying any attention to the mass media. Mass media are within us. Here I also emphasize two peculiar characteristics of mass media, i. e., that medium itself is the message, and that there is always a possibity of manipulation by the mass media. In the third part, I explain a seemingly remote but in fact close relationships between mass media and general education. Here I conclude that religious education is a part general education, and that there can be no general education which rejects all functions of mass media. This is why religious education must work together with mass media, although there are many obstacles we have to overcome.

“So cool, so hot” 1990년대로의 전환기 한국대중음악에 대한 매체문화사적 고찰

송화숙(Song, Hawsuk) 한국대중음악학회 2010 대중음악 Vol.- No.5

축음기에서 라디오, 워크맨, 테이프, 텔레비전, 컴퓨터, 인터넷, MP3에 이르기까지 새로운 매체의 도입은 대중음악의 발전과 급속한 전파력에 결정적인 역할을 수행해왔다. 대중음악의 생산과 전유는 매체기술을 통한 ‘복제가능성/재생산가능성’을 전제하고 있으며, 무엇보다 주목해야 할 지점은 이러한 기술적 발전의 음악적 수용이 단지 새로운 음악생산/재생산 방식의 도입이라는 차원에 머무르지 않았다는 점이다. 여타의 음악장르와 달리, 대중음악은 이들 새로운 생산방식을 적극적으로 내재화했으며, 이를 항상 음악적으로 ‘매체/감각’화했다. 달리 표현하면, 대중음악은 미디어적 영향력을 근간으로 새로운 음악적 재료 및 음악하기 방식을 만들어냈으며, 새롭고 광범위한 차원의 대중음악적 문화형성체를 끊임없이 구성했다. 그리고 결정적으로, 이를 전유하는 새로운 감각방식을 형성해냈다. 이러한 대중음악의 매체적 특성(Mediality)을 바탕으로 이 논문은 한국대중음악, 특히 1980년대에서 1990년대로의 전환기에 주목해 두 시기 간의 변화과정을 매체문화사적으로 고찰한다. From gramophone, radio, walkman, tape, television, computer, internet to MP3 the introduction of new media have played in the development and rapid dissemination of popular music a decisive roll. The possibility of reproduction based on the media technology is prerequisite for the production and appropriation of popular music. The most interesting site is that this musical adoption of technical development is not merely remained in the dimensions of introducing ‘a new (re) production system of popular music’, but popular music has internalized and medialized those new production systems. In other words, popular music has made a new musical material and musicing method, it constructed constantly a new cultural formation of pop-musicality, and above all it formed a new way of music perception. Based on that medial character of popular music, this paper focuses on the period of transition from 1980s to 1990s on the perspective of pop-musical mediality.