발해 상경성의 도시계획

정석배(JUNG Suk-bae) 고구려발해학회 2013 고구려발해연구 Vol.45 No.-

발해 상경성은 발해의 세 번째와 다섯 번째의 도성이었고, 약 162년 동안 발해문화의 중심지였다. 하지만 상경도성이 언제 계획, 시축, 완공되었는지에 대해서는 아직 분명하지 못하다. 그 기원문제와 관련해서는 혹은 당 장안성과의 혹은 고구려 안학궁성과의 유사성을 강조하는 의견들이 있어왔다. 이 글에서는 상경도성의 구조와 축조 기간문제에 대한 검토, 주변국 도성과 당 지방성 및 고구려 안학궁성과의 비교를 통해 상경도성이 계획도시였음을, 도성의 핵심지역인 궁성은 고구려 안학궁의 예를, 도성의 전체적인 평면구조는 당 장안성의 예를 각각 따르고 있음을 밝혔다. 전자는 발해가 고구려의 계승자임을 과시하는 것이고, 후자는 발해가 황제의 나라임을 천하에 드러내고자 하였기 때문인 것으로 이해된다. 그 외에도 상경도성에 보이는 백제의 건축요소들과 발해 고유의 문화요소들도 지적하였다. 발해 상경도성이 황제도성인 근거는 4가지로 집약된다. 첫째, 발해 상경성과 매우 흡사한 평면구조를 가지는 수당 장안성과 일본의 헤이죠쿄는 모두 황제 혹은 천황의 도성이었다. 황제도성 이외에는 그와 같은 구조의 도성을 그 어디에서도 찾을 수 없다. 둘째, 엄격한 등급제도에 따라 축조된 당의 지방성들 중에는 수당 장안성 혹은 발해 상경성과 동일한 구조를 가진 성이 없다. 당의 지방 실력자들 중 그 누구도 감히 황제의 도성을 모방하지 못하였던 것이다. 이는 발해 상경성이 당의 지방성이 아니라 황제의 도성이었음을 반증하는 것이다. 셋째, 발해 상경도성에는 소위 수당 장안성의 ‘등급’ 혹은 ‘예제’를 벗어나는 시설들이 적지 않다. 예를 들어, 궁성 북문의 문길의 수, 외성 정문과 궁성 정문의 동서 길이, 황성 중구의 너비 등이 모두 발해 상경성이 당 장안성에 비해 높은 등급을 보인다. 그 외에도 상경성 궁성 제2궁전은 칸 수와 기단의 정면 동서 길이에서 수당 장안성의 그 어떤 궁전건물보다도 장대하다. 수당 장안성보다 더 웅대한 건축물들은 황제도성이 아니면 있을 수 없는 것이다. 넷째, 문헌 혹은 명문자료에 보이는 발해 고유의 연호, 황상, 황후, 천손 등과 같은 황제와 관련된 용어이다. Upper Capital (Sang-gyeong castle) of Balhae was the third and fifth capital city of Balhae and a center of Balhae culture. However, it is not clear yet when Upper capital city (Sanggyeong capital city) was planned and when its construction began and was completed. There were opinions on its origin, emphasizing its similarity to the Chang’an City of Tang dynasty or Anhakkung Palace of Koguryo. In this article we studied the structure of Upper capital city and period of its construction and carried out a comparative analysis with capital cities of surrounding countries and provincial towns of Tang China and Anhakkung Palace of Koguryo. Because of this, we concluded that Sang-gyeong capital city was a prearranged city, its Palace of nuclear area of the capital city followed Anhakkung Palace of Koguryo, its floor plan followed Chang’an City of Tang dynasty. The first fact evidences that Balhae demonstrates inheritance of Koguryo, the second one that Balhae makes itself known as an imperial state. In addition, in the article we marked architectural elements of Baekje and cultural elemesn tusual in Balhae. There are four facts proving that Sang-gyeong capital city ofa lBhae is Imperial capital City. First, Chang’an City of Sui and Tang dynasty and Heijokyo capital city of Japan, that had similar layout to Sang-gyeong capital city of Balhae, are imperial cities. Except imperial cities, anywhere there is no such layout. Second, among provincial towns of Tang China, which were built according to strict rules of rank, there is no layout like Chang’an City of Sui and Tang dynasty and Sang-gyeong capital city of Balhae’s ones. None of the local forces could not have copied the capital city of the emperor. This fact confirms that Sang-gyeong capital city of Balhae was not the provincial town of Tang China, and vice versa was an imperiaitl yc. Third, in Sang-gyeong capital city of Balhae there are many buildings that were built in violation of so-called grade or system of etiquette of Chang’an City of Sui and Tang dynasty. For example, the number of passages at the north gate of the palace city (North Gate of Palace), the length of the central gate of the outer city and of the palace city from east to west, and the width of the central sector of imperial city has higher rank than the Chang’ an City of Sui and Tang dynasty. In addition, Second Hall of Palace of Sang-gyeong capital city by number of kans and the length of the basement from east to west from the front is superior to any palace building of Chang’an City of Sui and Tang dynasty. Buildings that are bigger than in Chang’an City of Sui and Tang dynasty, could not be anywhere but in imperial city. Fourth, in written sources and inscriptions of Balhae there are the terms associated with emperor, as “year of the reign”, Hwangsang (Majesty), Hwanghu (Empress), Cheonson (grandson of the sky), etc.

百濟 泗沘都城의 範圍

장재원 호서고고학회 2021 호서고고학 Vol.0 No.48

사비도성의 범위는 나성 외곽에 위치한 묘역이나 사찰, 관방유적 등 중요 시설들을 근거로 나성 외곽지역까지 넓게 보는 시각이 지배적이지만 구체적으로 설정되지 않았다. 그러나 도성 범위의 설정에 있어 지리정보와 묘역의 분포가 중요하다는 인식의 틀이 공유되었다. 본고에서는 지리정보와 사비기 묘역의 분포 및 석실묘 개체 수를 검토하여 사비도성의 범위를 설정하고자 하였다. 우선, 지리정보는 『三國史記』地理志, 『世宗實錄地理志』, 『新增東國輿地勝覽』, 『大東輿地圖』 등과 부여군지, 일제강점기 지도를 비교·검토하였다. 백제시대부터 府·郡 통·폐합이 이루어지는 1914년 이전까지 각 郡이나 縣 등이 독립된 지역 단위로 골격이 유지되는 사실을 확인하였다. 따라서 지리정보에 근거한 사비도성의 범위는 현재 행정구역상 부여군 범위보다 좁지만, 부여읍 일부를 포함하여 동서로 넓게 펼쳐져 있는 것으로 파악하였다. 다음으로 부여지역 내에 발굴조사 된 묘역의 분포와 석실묘 개체 수를 비교·검토하였다. 부여지역 내 분포하는 묘역 중 사비도성의 주요 시설이 위치했던 관북리유적을 중심으로 반경 5㎞ 범위 내의 묘역이 밀집도가 높고, 다수의 석실묘가 조영된다. 이는 도성에 왕과 왕족을 포함하여 여러 계층의 사람이 다수 존재했다는 사실을 고려할 때, 사비도성과 직접적인 관련 하에 조성된 묘역으로 파악하고, 도성 묘역의 분포 범위를 사비도성의 범위로 설정하였다. 한편, 지리정보와 사비기 묘역 분포로 사비도성의 범위를 설정하였을 때, 공통적으로 포함되지 않는 지역에 대해서 그 일대에 분포하는 驛의 존재와 지금까지 발굴된 묘역 이외에 추가적인 석실묘와 묘역의 존재 가능성을 살펴보고 도성의 범위 포함 여부를 살펴보았다. 그 결과, 서쪽의 은산면과 동쪽의 초촌면은 제외되는 반면, 남쪽의 장암면 일대는 도성의 범위에 포함된다고 파악하였다. 따라서 사비도성의 범위는 현재 행정구역상 부여읍, 규암면, 장암면 일부에 해당한다고 할 수 있으며, 사비기 묘역의 분포로 살펴본 범위와 대략적으로 일치한다고 파악하였다. 마지막으로 사비도성의 범위는 국가통치체제의 정비가 완료되는 6세기 후엽을 기점으로 개별 석실묘의 증가와 함께 기존 묘역의 확장과 새로운 묘역이 조성되며, 이러한 묘역들은 백제가 멸망될 때까지 유지되는 것으로 볼 때, 6세기 후엽을 기점으로 사비도성의 범위에 대한 인식이 확립된 것으로 추론하였다. It is dominated that range of Sabi capital city is regard to as up to outside of Naseong City Wall(羅城) based on important facilities such as cemeteries, temple and government facility. But specific boundary is not established. From this, it is settled that geographic information and cemeteries’ distribution is very important to establishing the range of Sabi capital. Therefore, This study aims to set up the range of Sabi capital to examine geographic information, cemeteries’ distribution and the number of stone chamber at Sabi period. First of all, the geographic information is examined by reviewing Geography section of 『Samguksagi』(『三國史記』地理志), 『Geography section of Sejongsilok』(『世宗實錄地理志』), 『Daedongyeojido』(『大東輿地圖』), map of Buyeo-gun(扶餘郡) at Japanese colonial era. It is confirmed that the frame is maintained as an independent region such as gun(郡) and hyun(縣) from Baekjae period to 1914. Thus, Although the range of sabi capital is narrower than now Buyeo-gun based on geographic information, it is spread including Buyeo-eup(扶餘邑) along the east and west. Second, It is comparised and reviewed that the cemeteries’ distribution and the number of stone chamber excavated in Buyeo. Among the cemeteries distributed within the Buyeo area, the cemeteries within a radius of 5km are concentrated around Gwanbuk-ri site, where the main facilities of Sabi capital are located, and a number of stone chamber are observed. Cosidering the high social stratum including loyal family, it is possible to comprehend the density and number of stone chamber means the direct relation to Sabi capital, and assume the range of Sabi capital as the boundary of cemeteries’ distribution with in capital. On the other hand, extra stone chamber and presence possibility of cemetery and whether included or not on the range of Sabi capital is affirmed except station(驛) within the region and the already checked boundaries of tombs when setting the range of Sabi capital from geographic information and cemeteries’ distribution. Although Eunsan-myeon(恩山面) in the west and Chochon-myeon(草村面) in the east is excluded, but the area around Jangam-myeon(場巖面) in the north is included in Sabi capital. Therefore, the range of Sabi capital corresponds to around some of Buyeo-eup, Gyuam-myeon(窺巖面) and Jangam-myeon according to the current administrative district. It coincides the range through reviewing the distribution of cemeteries at Sabi period. The range of Sabi capital is built with increasing the number of individual stone chamber, expending the existing cemeteries, and new cemeteries started from the late 6th century. As these cemeteries are maintained until the fall of Baekjae, the recognition about the range of Sabi captial is settled started from the late 6th century.

中国中古の都城設計と天の祭祀

佐川英治(좌천영치) 중국고중세사학회 2015 중국고중세사연구 Vol.35 No.-

唐 長安城은 동아시아 도성의 모델이자 완성형으로 손꼽힌다. 그 중에서도 정치상 중요 건물들을 직렬로 나열하는 中軸線과 이에 대한 좌우대칭의 설계는 동아시아 도성 설계의 상징이라 할 수 있다. 본고에서는 최근의 고고학 성과를 바탕으로 이러한 도성 설계가 어떻게 탄생하였고 왜 唐代에 완성되었는가를 탐구하였다. 특히 정치적, 지리적 제약을 받지 않는 순수한 이념적 건축물인 圓丘를 중심으로 도성설계의 연혁을 살펴보았다. 前漢시대까지 도성설계의 중심은 宗廟였다. 통치권력의 정당성은 각 왕조의 始祖와 조상에게서 천명을 이어받는 것에서 도출되었기 때문이다. 長安城 역시 高祖를 모신 宗廟의 비중이 컸다. 그러나 세대가 흐르면서 점차 高祖 계승의 정당성이 약화되고 방계 황족이 즉위하면서 새로운 이데올로기가 필요하게 되었다. 따라서 後漢의 황제는 南郊제사를 통해 洛陽의 儀禮都市로서의 성격을 강조하여 정당성을 강화하고자 하였다. 曹魏明帝는 나아가 鄭玄의 설에 따라 南郊와 圓丘(및 北郊와 方澤)를 분리하여 설치하고 南郊에서는 太祖를, 圓丘에서는 舜임금을 제사지냄으로써 왕조를 뛰어넘는 보편적인 禮의 실현을 추구하였다. 한편 後漢代까지는 성내의 일부 상징적인 건축물을 잇는 中軸線은 존재하였으나 도성 내외 전체를 관통하는 中軸線은 등장하지 않았다. 물론 南郊와 北郊가 五方의 일부로 설치되었던 것에 비해 曹魏의 圓丘와 方澤은 남북을 기점으로 만들어진 시설이었지만, 明帝 사후 南郊와 圓丘는 다시 하나로 합쳐졌으며 도성설계 당시 中軸線을 확실히 인식하고 있었던 것은 아니었다. 도시설계에 있어서 中軸線이 처음 등장한 것은 南朝 劉宋이었다. 孝武帝는 인구증가와 도시확대에 따라 새로운 南郊 설치를 계획했는데 이로써 처음으로 宮殿과 南郊, 도성을 정남향으로 관통하는 中軸線이 탄생하였다. 그러나 孝武帝의 계획은 관철되지 못하였고 실질적인 中軸線이 등장한 것은 北魏 洛陽城이었다. 北魏의 宣武帝는 正殿인 太極殿에서 圓丘에 이르기까지 일직선의 御道를 건설하고 그 사이의 건축물들은 정확히 남북방향으로 배열하였다. 또한 洛陽城의 공간은 中軸線을 세로로 하여 각각 皇帝, 百官公卿, 百姓, 蕃夷의 공간 순으로 구분되어 천하질서를 구성하였다. 이는 도성설계에 있어 유교경전의 禮的 秩序를 구현한 것이며 그 상징이 바로 太極殿에 正對稱하는 圓丘였다. 北魏 洛陽城의 圓丘와 中軸線은 隋 大興城과 唐 長安城의 설계로 이어졌다. 도성설계에 있어 남북을 관통하는 中軸線이나 좌우대칭의 관념은 北魏 이전의 중국왕조에서도 찾아볼 수 있다. 그러나 모두 전통으로 정착되지 못하고 漢代의 전통을 계속 고수하였다. 이에 대해 필자는 王城을 둘러싼 도시공간의 발전 정도와 함께 민족적 전통에서 자유로웠던 北魏의 征服王朝的 성격이 합쳐져 상기와 같은 설계를 탄생시킬 수 있었다고 생각한다. 또한 北魏의 洛陽城은 漢魏 洛陽城을 계승하면서 새로운 설계를 더하였기 때문에 기존의 설계와 새로운 설계가 혼재하였는데, 隋는 오래된 長安城을 버리고 새로운 장소에서 새로운 성곽을 축조함으로써 전통의 제약을 받지 않고 새로운 설계를 실현할 수 있었다. 이때 비로소 中國의 고전적인 도성설계가 완성되었던 것이다.

동아시아 고대 도성 民里의 형성과 전개

박순발(Park Soon barl)(朴淳發) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2014 역사문화연구 Vol.52 No.-

도성은 국가 단계 사회의 중심취락, 즉 최상위 취락을 의미한다. 동아시아를 비롯한 광범위한 지역의 도성들은 성벽을 갖추고 있는데, 그 규모는 국가의 성장과 더불어 점차 확대된다. 도성 규모의 확대와 밀접한 관련을 가지는 것이 도시적 주민의 거주구역인 民里의 성장이다. 따라서 민리의 형성 및 그 전개 과정은 고대 도성 발달 이해에 매우 중요하다. 본고에서는 중국을 중심으로 한 고대 동아시아 도성들은 宮과 民里의 공간 배치를 기준으로 7개의 類型으로 구분하였다. 1유형은 지배층의 居所로서 宮이 아직 민리와 확연히 구분되지 않는 것이며, 2유형은 궁이 자체의 방어시설을 구비하여 독립된 궁성형태로 등장하는 단계로서 그 주변에 주민 거주역이 모여 있는 邑里형태의 民里가 출현한다. 3유형은 상위층 및 수공장인등 직능집단이 도성 외곽내부에 배치된 것으로서 이른바 內城外郭型 도성을 말한다. 4유형은 궁성이 외곽의 중앙에 위치하던 3유형과 달리 모서리의 한 부분에 치우쳐 독립성이 높아진 형태로서 춘추전국시대에 처음으로 나타난다. 5유형은 秦의 咸陽 도성에서 비롯된 것으로서 다수의 궁성 주변에 민리들이 광범위하게 산재하는 형태이다. 6유형은 曹魏 鄴城에서 비롯된 새로운 유형으로서 단일 궁성이 도성의 북단에 위치하고 그 남쪽에 가로망을 경계로 한 격자상의 민리가 배치된 것으로서 동아시아 고대 도성 민리 구획의 전형이라 할 수 있다. 7유형은 6유형 외부에 다시 외곽이 부가됨으로써 궁성이 전체 도성의 중앙에 위치하게 된 것으로서 宋 東京城에서 비롯되며, 6유형 이래 지속된 封閉型 민리가 開放型의 坊巷制로 전환된 것이다. 중국 도성 민리의 전개 과정상 중요한 획기는 되는 것은 각각 2ㆍ3ㆍ6ㆍ7유형이로서 각각 早期型ㆍ前期型ㆍ中期型ㆍ後期型 도성이라 할 수 있다. 한반도 고대 도성을 중국 도성 유형과 대비해 보면, 百濟 漢城時期의 도성은 4세기대에 3유형에서 6유형으로 전환된다. 熊津期 도성은 방어성과 민리로 구성된 한성기 지방도시 예와 다르지 않은 것으로서 유사 6유형으로 분류할 수 있다. 사비기는 한반도 고대 도성 가운데 최초로 등장한 전형적인 6유형에 해당된다. 고구려는 集安 國內城이 3유형에 해당되고, 평양의 長安城은 6유형이다. 신라는 최초 月城이 3유형에 해당되지만, 6세기 중ㆍ후엽 월성 외부에 가로망이 개설되면서 6유형으로 전환되었다. 일본은 궁성만 독립된 2유형이 오랜 기간 지속되다가 飛鳥시대 7세기 초 이후 유사 3유형을 거쳐 694년 藤原京의 성립과 더불어 6유형으로 전환된다. 한반도나 일본열도에서 6유형 도성이 등장하는 시점은 정치체별로 다소 차이가 있으나 국가의 성장과 함께 결국 모두 6유형으로 전환되는 배경에는 도성 기능의 확대와 집권력의 증대라는 공통요소가 있는 것으로 이해된다. It is generally understood that East Asia ancient capitals take the form of walled city. With the growing of state expands the size of walled city, because the residence district of commoners, called minli(民里), which is one of the components of capital gradually enlarges. The size of common people's residence area can be viewed as indicator of the level of capital city development on why we focus. It can be classified as seven types on the ancient capital of China which is composed of palace area and minli as follows. First type : palace and minli are not yet articulated ; Second type : palace diverges from minli without wall ; Third type : palace and some part of minli(especially aristocrat and craft man) together position in walled area ; Fourth type : walled palace district departs from minli which also in larger walled area ; Fifth type : is composed multiple palace area without walled minli ; Sixth type : palace settles into the northen end of total capital area with enlarged southward minli which is the epoch making among East Asia capital plan ; Seventh type : the structure of total plan is similar with Sixth type but the position of the palace district central surrounded with minli. In view of the above mentioned China capital city's type can be identified ancient Korea state's capital as followings. Early Backje (百濟) period called Hanseong(漢城) period(AD.250~AD.475) capital initially classified into third type, and lately about 4th century into sixth type. Middle Backje called Ungjin(熊津) period(AD.475~ AD.538) capital into the 'similar sixth type' which composed mountain fortress and minli without city wall. Late Backje called Sabi(泗沘) period(AD.538~AD.660) period into typical sixth type. Koguryo(高句麗) capitals also firstly starts third type as Gukneseong (國內城), finally into sixth type alike Janganseong(長安城). Shilla(新羅) is same with those. But Japanese ancient capital walked some different course with China and Korean cases, which second type consists comparatively long time eventually became into third type in 7th century and finally into sixth type at AD. 694 historically called Hujiwarakyo(藤原京). Summing up the transition of East Asia ancient capital is it understood that the most typical plan of sixth type is not diffused in the course of simple mimic but the result of the state development as like centralized ability of domination on the each state's subjects.

英祖代 都城 守備 논란의 검토

이근호 서울역사편찬원 2013 서울과 역사 Vol.- No.83

이 연구는 영조대 도성 수비에 대한 논의 과정을 추적한 연구이다. 시기적으로 영조대 중반 「수성절목」이 제정되는 시기까지를 대상으로 하였다. 영조대 초반기부터 도성 수비 논의는 在朝 官員은 물론이고 在野 유생까지 주장하는 등 다양한 신분층에서 제기되었다. 논의의 내용도 방향성에서는 유사하지만 질적으로 심화되었다. 이 시기 도성 수비 논의는 대외적인 요인과 함께 政情의 불안이라는 국내적인 요인으로 인해 강조되었다. 영조대 전반기 도성 수비 논의는 국왕 영조에 의해서 都城死守論으로 강조되었으며, 이후 지지자들에게 확산되면서 제도화되는 과정으로 이어졌다. 이후 영조대 중반기에 도성 수비 논의는 대개 영조 19년(1743) 이후에 증폭되어 제기되었는데, 이 시기에는 이전 시기부터 제기되었던 도성사수론과 강화외성축성론으로 나뉘어 논의되었으며, 양측 모두 도성을 수비해야한다는 大前提 아래 도성과 강화도의 방위 시설 강화가 상승효과를 가져 올 것이라는 인식이 있었다. 영조가 주도한 도성사수론은 결국 「수성절목」의 제정으로 이어졌으며, 영조 27년(1751) 「수성절목」을 반포하면서 내린 영조의 전교는 도성사수론의 백미라고 하겠다.

조선후기 도성문 관리 방식의 변동

홍순민 서울역사편찬원 2019 서울과 역사 Vol.- No.101

Among the components of Hanyang Doseong, the gate was distinct from other elements. In addition to the military defense function, it was a device for the implementation of state power and execution of various ceremonies, and it had a cultural function that greatly influenced the lives of the citizens. Of the eight gates of the Hanyang Doseong, only the two gates of Sungnyemun and Heunginmun are the large gate(大門), and the two gates of Souimun and Hyehwamun are called small gate(小門). The phases of the remaining doors were either between large gate and small gate, or less than small gate. The concept of Jeongmun(正門, main gate) and Ganmun(間門, inter gate) appeared in the late Joseon Dynasty and was listed in the law books. Sungnyemun, Heunginmun, Hyehwamun, Donuimun were classified as Jeongmun, and Changuimun, Sukjeongmun, Souimun, Gwanghuimun were classified as Ganmun. The gates collapsed during the Japanese invasion of year of Imjin(1592, Imjinwaelan) and Chinese invasion of year of Byeoungja(1636, byeongjaholan). In the time of King Sukjong, the Hanyang Doseong and the gates were restored. They rebuilt an building over a gateway(munru, 門樓) of Donuimun, Sugumun―Gwanghuimun. During the reign of King Yeongjo, rebuilt an building over a gateway(munru, 門樓) of Changuimun, Seosomun―Souimun and Hyehwamun were rebuilt. The way to manage the city gate was also improved. From the early Joseon Dynasty to the end of the Joseon Dynasty, they were administered by the state institutions. After that, the authority moved from Hanseong-bu(漢城府) to three main troops―Hunryeondogam(訓鍊都監), Geumwiyeong(禁衛營) and Eoyeongcheong(御營廳). The military service to guard the city gate was overseen by Byeongjo (Ministry of National Defense, 兵曹). In the early Joseon Dynasty, Hogun(護軍) and Owon(五員) belonging to Owi(五衛) led the military. After the stoppage of Owi(五衛), it was changed into Hogun(護軍) and Bujang(部將) belonging to Geumgun(禁軍). Opening and closing the city gate was an important task in the kingdom's state power, represented by the king. The city gate was closed when the bell of Ingyeong(人定) was hit and opened when the bell of Bara(罷漏) was hit. The king had the final authority to open and close the city gate. In opening and closing the city gate, the required marks vary according to various situations and the status of the door, and the position of the officer has also changed. When opening the main gate, heavy and additional tokens were used together. Conversely, opening the inter gate is much simpler. Indicating that the opening and closing of the city gate is more strictly and finely controlled. The city gates of Hanyang Doseong, were device that controlled the citizens of the capital city Hanseong-bu and the people of the whole country beyond the simple entrance and exit facilities. Therefore, the change in the way of managing the city gate was associated with the management of Hanseong-bu and further the change of national management. 한양도성의 구성 요소 가운데 도성문은 다른 요소들과는 뚜렷하게 구별되었다. 군사적 방어 기능 외에 국가권력의 구현과 각종 의례의 실행을 위한 장치이자 도성민들의 삶에 큰 영향을 미치는 문화적 기능을 갖고 있었다. 도성의 여덟 문 가운데 숭례문과 흥인문 두 문만 대문이고, 소의문과 혜화문 두 문만이 소문으로 불렸다. 나머지 문들은 대문과 소문 사이이거나 아니면 소문보다도 격이 낮은 위상을 갖고 있었다. 조선후기에 이르러 正門과 間門이라는 개념이 등장하여 법전에 등재되었다. 숭례문・흥인문・혜화문・돈의문이 정문, 창의문・숙정문・소의문・광희문이 간문으로 분류되었다. 도성문들은 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 한양도성이 크게 훼손되면서 門樓가 사라지는 등 외형을 크게 잃었다. 숙종대에 이르러 도성을 다시 고쳐 쌓았고, 이와 함께 도성문들도 다시 지어 제모습을 회복하였다. 돈의문의 문루를 다시 지었고, 수구문(광희문)을 다시 지었다. 영조대에는 창의문과 서소문(소의문) 그리고 혜화문을 다시 지었다. 도성을 수축하고 도성문을 다시 지으면서 도성과 도성문을 관리하는 방식도 정비되었다. 조선초기에서 조선말기까지 국가 기관에서 관리하였는데, 큰 방향은 한성부에서 훈련도감・금위영・어영청 세 군문으로 이동하였다. 도성문을 지키는 군사 업무는 병조에서 총괄하였다. 조선초기에는 五衛에 소속된 護軍과 五員이 군사들을 지휘하였다. 오위의 기능이 정지된 뒤에는 禁軍에 소속된 護軍과 部將으로 바뀌었다. 도성문을 열고 닫는 일[門開閉]는 임금으로 대표되는 왕국의 국가권력 행사에서 중요한 일이었다. 도성문은 인경에 닫고 바라를 치면 열었다. 도성문을 열고 닫는 일의 최종적 권한은 임금이 갖고 있었다. 도성문을 열고 닫는 데는 각각 문을 열고 닫아야 하는 사유, 대문과 간문으로 구별되는 문의 위상에 따라 갖고 가는 증표가 달라지고, 그것을 갖고 가는 관원의 직책도 달라졌다. 정문을 열 때는 무거운 증표와 부가적인 증표를 함께 사용하였고, 간문을 열 때는 훨씬 가볍게 처리하였다. 그만큼 도성문의 개폐가 더욱 엄격하고 세밀하게 통제되었음을 가리킨다. 도성문은 단순한 출입 시설을 넘어서 도성민과 나아가 온 나라 백성들을 통제하는 장치였다. 따라서 도성문을 관리하는 방식의 정비와 그 변동은 수도 한성부의 관리와 더 나아가 국가 경영의 변동과 맞물려 있었다.

漢陽都城 造營에 적용된 『周禮』 「考工記」 原理 연구

신희권 한국중세고고학회 2025 한국중세고고학 Vol.- No.17

이 논문은 『주례(周禮)』 「고공기(考工記)」에 나타난 도성 건설 원칙이 조선의 한양도성 조영에 끼친 영향을 탐구하는 데 목적이 있다. 주지하다시피 「고공기」는 고대 중국 도성의 이상적인 설계 원칙을 제시하며, 중국은 물론 한국, 일본 등 동아시아 도성 건설 및 제도 확립에 지대한 영향을 끼쳤다. 조선 또한 건국 후 한양에 도읍을 정하면서 궁궐의 배치와 종묘·사직의 건설. 그리고 외곽의 성곽을 축조하는 데 『주례』 「고공기」 의 원칙을 따르고자 하였다. 이에 조선 건국 초기 『주례』 「고공기」의 원리가 국가의 기틀을 확립하는 데 어떤 영향을 미쳤는지, 그리고 그 영향이 어떻게 한양도성의 공간 구성과 도시 설계에 얼마나 투영되었는지를 살펴보고자 한다. 비록 한양도성의 입지와 형태, 도성의 구조가 중국에서 제시한 이상적인 모습과는 다소 거리가 있지만, 한양도성은 궁궐 건축의 구조와 배치, 좌조우사, 면조후시, 성곽과 성문, 도로와 도시 구획 등 구체적인 도성의 평면 배치와 중요한 시설의 위치 등에 있어서는 『주례』 「고공기」의 원칙을 따르고자 하였다는 점은 부인할 수 없다. 결론적으로 한양도성은 조선시대 한양의 자연 환경과 풍수적 요소를 결합한 도성 설계에서 당시 동아시아 도성 건설의 규범이었던 『주례』 「고공기」의 원리를 준용하되, 한국적 특성을 반영한 도시로 재탄생된 결과물로 보는 게 적절하다. 이로써 『주례』 「고공기」와 관련된 동아시아 도성 조영 원리에 이해의 한 측면을 제공하였다.

대동여지도를 통해 본 한양 도성지도의 하천 유로 계열 연구

김기혁 한국고지도연구학회 2019 한국고지도연구 Vol.11 No.1

이 연구는 조선 후기 도성지도의 하천 유로를 분석하여 대동여지도(1861) 「도성도」의 지도 계열을 확인하고, 이를 통해 하천 지리 정보가 그려진 과정을 파악하고자 하였다. 하천 유로 내용을 볼 때 도성지도는 3계열로나타나며 이 중 「도성대지도」(A) 계열에서는 도성내 모든 유로가 묘사되어 있으며, 초교와 이교를 잇는 유로 묘사여부에 따라 하위 계열(A1, A2, A3)로 분류됨을 확인하였다. 여지도의 「도성도」 계열(B) 지도에서는 사직동천, 이전동천, 남소문동천 지류가 삭제되며, 창덕궁 구역 서쪽의 하천 묘사에서 변형이 나타난다. 수성책자(1751)의「삼군문지도」 계열(C) 지도는 B계열과 유사하나 창덕궁 서쪽 구역의 하천이 전혀 묘사되지 않고 있다. 대동여지도 「도성도」는 C계열의 지도 내용을 따르고 있으며, 청구도의 「도성전도」는 A1계열에 속하여 차이를 보이고 있다. 20세기 초 대한제국기에 그려진 도성지도는 A2, A3 계열 혹은 B계열 지도의 내용을 따르고 있으며 A1과 C계열의지도는 나타나지 않는다. 이는 대동여지도에 삽입된 「도성도」가 18세기의 지도를 바탕으로 하고 있으며, 목판본으로 제작되었음에도 불구하고 이후 도성지도 제작에 영향을 미치지 못하였음을 보여준다.

발해의 都城體制와 그 특징

임상선(Lim Sang-sun) 고려사학회 2006 한국사학보 Vol.- No.24

都城은 국가의 통치기관이 있는 정치, 군사 · 문화의 중심지이다. 도성은 중심시설로서의 城郭이 있고, 그 주위에는 왕실귀족이나 평민의 墓地, 방어를 위한 山城, 農耕地, 교통시설, 그리고 종교건축 등이 있다. 이것을 都城體制라고 할 수 있다. 舊國에서 도성은 敖東城이고, 이것을 보호하는 산성이 城山子山城과 通溝嶺山城이고, 이곳에 살던 발해 지배층의 무덤이 조영된 곳이 六頂山古墳群이었다. 두 번째 수도였던 顯州에서는 처음에 河南屯古城이 도성이었으나, 얼마 뒤 西古城으로 옮긴 것 같다. 이 도성과 세트가 되는 산성은 남쪽의 八家子山城이고, 무덤군은 서쪽의 北大古墳群, 그리고 동남쪽의 龍頭山古墳群이 있다. 세 번째 수도인 上京城은 처음에 서고성이나 팔련성과 비슷한 규모였을 것이며, 그후 재차 수도를 정한 이후 현재의 규모로 확장되었다. 상경성을 보호하는 산성중에서는 대왕산산성이나 城墻砬子山城이 두드러지며, 사후공간으로 왕실무덤은 三靈屯古墳, 그리고 일반민은 虹?養魚場墓群과 大朱屯古墳이 있었다. 네 번째로 발해의 수도는 琿春의 八連城인데, 수도로 있던 시기가 10년 이내이므로 성곽만이 어느정도 축조되고 나머지 산성이나 무덤, 생활공간 등은 충분히 갖추지 못하였던 것으로 생각된다. 종래에는 발해의 도성체제가 구국 시기에 산성인 성산자산성과 평지성인 오동성만이 고구려와 비슷한 점이 있었던 것으로 알려졌으나, 본고의 검토결과 중경, 동경, 그리고 상경 시기에도 평지성과 산성이 결합되어 있었다는 것을 확인할 수 있었다. The capital city is a main facility and it has castle wall. Around capital city, there are mountain fortress for defense, farmland, transportation structure, religious structure and graveyards of royal family, the nobility and the common people. It is a capital city structure. Until now, the capital citys of Balhae were founded in four places. That four places are ‘Guguk(舊國)’ that first established Balhae, ‘Hyeonjyu(顯州)’, ‘Sanggyeong(上京)’ and ‘Donggyeong(東京)’. In Guguk, the capital city was ‘Odongseong(敖東城)’. Seongsanjasanseong(城山子山城) was a mountain fortress for invasion from the southwest and west, and Tongguryeongsanseong(通溝嶺山城) provided for northeast invasion. The graveyards of the governing classes in Guguk builded in Lyujeongsan(六頂山). In second capital Hyeonjyu, there were two capital cities ‘Seogoseong(西古城)’ and ‘Hanamdungoseong(河南屯古城)’. Maybe at first Hanamdungoseong was a capital city. But after a while, moved to Seogoseong. On south ‘Pargajasanseong(八家子山城)’ is set with this capital city. A mass grave found in west is ‘Bukdaegobungun(北大古墳群)’, and in southeast ‘Ryongdusangobungun(龍頭山古墳群)’. At first, third capital ‘Sanggyeongseong(上京城)’ was similar scale to Seogoseong and ‘Parryeonseong(八連城)’. While the capital was moved to Parryeonseong and moved to Sanggyeong again, Sanggyeongseong was expanded until present scale. ‘Daewangsanseong’ and ‘Seongjangripjasanseong’(城墻砬子山城)’ were prominent fortresses for depending Sanggyeongseong. ‘Samryeongdungobun(三靈屯古墳)’ was a posthumous space for royal family. ‘Hongjuneojanggobungun(虹?養魚場墓群)’ and ‘Dajyudungobun(大朱屯古墳)’ were posthumous spaces for the common people. The forth capital was Parryeonseong in Hunchun(琿春). It is considered this castle and Seogoseong were constructed similar time. Because Parryeonseong was a capital within 10 year, only castle wall was constructed and another things that fortress, graveyard and living space … etc. are not constructed. As mentioned above, Balhae’s capital city structure consisted of castle and fortress like Koguryeo's capital city structure. This is an another evidence that support historic and cultural relation of Koguryeo and Balhae.

도성으로 본 가야, 백제, 중국 남조

이동희 동북아역사재단 2024 동북아역사논총 Vol.- No.85

이 글은 가야 도성 조영 시기에 중국 남조 및 백제 등과의 비교를 통하여 가야 도성의 실체를 파악하고자 하였다. 가야가 도성을 조영하는 시기인 5~6세기대에 백제와 가야는 긴밀한 교섭관계를 유지하고 있었고, 삼국시대에 중국 남조와 가장 교섭을 많이 한 나라가 백제라는 점에서 가야는 백제를 통하여 중국 도성에 대한 간접적인 정보를 얻었을 수 있다. 다만, 가야 여러 나라가 백제와 중국 남조 도성에 대한 직·간접적인 인식을 했더라도 그 수용 여부는 현지 사정에 따라 달랐을 것이기에 남조의 도성이 가야의 도성에 반영되었을 가능성은 미약하다. 백제도 중국 도성을 그대로 구현하는 데 오랜 시간이 걸렸는데, 백제보다 영역과 국력이 훨씬 약한 가야 여러 나라가 그대로 수용하기는 어려웠을 것이기 때문이다. 따라서 가야는 소규모·초보적인 도성이라고 보는 것이 합리적이다. 중국 도성제에서 변용된 백제 도성제가 가야 환경에 맞추어 소규모화되면서 한 번 더 변용되었다는 점에서 가야 도성에서는 중국 남북조시대의 전형적인 도성제를 확인하기 어려울 것이다. 가야는 6세기 멸망할 때까지 통합되지 못하였기에 백제와 같은 정연한 대규모 도성은 확인되지 않을 것이다. 하지만 고대국가로 진입하기 직전 단계의 가야 여러 소국에 대한 왕성의 조사·연구는 동아시아 정치체의 사회발전단계 및 왕성의 변화과정의 연구를 위해서도 학술적인 의미가 적지 않을 것이다 This study intended to identify the substance of Gaya’s capital by comparing it with China’s Southern Dynasties and Baekje during the establishment of Gaya’s capital. During the fifth and sixth centuries, when Gaya was developing its capital, Baekje and Gaya maintained a close negotiation relationship, and Baekje was the country that negotiated the most with the Southern Dynasties of China during the Three Kingdoms era, in that Gaya may have obtained indirect information about China’s capital through Baekje. However, even if several states in Gaya had directly or indirectly known about the capital cities of Baekje and the Southern Dynasties of China, whether or not they reflected the characteristics of those cities would have differed depending on local circumstances. The possibility that the capital city of the Southern Dynasties was reflected in the capital city of Gaya is low. This is because it took Baekje a long time to build its capital based on China’s capital, and it would have been difficult for the states of Gaya, which had much less territory and national power than Baekje, to do the same. It is reasonable to say Gaya had a small and elementary capital. Gaya was not unified until its fall in the sixth century. A large, orderly capital like that of Baekje will not be found. However, the investigation and study of the capitals of various small states of Gaya in the stage immediately before becoming an ancient state may have great academic significance for studying the social development stage of the East Asian polity and the process of change of capitals.