고종대 한성판윤의 특징과 변화(1863~1907)

장경호(Chang, Kyoung-Ho) 서울시립대학교 서울학연구소 2016 서울학연구 Vol.- No.65

이 글에서는 고종대(1863~1907)의 한성판윤의 명단을 본관, 취임 당시의 나이, 재임기간, 재직 전후 관직 등을 분석하고, 더불어 그들의 재임 기간에 한성에서 일어났던 여러 가지 일들에 대해서 살펴보았다. 고종 친정 이전에는 안동김씨가, 고종 친정 이후에는 여흥민씨가 주로 한성판윤을 맡았다. 그런데 전주이씨는 갑오개혁 이전 전 시기에 걸쳐 한성판윤을 맡았다는 점을 확인할 수 있다. 특히 전주이씨는 한성판윤에 자주 임명되었을 뿐만 아니라 재임기간도 길었다. 이 외에 한성판윤에 여러번 임명된 인물들 중에서는 청나라에 사신으로 파견되었던 변원규와 이승오를 들 수 있겠는데, 이들은 청나라의 간섭이 가속화 되던 시기에 자주 재임했던 인물들이다. 고종대 한성판윤은 갑오개혁 전후로 커다란 변화를 가져오게 된다. 전주이씨, 안동김씨, 여흥민씨가 주도하던 갑오개혁 이전과는 다르게 이 시기의 한성판윤은 그 출신이 불분명하거나 양반이 아닌 이들이 많았다. 게다가 이들의 평균 재임기간은 이전 한성판윤 보다 2배 길었고, 평균 연령대도 10세 이상 젊은 인물들 이었다. 이채연을 비롯한 젊은 한성판윤들은 재임하면서 외국인과의 갈등 처결, 도시개조사업, 법률문제해결 등 여러 가지 일들을 했다. 때로는 외국의 부당한 요구에 맞서 대응하기도 했다. 그러나 을사늑약이후 한성판윤의 직임은 낮아지고 독단적인 대처를 찾아볼 수는 없게 되었다. This thesis analyzes Seoul Mayor’s family clan, the age, incumbency, their job and many works when they were in Seoul Mayor in the King Ko-Jong. The percentage of Andong Kims clan was high during the regency and that of Yeoheong Mins clan was high during his own reign. Specially, Jeonjoo Lees clan were repeatedly appointed to Seoul Mayor and their incumbency was long before the Gabo Reform of 1894. Above this there were Byun Won Kyu and Lee Seung Oh who was the envoy of Qing. They became Seoul Mayor during the Qing intervention period. There were big changes after the Gabo Reform of 1894. To be specific, The Andong Kims clan, Yeoheong Mins clan, Jeonjoo Lees clan was the main family clan before the Gabo Reform. But Seoul Mayor was a man of obscure birth after the reform. Furthermore their incumbency was doubled when comparing the Seoul Mayor before the Gabo Reform. Their age was younger than before the Gabo reform. Younger Seoul Mayor such as Ye Cha Yeon worked many things for Seoul. For instance, they tried to find solution of conflict between Korean and Foreigner and worked for Hansung City Improvement Project. Sometimes they rejected foreigner’s excessive demand. However, there were no their own decision after the Protectorate Treaty of 1905.

한성사범학교 교관들의 교육활동에 대한 탐색과 그 의미

전선숙 한국교육철학학회 2026 교육철학연구 Vol.48 No.1

본고는 조선·대한제국 관보를 바탕으로 한성사범학교 교관들의 한성사범학교 임명 및 재직상황을 확인하고, 이를 바탕으로 한성사범학교관제, 한성사범학교 규칙을 통해 한성사범학교 교관들의 수업 교과목과 학교의 행정사항을 살펴보고자 한다. 또, 일부 교관들의 일대기, 저서, 교육 및 기타활동 등을 바탕으로 한성사범학교 교관으로 임명되었던 시기와의 비교를 통해 한성사범학교의 교육활동을 고찰하고자 한다. 한성사범학교의 본과와 속성과의 교수과목은 유학(儒學)과 신학문으로 구성되어 있으며 교관이었던 이상설은 수학, 생물, 물리, 화학과 같은 신학문에 뛰어난 식견을 보였으며 박은식은 한학을 바탕으로 동도서기론을 주장하며 학교체제 완비, 교사의 보급, 교육과정 운영을 주장했다. 윤정로는 한성사범학교 졸업 후 교관으로 임명되었으며 한성사범학교의 설립이념에 맞게 양성된 교원으로 확인된다. 또, 헐버트는 한성사범학교에서 산수와 일반지리를 가르쳤으며 자신이 집필한 사민필지를 교과서로 사용했다. 한성사범학교 교관들의 교육활동을 살펴본 결과, 한성사범학교 교관들은 한국 근대사에서 직업으로 양성되는 교사의 시작을 담당한 인물들이며 대부분의 교관은 정부의 관리였지만 그들이 가르친 학생들은 졸업 후 교원으로 양성되어 소학교에서 교사로 근무했다. This study analyzes the appointment and tenure of instructors at Hanseong Normal School using the official gazettes of the Joseon Dynasty and the Korean Empire. It further examines the school’s curriculum and the administrative operations of the school through the Regulations and Rules of Hanseong Normal School. By comparing instructors’ periods of service with their biographies, publications, educational activities, and other professional endeavors, this study aims to elucidate the educational practices and institutional characteristics of the school. The curricula of both the regular and accelerated programs combined of Confucian studies with modern subjects. Lee Sang-Seol demonstrated outstanding expertise in modern disciplines, such as mathematics, biology, physics, and chemistry. Park Eun-Sik, grounded in classical Chinese scholarship, advanced a theory of East–West synthesis and advocated the systematic completion of the school system. Yoon Jeong-Ro, a graduate of Hanseong Normal School, was appointed as an instructor, in accordance with its principles. In addition, Homer Bezaleel Hulbert taught arithmetic and general geography, using his own textbook, Saminpilji, as instructional material. An analysis of these instructor educational activities of the instructors at Hanseong Normal School demonstrates that they played a pivotal role in establishing teacher training as a professional field in modern Korean history. Although many instructors held government positions, their students were systematically trained as teachers and, upon graduation, were appointed to elementary schools, thereby contributing to the institutionalization of modern education.

개항기 漢城의 開市와 잡거문제 - 한성개잔 및 철잔 교섭을 중심으로 -

박준형 서울역사편찬원 2012 서울과 역사 Vol.- No.82

본고에서는 잡거지 한성의 공간적 성격의 애매함에 착목하여, 그 성격규정과 잡거문제를 둘러싼 다양한 구상과 논리를 조선과 각국 간의 한성개잔 및 철잔 교섭을 중심으로 검토하였다. 조영조약 이래 조선이 각국과 체결한 각 조약의 제4관에서는 ‘조계’, ‘조계 밖 10리 이내’, ‘내지’라고 하는 공간들에 대해 규정하고 있다. 거주의 주체를 기준으로 위의 공간들은 각기 외국인거류지, 조선인과 외국인의 잡거지, 조선인거주지에 해당하는데, ‘조계’를 중심으로 ‘조계 밖 10리 이내’와 ‘내지’가 차례로 그 바깥쪽에 위치하는 동심원적 형태를 띠고 있었다. 조약체제하에서 한성은 위의 공간들 중 어느 하나로 규정할 수 있어야 했으나, 외국인 거주구역의 설정 없이 성내 전역이 잡거지로 개방된 한성은 어느 것에도 들어맞지 않았다. 게다가 위의 각 공간은 행정의 주체, 사법권의 관할, 토지가옥의 거래방법 등을 달리 하고 있었기 때문에, 잡거지 한성의 성격을 규정하는 일은 조선정부와 각국 대표 사이에서 첨예한 쟁점이 되었다. 이와 같은 문제는 한성이 일본이나 구미와의 ‘조약’이 아니라 청국과의 ‘장정’에 의해 한성개잔권이란 이름으로 처음 개방된 사실로부터 비롯되었다. 한성개잔권은 조선과 청국 간의 종속관계에 기초한 것이었기 때문에 본래는 ‘조약’과 명확히 구분되어야 했으나, 청국과 각국 사이에, 나아가서는 조선과 청국 사이에서도 필요에 따라 ‘장정’과 ‘조약’은 서로 참조되었고, 그 결과 ‘장정’과 ‘조약’ 어느 한 쪽만을 가지고는 잡거지 한성의 성격을 규정할 수 없게 된 것이다. 조선정부는 한성의 공간적 성격을 기본적으로 ‘내지’로 간주하였으며, 외국인의 철잔을 통해 잡거문제를 해결하고자 하였다. 이에 반해 각국은 한성의 공간적 성격을 ‘조계 밖 10리 이내’의 잡거공간으로 재해석하거나 한성 내에 잡거구역을 설정함으로써 종래의 기득권을 유지하려고 하였다. 여기에 조선정부의 재정부족과 최혜국대우 조항의 굴레까지 더해져 결국 조선정부의 한성철잔계획은 실현되지 못하였다. 그러나 조선정부는 그 실패의 과정을 겪으며 ‘자주체면’이라는 새로운 대응논리를 발견하게 된다. 조선정부의 잡거문제에 대한 인식은 본래 대내적인 차원에 머물러 있었다. 그러나 한성 내 조선상인들의 연이은 철시운동과 외국인 고문 데니의 조력을 배경으로 이제 잡거문제를 조선의 ‘자주체면’, 즉 국제법상 주권국가의 대외적 위신문제로서 취급하게 된 것이다. 한성이라는 잡거공간은 이후 조선의 ‘자주독립’이 시험되는 장으로 변모해 가게 된다.

『한성신보』의 조선 사회에 대한 인식 –斷髮令(1895)과 관련하여-

구선희(Koo Sun Hee) 한국사학회 2020 史學硏究 Vol.0 No.137

『한성신보』는 일본 외무성의 기관지적 성격을 갖고 창간되어 서울에서 발행되었고, 창간 성격에 맞게 일본정부의 정책에 부응하는 논조로 조선 사회의 여기저기를 탐지하고 보도했다. 『한성신보』의 단발령에 따른 조선 사회 변화에 대한 인식과 대응은 일본의 조선 침략이란 목적성에 맞게 조선인 사회에 침략의 기반을 형성하기 위한 신문으로서의 역할에 기반하고 있었다. 단발 시행 시기 『한성신보』의 구체적인 역할은 조선 사회의 혼란 속에서 위축된 일본 상인의 상거래를 진작시키시는 동시에 일본 상인과 거류민에 대한 정보 제공이었다. 단발령 반포는 일본이 1895년 11월 28일 춘생문사건으로 조선에서 절대적 우위가 확립되자 조선에서의 견고해진 지위를 어떻게 활용할 수 있는지 과시한 결과물이었다. 일본의 강압으로 단발이 처음 시행될 때 『한성신보』는 조선인이 문명의 길로 들어가기 위해 필요한 것이라고 평하며 그 시행 배경에는 어떤 언급도 없었다. 『한성신보』는 단발이 일본의 사주에 의한 것임이 알려져 단발 반대가 삽시간에 반일로 이어짐으로써 의병 봉기가 일어난 것에는 눈을 감았다. 의병 봉기의 원인에 일본은 없었다. 의병 봉기는 단발령이 원인이라고 주장했다. 그러나 1896년 2월 11일 아관파천 이후 『한성신보』의 논조는 달라졌다. 의병 봉기 원인을 조선정부의 반일정책에서 찾았다. 『한성신보』는 아관파천 후 더욱 치열해진 의병 봉기가 ‘폭도’를 ‘의병’으로 인정하고, 이들을 제압하지 못한 조선정부의 탓이라고 했다. 조선관민이 조선으로부터 일본인을 추방하려 하기 때문에 의병 봉기가 일어나고 있다고 주장했다. 『한성신보』는 조선과의 교역에서 일본 상인의 장애물은 단발령과 아관파천으로 더욱 노골화된 조선인의 반일감정과 증가될 청 상인의 조선 도래라고 파악했다. 이에 조선인의 반일감정을 뚫고 조선에서 상거래를 진작시킬 방법을 모색했다. 그 결과 단발과 복식의 변화에 따른 새로운 물품–양복, 모자, 구두 등–거래의 창출이었다. 『한성신보』는 조선인의 단발과 복식 변화에 따라 소용이 증대될 교역 물품을 제시하며, 이에 따른 일본 상인의 시장 확대를 전망하고 있었다. 조선정부 관료의 단발령에 따른 조선 사회 변화에 대한 인식과 대응은 『한성신보』의 그것과 대조적이었다. 단발령이 반포되자 조선정부 관료들은 풍습의 갑작스런 변화로 사람들의 마음이 흉흉해지면 이것이 변란의 계기가 될 수 있다고 반대하고 관직에서 물러나기 급급했다. 조선정부는 단발령 이후 가속되는 사회 혼란에 파묻혀 사회 변화를 가늠하는데 소홀했고, 일본의 경제 침략에 대응하는 정책을 제시하는 데 치열하지 못했다.

한성백제문화제의 한성백제신화 재매개화 스토리두잉 시스템 분석과 리모델링 스토리두잉의 학술적 입안점 제안

권도경 서울대학교 인문학연구원 2019 인문논총 Vol.76 No.4

This paper is an analysis on the reparametrization storydoing system of the <Hanseong Baekje Myth> for the academic planning design of the <Hanseong Baekje Cultural Festival> remodeling. This study follows two directions. Firstly, this study analyzes the reparametrization storydoing system of the <Hanseong Baekje Myth> in the <Hanseong Baekje Cultural Festival> from two approaches: 1) examining the reparametrization storydoing zone of the <Hanseong Baekje Foundation Myth>; 2) by examining the reparametrization storydoing zone of the <Hanseong Baekje Royal Authority Myth>. Secondly, this study considers the academical points of the <Hanseong Baekje Cultural Festival> remodeling for the development of new tourist interest. Three points are illuminated: 1) the mythical prototypicality and historical reality of the classical narrative prototype and original text of <Hanseong Baekje Myth>; 2) the structural completion that facilitates the reparametrization of the <Hanseong Baekje Myth> to the <Hanseong Baekje Cultural Festival>; 3) identification of the reparametrization storydoing system of the <Hanseong Baekje Myth>. This study will lead to the next concrete remodeling planning of the preexisting storydoing system of <Hanseong Baekje Cultural Festival> for the development of new tourist interest. This study will provide the basis for that future study. 본 연구는 <한성백제문화제>는 웅진⋅사비백제를 모두 아우를 수있는 동명왕 제의로부터 시작하는 게 아니라 한성백제에만 한정되는온조왕 제의로부터 축제가 시작되어야 하며, 이후의 연쇄적인 체험존들에서 이루어지는 스토리두잉 또한 현행의 백제왕비선발대회, 백제왕행군식, 백제마을체험, 백제먹거리체험 등 공주와 부여의 <부여공주백제문화제>에도 그대로 적용될 수 있는 한성⋅웅진⋅사비백제 보편의백제문화를 재매개화 한 것에서 탈피되어야만 한다는 문제의식으로부터 출발했다. 서울의 특수한 지리적 경계를 배경으로 한 한성백제의 신화적 공간성을 <한성백제문화제>의 스토리두잉화 할 수 있어야 한다는 것이며, 이러한 <한성백제문화제>의 새로운 스토리두잉 결과물은 현행의 <부여공주백제문화제>의 그것과 차별성이 인정될 수 있어야만한다는 것이다. 본 연구는 이러한 연구의 필요성에 근거하여 다음과 같은 두 가지방향에서 진행되었다. 첫 번째는 현행 <한성백제문화제>에 나타난 <한성백제신화>의 공간적 구현양상과 스토리두잉 시스템을 <한성백제건국신화> 재매개화 스토리두잉 체험존과 <한성백제왕권신화> 재매개화스토리두잉 체험존으로 크게 양분하여 분석했다. 두 번째는 새로운 관객 개발 및 확충을 위해 현행 <한성백제문화제>의 <한성백제문화제> 재매개화 리모델링 스토리두잉 입안점을 제시했다. <한성백제신화> 고전서사원형의 신화적 원형성과 역사적 사실성의 연계성 문제, 고전서사원형이 되는 <한성백제신화>를 <한성백제문화제>화 하는 스토리두잉 구조상의 완결성 문제, <한성백제생활문화담> 재매개화 스토리두잉의 정체성 문제 등의 세 가지 차원으로 정리하여 <한성백제문화제> 리모델링 스토리두잉을 위한 입안점을 제안했다. 본 연구는 <한성백제건국신화>의 관객 확충을 위해 기존 스토리두잉 시스템을 리모델링 할 기획 디자인 연구로 이어질 것이다. 앞으로의후속연구에서는 <한성백제건국신화>의 특수한 신화적 콘텍스트와 상상력을 한성백제의 지리적 경계인 서울 도시 공간을 중심 센터로 하여스토리두잉을 리모델링 하는 디자인이 진행될 것이다. 본 연구는 이 후속 연구 진행을 위한 이론적 기반이 된다.

임진왜란기 한성 주변 전투의 전략적 의의

유연성(You Yeon Seong) 한일관계사학회 2014 한일관계사연구 Vol.48 No.-

임진왜란 기에 일본군은 조선의 수도 한성을 1년 여간 점령하였다. 이때 한성을 중심으로 조선군과 일본군 사이에 몇 차례 전투가 발생하였고, 그 중심엔 권율이 있었다. 본 연구는 한성 주변에서 벌어진 조선군과 일본군 사이의 전투들을 통해 각 전투들이 개별 전투가 아닌, 한성을 수복하는 과정에서 연속적으로 발생한 것을 규명하였다. 또한 이들 전투를 통해 조선군의 전략과 일본군이 한성에서 철수하는 계기에 대해서도 다각도로 분석하였다. 권율은 한성을 수복하기 위해 전라도에서 부대를 이끌고 수원의 독산성으로 향했다. 독산성 전투는 1592년 12월에 권율이 이끄는 조선군과 일본군 사이에서 발생하였다. 이 전투에서 군사적 충돌은 없었지만 일본군의 철수를 유도하였다. 그로인해 한성의 남부 지역에서 일본군의 활동은 제한을 받게 되었다. 1593년 1월 말 권율은 부대를 이끌고 고양의 행주산성으로 주둔지를 옮겼다. 한성에 주둔한 일본군은 3만 명의 병력을 이끌고 권율의 부대를 공격하였으나 권율을 중심으로 한 조선군에 패퇴하였다. 행주산성 전투의 승리는 지리적, 전술적 요인에서 찾을 수 있다. 또한 명과의 연합작전을 위해 주둔지를 변경하는 전략적 과정에서 발생한 것이다. 행주산성 전투이후 한성의 북부 지역인 노원평과 사한리에서도 전투가 발생하였다. 이 전투들은 유성룡의 주도하에 매복 작전을 펼치던 도중 발생하였고, 이전과는 다른 전술을 통해 일본군에 승리하였다. 일본군은 한성 주변에서 발생한 전투들의 패배로 조선군으로부터 강한 압박을 받았다. 그리고 일본군이 한성에서 철수하게 된 또 다른 원인은 식량난과 병력의 손실이었다. 일본군은 식량난을 해결하기 위해 한성 주변으로의 진출을 모색하였으나 조선군의 방해로 실패하였다. 또한 일본군은 여러 전투를 통해 병력에 많은 감소가 있었다. 조선군은 한성 주변의 전투를 통해 일본군에 대한 타당한 전술을 적용시켰다. 조선군의 이러한 전술적 움직임은 단 하나의 목적, 즉 한성을 수복하려는 전략적 움직임에서 나온 행동으로 일본군의 한성 철수에 영향을 주었다.

한성대학교 <사고와 표현> 교육의 현황

조희정,나은미,이상혁 한국사고와표현학회 2008 사고와표현 Vol.1 No.1

Hansung University has revised in earnest the course “Thinkingand Expression”, one of basic liberal arts education requirements,since March 2006. The thesis is introducing the course “Thinking andExpression” which has been opened from the first semester of 2006to the last semester of 2008, in a bid to exchange information withmembers of tentatively named “Korea Society of Thinking andExpression” and upgrade its quality on the basis of the informationexchanged. At Hansung University, the course “Thinking and Expression”, asone of basic liberal arts education requirements for freshmen, consistsof “Thinking and Expression I” for the first semester and “Thinkingand Expression II” for the second semester. With its basic structureset up in late 2005, in 2006 the course started and has continuedsince, even though some details were revised and supplemented. As한성대학교 <사고와 표현> 교육의 현황 113of 2008, 47 classes with capacity of 40 students are open. A classfor foreign students has been separately open since the secondsemester of 2007. Hansung University has three features in running the course“Thinking and Expression”; first, its curriculum and textbook isconstructed in close relation; second, writing is corrected mainlythrough the website of its own Writing Center; third, on-campusactivities give side by side support to the course. The thesis presents Hansung’s one-year curriculum of “Thinkingand Expression” with its syllabus, and offers a more concreteteaching-learning way by reviewing Writing-ing, the university’stextbook for “Thinking and Expression”. In addition, it introducesHansung’s online correction system, which its Writing Center isaggressively carrying out, and how on-campus events give side byside support to the course “Thinking and Expression”. 한성대학교에서는 2006년 3월부터 기초 필수 교양 과목인 <사고와 표현> 강좌를 전면적으로 개정하였다. 한성대학교 1학년 기초 필수 교양 과목인 <사고와표현> 강좌는 1학년 1학기 <사고와 표현Ⅰ>과 1학년 2학기 <사고와 표현Ⅱ>로구분된다. 2008년 현재 수강인원 40명이 최대 정원인 47개의 강좌가 운영되고있으며 2007년 2학기부터 외국인을 수강생으로 하는 강좌가 분리되었다. 한성대학교 <사고와 표현> 강좌는 세 가지 구도 속에서 운영된다. 강좌의 교육과정과 교재는 긴밀하게 연관되어 구안되었으며, 글쓰기 첨삭 지도는 글쓰기센터를 중심으로 한 온라인 홈페이지를 통해 운영된다. 그와 함께 강좌와 연계된 교내 활동이 강좌를 측면에서 지원하고 있다. 본문에서는 <사고와 표현> 강좌 1년 교육과정을 실라버스(syllabus)를 통해 소개하고 <사고와 표현> 교재인 .글쓰기ing.을 살펴 교수-학습 내용을 보다 구체적으로 제시하였다. 또한 한성대학교 글쓰기 센터(Writing Center)에서 의욕적으로 추진하고 있는 온라인 첨삭 시스템의 대략을 살피고, 강좌와 병행되는 학내 행사가 <사고와 표현> 강좌를 보좌하는 모습도 소개하였다.

조선 후기 한성(漢城)의 풍류에 관한 고찰

문주석 한국국악학회 2014 한국음악연구 Vol.56 No.-

본 연구는 조선 후기 한성(漢城)을 중심으로 번성했던 풍류(風流)양상을 살펴보기 위하여 첫째, 지리적 공간에 대한 이해를 바탕으로 시회와 시사 등의 풍류가 전개된 한성의 지리적 공간을 파악하고자 한다. 둘째, 한성의 우대 지역을 중심으로 전개된 시회(詩會)․악회(樂會)․시사(詩社)․가단(歌壇) 등의 풍류활동에 참여한 다양한 구성원들이 풍류를 통하여 발현하고자 한 진시(眞詩)․진경(眞境)․진악(眞樂)에 대한 의미를 고찰하고자 한다. 셋째, 조선 후기 풍류와 관련된 그림과 문헌자료의 내용을 통하여 조선 후기 한성에서 이루어진 풍류에 관한 구체적인 사항들을 확인하고자 한다. 조선 후기 한성의 풍류에 대하여 논의한 내용을 정리하면, 첫째, 조선 후기 한성의 풍류는 북악산과 인왕산을 중심으로 전개되었으며, 한성의 우대와 인근지역을 중심으로 유행처럼 번져간 시사는 인왕산과 청계천 등지의 중인들을 중심으로 발달하였다. 둘째, 현실을 바탕으로 시인의 감흥을 여과 없이 진솔하게 표현하고자 한 진시운동은 진경(眞境)과 진악(眞樂)으로 확대되었으며, 풍류객의 흥과 흥취를 가감 없이 표현한 시(詩)를 노래로 부르기도 하였다. 나아가 실재적인 공간과 자연환경에 순응하며 즐기는 풍류의 모습이 그림과 음악으로 나타난다. 셋째, 풍류행위에는 풍류 참가자들의 자율적 의지와 실천이 동반되며, 정형화된 풍류의 틀은 없으나, 언제․어디서․어떻게․누구와 풍류를 할 것인가에 관한 사항은 고려 대상이었다. 최고의 풍류를 향유하기 위한 가장 중요한 요소는 마음을 나눌 수 있는 벗이다. 넷째, 풍류공간은 자연이 연출해줄 때 까지 상황을 기다리는 수동적 풍류에 머무르지 않고, 모임의 참가자들이 상황을 주도하는 적극적 풍류행위도 나타난다. 다섯째, 풍류 모임에서 연주되는 음악은 획일화된 음악이 아닌 악기구성의 다양성을 통하여 새로운 음악적 시도들이 있었다. 조선 후기 한성의 풍류는 개방성․다양성․자유로움을 바탕으로 마음을 나눌 수 있는 벗을 중시하였다. 자기만족과 닫힘의 풍류에서 공유와 소통의 풍류로 확대 발전한 것으로 평가된다. In order to examine the pungnyu(refined taste in arts) aspects prevailing in Hanseong(today’s Seoul) in the late Joseon Period, this study focuses on:First, the geographical space of Hanseong where various pungnyu activities including sihoe(poetry parties) and sisa(poets’ societies) developed in the late Joseon period. Second, the significance of jinsi(true poetry), jingyeong(true-view landscape painting), and jinak(true music) that the participants attempted to reveal through their various pungnyu activities such as sihoe(poetry parties), akhoe(music parties), sisa(poets’ societies), and gadan(singers’ societies). Third, the details of the pungnyu aspects presented in the pictures and literature materials in relation to those activities in the late Joseon period. To summarize what is discussed in this study, it is as in the following:First, the pungnyu activities developed mainly in Bukak mountain and Inwang mountain in Hanseong in the late Joseon period, and the poetry parties, which was an epidemic, particularly developed centering on the vicinity of Inwang mountain by the jungin people(the middle class) residing near Inwan mountain and Cheonggyecheon. Second, the True-Poetry Movement advocated to express the poets’ sentiments realistically extended to other genres leading true-view landscape paintings and true music, which was often composed of the tasteful poems by the pungnyu lovers depicting genuine sentiments. Such style of enjoying pungnyu also appears in arts and music, depicting the actual space and the pungnyu lovers who adapt themselves to the natural environment. Third, they considered when, where, how, and with whom to do such pungnyu activities, which were accompanied with the voluntary commitment and practice of the participants, though they didn’t have certain norms. The most significant factor in pungnyu enjoyment is a friend to share one’s heart with. Fourth, the space of the pungnyu activities is not of a natural result but of the participant-driven result. Fifth, the music played in the pungnyu parties was not uniform but in diversity by different orchestrations in new musical attempts. The pungnyu lovers in Hanseong in the late Joseon period highly regarded the friends who they could share the senses of openness, diversity and freeness. Therefore, it can be considered to have expanded and advanced to the pungnyu culture of sharing and communicating, from that of the closed and self-satisfaction.

670년 평양 일대 고구려 유민의 남하와 부흥운동의 전개

김수진(Kim, Su Jin) 역사실학회 2020 역사와실학 Vol.72 No.-

669년 안동도호 설인귀와 유인궤가 평양에서 철수하면서 평양 일대에 대한 당의 지배력은 약화되었고, 이때 검모잠의 부흥운동 세력은 평양을 탈환했던 것으로 보인다. 검모잠의 부흥운동 세력이 일시적이었지만 안동도호부를 점령하고 안승을 고구려왕으로 옹립한 것이다. 평양에서 고구려왕의 즉위 소식에 충격을 받은 당은 고간과 이근행 등을 보내 무력 진압을 단행하였고 검모잠 세력은 남하하였다. 검모잠은 안승을 고구려왕으로 옹립하고 평양성에서 한성까지 시종일관 부흥운동을 주도하였고, 수도 평양과 별도 한성에서 보장왕의 외손인 안승을 옹립하여 왕실의 복고(復古)와 고구려의 복국(復國)을 시도한 정통론자였다. 한성은 별도(別都)의 공간적 위상을 갖고 있는 곳으로 평양을 제외하면 고구려국을 재현하기에 가장 좋은 장소였다. 한성은 고구려 남부 지역의 중심지로서 부흥운동을 전개하기에 적절한 조건들을 갖추고 있었던 것이다. 검모잠은 이러한 한성의 기반을 활용하여 부흥운동을 전개하면서 빠른 시일 내에 평양으로의 북진을 꾀했을 것이다. 검모잠이 신라에 안승의 고구려왕 즉위 소식을 전하면서 한성에서의 부흥운동은 새로운 국면에 접어들었다. 신라가 금마저로의 이주를 제안하면서 한성의 고구려국은 분열하였다. 검모잠은 죽임을 당하고 안승은 신라로 들어간 것이다. 검모잠은 한성을 벗어나서 부흥운동을 하는 것에 반대했을 가능성이 높다. 안승 세력이 신라로 들어가면서 한성의 고구려국의 전력은 약화되었을 것이다. 이러한 상황에서 당군과의 충돌도 대비해야 했고, 신라와 금마저의 고구려국과의 충돌도 발생할 수 있었기 때문에 671년과 672년 왜에 사절을 보내 불안한 상황을 타개하고자 한 것으로 추정된다. 한성의 고구려국은 금마저의 고구려국과는 독자 노선을 견지하며 부흥운동을 전개해나갔고 673년 연산도총관 이근행에게 격파당하면서 ‘평양이잔(平壤痍殘)’이 신라로 들어갔다는 기록을 마지막으로 사라졌다. It is a conventional view that Anseung(安勝), grandson of King Bojang from his mother"s side, was crowned by Geommojam(劍牟岑) as king in Hanseong(漢城) for the first time. However, this research argues that Anseung was crowned as king in Pyeongyang for the first time. At that time, Pyeongyang was in a state of vacancy when Protectorate-General to Pacify the East(安東都護府) was being moved to Shin-sung. It was the second time that Geommojam had Anseung as the king in Hanseong again when they were pursued by Tang army and moved south. That is, Anseung was crowned twice by Geommojam. Geommojam tried to develop the reconstruction of Goguryeo based on Hanseong, because their ultimate goal is the reconstruction of Goguryeo in Pyeongyang-sung. As Geommojam pursued the reconstruction of Goguryeo within the territory of Goguryeo in an orthodox way, he could not move to Geummageo when Silla offered their migration to Silla. This came into conflict between Geommojam and Anseung because Anseung wanted to move to Silla. The refugees from Goguryeo in Hanseong kept the restoration movement while Anseung killed Geommojam and went to Silla. Anseung became the King in Geummageo. The refugees from Goguryeo in Hanseong tried to establish the diplomatic relation with Japan and fight for the reconstruction of Goguryeo until 673 when they were defeated by the Tang army in the end.

근대초기 신문소설의 여성인물 재현 양상 연구

이유미(Lee You-mi) 한국근대문학회 2007 한국근대문학연구 Vol.8 No.2

재현은 어떤 대상, 혹은 부재하는 어떤 것을 나타나게 하는 행위나 실천을 가리킨다. 그런데 재현 행위에서 문제가 되는 것은 재현을 하는 주체가 누구인가, 그것이 어떤 효과를 만들어내며, 그와 함께 어떤 권력이 만들어지는가 하는 사실이다. 이로써 재현은 사회적 현상, 사건들의 배치와 재편의 의미로 연결되기도 한다. 근대 초기 일본인 발행신문인 『한성 신보』는 일본에서 외교적인 활동을 전재하기 위한 ‘신문조종’을 시험한 최초의 신문이기도 하다. 『한성신보』는 근대계몽기 국내에서 발행된 신문 중에서 최초로 한글 서사물을 연재하고, ‘소설/小說’이라는 용어를 사용했다. 특히 『한성신보』는 당시 여타의 국내 일본인 발행신문과는 달리 한글로 기사와 서사물을 연재함으로써 한글 독자를 포섭하고자 했다. 그렇다면 『한성신보』 논자들은 동시대의 다른 신문들에서는 볼 수 없었던 ‘소설’을 신문에 왜 수록했고, 어떻게 활용하려고 했는가. 그러한 의문점을 일본인 발행이라는 『한성신보』의 특성에 주목하면서 접근해 보고자 하는 것이 이 논문의 목적이다. 일본 정부는 명치이래, ‘세론(世論)조작’을 위해 신문사와 신문기자를 동원하거나, 신문사에 투자 및 보조금을 교부하는 행위 등을 총괄하여 ‘신문조종’이라고 불렀다. ‘신문조종’은 일본의 대외진출이 활발해지기 시작한 1870년대 말부터 대두되었다가, 청일전쟁 이후 한국과 중국에서의 외교적인 활동을 위해 시험되기 시작한다. 한국에서 발행된 『한성신보』는 그 과정에서 일본 외무성이 관계한 최초의 기관신문이다. 일본 외무성의 보조로 발행되던 『한성신보』는 을미사변 이후 널리 퍼진 배일 감정과 아관파천으로 그 입지가 위태로워진다. 그러한 상황에서 당시 일본 공사는 지원액 증원 요청과 함께 신문지면 개편안을 제출하는데, 그 가운데 아동과 부녀자가 읽을 수 있도록 한글로 된 소설을 실어 한국인의 기호를 계도하겠다는 의도에 따라 소설란의 성격을 규정한다. 이로써 1896년 5월부터 『한성신보』 펀집진은 당시 조선에서 향유되던 서사물을 수집, 선택하여 한글로 연재하기 시작한다. 근대계몽기 신문 중 최초로 ‘한글 소설’과 ‘여성 독자’를 포섭한 『한성 신보』의 한글 연재 서사물에서 여성인물이 재현되는 양상은 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 고소설의 ‘여중호걸’이 지키고자 했던 유교적 윤리가 문명국의 여성상을 주창하는 문명개화담론과 결합하는 양상이고, 둘째는 일본 신문의 영향을 받은 잡보란에 사회보도기사와 함께 수록된 흥미로운 이야기의 통속적 소재로 활용되는 여성 양상이다. 계몽적 언설로서 계급철페, 남녀평등, 미신타파, 교육 등의 풍속개량이 유행되던 때에 이르러서 이전의 다양한 여성상은 근대적 지표에 의해 바람직한 여성상과 척결해야 할 여성상으로 재발견된다. 그 과정에서 『한성신보』는 당시 조선에서 유행하던 서사물의 재편을 통해 조선조 유교윤리를 문명개화 담론과 결합시키는 한편, 대중의 흥미를 의식한 통속적 소재로서의 여성을 신문의 장에 끌어들이고 있다. The representation the what kind of object, the what kind of thing which it does or absently points at an act or the practice which does to appear. Is the subject where but the problem becoming from representation act reappears who, It makes a what kind of effect and it puts out, together the what kind of does power come to make with him is the fact which it does. From this cause the representation does is connected with the arrangement of social actual conditions and events and meaning of reorganization. The 『Hansungsinbo』 which is a early-modern Japanese publication newspaper does diplomatic activity the former stock flag it is an initial newspaper which examines the newspaper operation for from Japan. The 『Hansungsinbo』 from in the newspaper which is published from modern time enlightenment Korea the Korean alphabet narration will ask at the beginning and it published serially, the terminology which is a 'novel/小說' it used. If it was like that and the 『Hansungsinbo』 debaters from the simultaneously righteousness different newspapers the possibility of seeing recorded the novel which is not why in the newspaper, it applies how. To pay attention a such doubt point in quality of the 『Hansungsinbo』 which is a Japanese publication the reporter approach the fact that it does is objective of thesis. The Japanese government mobilized the newspaper publishing company and the reporter, hands over an investment and a grants in aid to the newspaper publishing company the act back which it generalized and as the newspaper operation called. The 『Hansungsinbo』 which is published from Korea is the initial agency newspaper where the Japanese Foreign Ministry is related from the process. If the time Japanese construction with support misfortune reinforcement request of the 『Hansungsinbo』 together the newspaper, reorganization it will hold and the place where it submits, the possibility that middle child and the woman reading in order to be, the novel which has become the Korean alphabet and the sign of a Korean it will load it will guide in intention to follow, novel is it provides character. Like this 5 monthly installment sprouting the 『Hansungsinbo』 editing position 1896 will ask the narrative which has become the fragrant from time Korea, select, it publishes serially with the Korean alphabet to collect and, it starts. The 『Hansungsinbo』 the narrative scandal reorganization which becomes popular from time Korea leads from the process and Confucianism ethics civilization efflorescence discussion and the one side which it combines the interest of masses the woman as the popular subject matter which in the newspaper, is conscious it draws in.