일본 「세계사」교과서의 전근대 한국관련 서술 분석

김은숙(Kim Eun-Sook) 한일관계사학회 2008 한일관계사연구 Vol.30 No.-

본고에서는 2007년에 검정을 통과한 일본의 고등학교 세계사 교과서 5종(東京書籍,實敎出版의 ?세계사A?교과서와 淸水書院,山川出版社, 帝國書院의 ?세계사B?교과서)을 대상으로 전근대 한국 관련 서술을 검토하였다. 여기에서 확인한 일본 역사 교과서의 韓國史像은 1960년대와 별로 변한 것이 없다.즉 한국사의 자율성을 인정하지 않고, 한국사 자체에 대한 언급이 소홀하고 부정확하였다. 그러면 일본교과서가 새로 등장할 때마다 한국사의 왜곡 문제로 한국측에서 문제점을 제시해 왔음에도 불구하고 왜 이러한 일이 계속 일어나고 있는 것일까?본고에서는 그 이유를 교과서의 내용을 구속하고 규정하는 ?學習指導要領?에서 찾아보았다. 이를 위해 2007년 검정본 일본 세계사 교과서의 내용을 규정하고 있는 『學習指導要領解說』 (地理歷史編)을 검토하고 그 내용이 교과서에 어떻게 반영되었는지 살펴본 결과, 세계사 교과서에 묘사된 韓國史像이 ?학습지도요령?과 밀접한 관련을 맺고 있음을 확인할 수 있었다.즉 현행 ?학습지도요령?에 의하면 전근대 한국사는 동아시아세계사 속에서 전개되는데, 전근대 동아시아세계에서 중심은 중국이고 한국은 일본과 함께 주변에 불과한 것으로 규정되고 있다.이러한 동아시아세계에 관한 이러한 중국중심적 시작은 西嶋定生의 책봉?조공체제론의 영향에 의한 것으로,이 견해는 아직도 이를 극복하려는 새로운 연구들을 압도하고 있음을 알 수 있다. 그 결과 한국은 항상 중국 주변의 사소한 존재로 인식되어 현행 학습지도요령과 해설에서도 중국중심의 세계관이 반영된 전근대 동아시아 인식을 보여주고 있는데, 5종의 교과서 중에서 實敎出版의 世界史A 교과서가 가장 극단적인 형태로 ?학습지도요령?을 반영한 교과서라고 할 수 있다. 따라서 앞으로 일본 역사 교과서의 한국사 왜곡문제에 대처하기 위해서는 교과서의 내용을 규정하는 ?학습지도요령?과 ?학습지도요령해설?의 내용에 대해 더욱 관심을 가질 필요가 있다. This paper analyzes the description of Korean history of pre-modern age in five Japanese world history textbooks authorized by Japanese Ministry of Education and Science(日本文部科學省) in 2007. In those textbooks, the autonomy of Korean history is ignored, and the description of Korean history is neither sufficient nor accurate. Whenever new history textbooks were published in Japan, Korean scholars pointed out false or distorted accounts about Korean history in those textbooks. But the image of Korean history in world history textbooks of Japan has not changed since the 1960s. What accounts for this? This is related with the history curriculum of Japan. In Japanese textbook authorization system, authors of world history textbooks have to write according to ‘Course of Study(學習指導要領)’. Therefore the description of Korean history in the present ‘Course of Study for High School: Geography and History(高等學校學習指導要領, 地理歷史編)’ and it’s ‘Teachin Guide(解說書)’(reformed in 1999) need to be scrutinized. According to present ‘Course of Study’ and it’s ‘Traching Guide’, the pre-modern history of East Asian world in world history subject is framed from the Sino-centered view. In the pre-modern East Asian world the hisory of Chinese empire and it’s investiture-tribute system are depicted as taking center stage, while Korea and Japan as periphery. The textbook of jitkyo shupan(實敎出判) is the extreme case of such viewpoint. To improve the description of Korean history in Japanese historical textbooks, attention should be paid to curriculum, ‘Course of Study’ and it’s ‘Teaching Guide’ which restrain the description of textbooks.

21세기 문명위기와 세계체제론: 이매뉴얼 월러스틴(I. Wallerstein)의 비교역사적 전망

임현진(Hyun-Chin Lim),장진호(Jin-Ho Jang) 서울대학교 아시아연구소 2020 아시아리뷰 Vol.10 No.2

최근 인류는 기후변화로 인한 감염병의 연이은 출현으로 인해 이른바 ‘인류세(Anthropocene)’의 파국이 멀지 않을 수 있다는 전망하에 놓여 있다. 또한 세계화의 과정에서 자본주의가 폭주하면서, 특권을 지닌 소수의 승자와 고용이 불안정한 다수의 패자 사이의 격차는 벌어져 왔다. 이처럼 작금의 문명적인 위기 상황에서 본고는 대표적인 세계체제론자인 월러스틴의 시각과 통찰에 주목하고자 한다. 먼저 월러스틴의 학문체계를 보면, 그는 사회과학이 내부적으로 분과학문화되는 과정을 살펴보면서 역사학과 기타 사회과학 사이의 장벽을 허물고 이 두 가지 학문을 ‘역사적 사회과학’으로 통합하려는 시도를 하였다. 또 사회 연구의 가장 적합한 분석단위가 ‘개별 국가와 사회’가 아니라 전체(the whole)로서의 ‘세계체제’가 되어야 함을 주창하였다. 또한 그는 종속이론의 영향을 받아 세계체제론을 제시하였다. 특히 16세기 이래 현재까지 지속되어온 자본주의 세계경제 즉 근대 세계체제에 연구를 집중하였는데, 이는 중심부와 주변부, 반주변주를 구분하는 기축적 분업, 국가간체제로 특징지어지는 복수의 지리적 정치중심과 다양한 문화로 구성되어 있고, 장기적인 주기적 변동 속에서 체제의 조정과 헤게모니의 변동을 경험해 온 역사적 체제로 파악된다. 프랑스혁명 이후 양대 반체제운동으로서 노동-사회주의 운동과 민족주의 운동이 일어나기도 했으나 자본주의 세계경제를 극복하지는 못하고 있다. 그는 심지어 진보의 필연성에 대해서도 회의적이며, 전통적 반체제운동의 문제의식을 계승하는 동시에 그것의 약점을 넘어서려는 ‘68혁명’을 잇는 새로운 반체제운동 속에서 불확실성을 넘어서 대안적 세계체제를 추구하는 주체들의 선택이 중요함을 역설하고 있다. 그의 논의는 편향과 일부 오류도 있었지만, 21세기에 인류가 직면한 문명적 위기를 넘어서기 위한 대안체제적 전망을 모색하는 데 있어서 월러스틴의 논의들은 현재 다시 살펴볼 필요가 충분하다. The recently continuous spread of infectious diseases including COVID-19 raises the issue of the possible collapse of the so-called ‘Anthropocene’. On the other hand, global capitalism has increasingly widened gaps between the small number of the haves and the majority of the have-nots leading to the crisis of democracy. In this time of the civilizational crisis, we pay attention to the works and insights of Immanuel Wallerstein, who is considered to have been the founder of the world-system analysis. First, in his scholarly works and discussions, he tried to construct an integrated discipline of ‘historical social science’ overcoming the divorce of history and other social-science disciplines. Second, he suggested the world-system as the whole to be the proper unit of analysis in research, instead of individual countries or societies. Third, his world-system analysis, which had been influenced by the dependency school, focused on the capitalist world-economy since the 16th century, the modern world-system, which is the historical system composed of the axial division of labor among core, periphery and semi-periphey, the inter-state system of multipolar political and cultural centers, and systemic adjustments as well as hegemonic shifts in the long-term cycles. Antisystemic movements such as the labor-socialist and nationalist movements have arisen since the French Revolution, but they have been unable to overcome the capitalist world-economy. He was even doubtful of the inevitability of historical progress and instead emphasized people’s choices to construct the alternatives in the current chaos. Wallerstein’s discussions have some biases and mistakes. However, his discussions still seem to be very important for seeking alternatives in order to meet today’s civilizational crisis.

한반도의 분단체제와 그 극복

김용해(Kim Yong-Hae) 사회와 철학 연구회 2012 사회와 철학 Vol.0 No.23

유엔의 시민적·정치적 권리에 관한 국제규약 안에는 시민들의 정치적 지위에 관한 자결권과 경제적, 사회적 및 문화적 발전을 자유로이 추구할 수 있는 권리가 명시되어 있다. 그러나 한반도에서 살아가고 있는 남북의 시민들은 최근 60여 년 동안 특수한 민족분단 상황 속에서 비자주적이고 비민주적인 정치현실을 감내하고 있다. 남북의 민중들은 한반도에서 1,300년 이상 단일국가, 하나의 언어, 하나의 문화의 역사를 가지고 있는 한민족이고, 현재 살아가는 남북한 민중의 대다수가 통일을 염원하면서도, 세계정치 경제와 남북한 정치공동체의 주변부로 밀려 미래의 통일된 민족공동체의 비전 없는 국민으로 수동적인 자세로 살아가고 있다. 이 소논문은 우선 분단체제론 연구를 통해 통일을 바라는 민중의 의지에 걸림돌로 작용하고 있는 것의 실체가 무엇인지 살펴본다. 분단체제론은 그 동안 한반도의 분단이 엄연한 현실로 50년 이상 당연시 여겼을 뿐 아니라 분단은 이제 자동적으로 분단을 유지하고 있는 일종의 '체제'라는 사실을 드러낸다(2장). 분단체제를 더 깊이 이해하기 위해서 우리는 냉전체제와 그 해체의 역사를 성찰할 것이다(3장). 마지막으로 분단체제를 극복할 수 있는 길을 생각한다(4장). 한반도의 분단체제는 자본주의 경제체제라는 세계체제의 하부구조로 종속되어 있고, 남북 정치 경제권력자들에 의해 통제되고 있다. 그러므로 남북 민중들은 분단체제의 현실을 자각하는 한편 미래의 통일민족공동체에 대한 뚜렷한 비전을 세워, 대내적으로는 화해와 협력 그리고 평화를 추구해야 하고, 대외적으로는 세계의 민중들과 함께 왜곡된 세계체제를 변혁할 이념을 창안해 나가야 할 것이다. 세계의 평화, 평등 그리고 번영을 이룰 세계체제의 새로운 비전이 지구상의 모순이 가장 첨예한 한반도의 분단체제에서부터 시작될 것이기 때문이다. In UN International Covenant on Civil and Political Rights, the rights of people on self-determination about political position is explicit declared and the right to pursue freely the economic, social and cultural development. However, the citizens of North and South Korea have been enduring for the last sixty years the dependent and undemocratic political realities in the special folk's division situation. The people of North and South Korea have been living for over 1300 years with the history of a single nation, one language, one culture, and the majority of the people currently living in North and South Korea wish for the reunification of folk, while they are living passively pushed to the periphery and prefer the gradual unification without distinctive visions on their in the future reunified political community. First of all, this small article tries to see through the research of the theory of division system what kind of obstacles are there to the will of the people who desire to reunite the folk. Theory of division system will reveal the fact that it is granted during the last more than 50 years that the division of the peninsula became the reality and that the division is a kind of system which automatically continues to promotes division (Chapter 2). For a more analysis of the division system in-depth we will reflect the history of Cold War and it's dismantling (Chapter 3). Finally, we think how to overcome the division system (Chapter 4). The division system of the Korean Peninsula is dependent as the infrastructure on the capitalist economic system as the worldwide system and is controlled by the political and economic powers in the national level. Therefore the people of North and South Korea must be aware of the reality of the division system and build a clear vision of the in the future unified national community so that they internally pursue reconciliation, cooperation and peace, and externally invent the ideas with the people of the world which change the present distorted world system. Because the new vision of the world system which creates the peace, equality and common prosperity of the world will be started from the division of the Korean Peninsula, which is most glaring contradiction in this world.

세계체계와 국민국가의 회색지대 - 동아시아론의 성과와 한계 -

강진아 영남대학교 인문과학연구소 2009 人文硏究 Vol.- No.57

This paper characterizes East Asia discourses of three country- Korea, US and Japan- and suggest how to mobilize and utilize East Asia discourse for academic agenda of each country and how differently East Asia is interpreted by their own agenda. First, even though part of Korean researchers reveal Korea-centered tendencies in East Asian discourse, most of Korean academy constantly has tried to exclude that kind of tendencies and be royal to post-modernism agenda fundamentally. However, this kind of reproduction of general discourse drive concrete and substantial researches from Korean academy and hinder to exchange the feedback with world academy through issuing original message. Recently, US academy has been influenced by Japanese East Asia discourse and developed their own one. At the turn of millennium, there is the rise of global history in historical science to deny the gap of productivity between the West and the East by 19th century and the formation of East Asia-centered world system theory in social science. The rise of global history is stimulated by rapid development of East Asia and China in the end of 20th century, the pursuit for new alternative system after the collapse of cold war system and the fall of Socialist regime, and the rise of new American-centered perspective for overcoming Eurocentric history. Besides, old dependant theorists begin to grope for new alternative to substitute US hegemony and western developmental path in China and anticipates for China and East Asia to create new type of more egalitarian and eco-friendly civilization. However, Japanese East Asian discourse to give the basis for US discourse by the same token pays attention to East Asian potentiality to create the new alternative civilization, but suggests Japan as the harbinger. East Asian discourse has been mobilized as some methodology for the individual agenda of each country. 이 글은 각 국의 동아시아론의 특징을 정리하고, 동아시아론이 일국의 학문 어젠다에 의해 어떻게 동원되고 이용되는지, 어떻게 동일한 ‘동아시아’가 그 어젠다의 차이에 따라 전혀 다르게 해석되는지 탐구하였다. 먼저 한국 학계의 동아시아론은 자국중심적 경향을 내포한 일부의 논의에도 불구하고, 끊임없이 그에 대해 스스로 경계하고 일종의 순혈주의적으로 탈근대라는 어젠더에 충실하려 노력한다는 특징이 있다. 반면 이러한 보편주의적 지향은 이론 구체성을 떨어뜨려 해외 학계에 차별적인 정보를 발신하여 피드백을 주고받는 것을 방해하는 면도 있다. 한편 미국학계는 일본의 동아시아론 영향을 크게 받으며 동아시아 담론을 발전시켰다. 밀레니엄을 전후에서 역사학계에서는 19세기 전까지 동서양의 문명적 차이를 부정하는 세계사(Global history) 쓰기가, 사회과학에서는 동아시아 중심적 세계체제론이 대두하였다. 세계사(Global history)의 등장에는 20세기 후반이후 동아시아와 중국경제의 발전, 냉전 붕괴와 사회주의 진영의 몰락 이후 자본주의에 대한 새로운 대안체제에 대한 추구, 탈유럽중심을 지향하는 새로운 아메리카 중심론의 대두가 배경에 있었다. 또한 세계체계론자들은 미국 패권과 서구적 발전 경로를 대체할 새로운 대안을 중국에서 찾기 시작하고, 중국을 통해 보다 평등하고 친환경적인 문명의 탄생을 기대하였다. 그러나 미국의 동아시아론에 기초를 제공한 일본의 동아시아론자의 경우 새로운 문명의 대안으로 동아시아에 주목하기는 하지만, 그 선구는 일본이라고 주장한다. 이처럼 동아시아론은 각국의 사회 분위기와 학계 어젠더에 입각하여 방법론으로 동원되고 있다.

세계체계의 변화와 한국의 농식품체계: 식량체제론을 중심으로

김철규(Chul-Kyoo Kim) 서울대학교 아시아연구소 2020 아시아리뷰 Vol.10 No.2

세계체계론은 사회학 연구의 여러 분야에 큰 이론적·경험적 영향을 끼쳤다. 농업과 먹거리 관련해서는 식량체제론이 대표적이다. 식량체제론은 세계체계론, 특히 헤게모니 체계와 관련된 논의를 식량 공급의 영역으로 확장시켜 중범위적 역사적 분석을 시도하고 있다. 이 글은 맥마이클과 프리드먼에 의해 만들어진 식량체제론의 내용을 정리하고, 그 이론적·방법론적 함의를 기반으로 한국의 농식품체계에 대한 설명을 시도하였다. 구체적으로는 식량체제의 개념화가 어떤 방법론적 기반을 갖는지를 소개하고, 영국 헤게모니를 기반으로 했던 ‘1차식량체제’와 미국 헤게모니를 기반으로 하는 ‘2차식량체제’의 특징을 비교한 뒤, 새로운 조절양식을 기반으로 하는 ‘3차식량체제’의 내용을 제시하였다. 또한 이러한 거대구조의 변화 속에서 한국의 식량 공급기제, 즉 농식품체계를 통합적 비교의 측면에서 분석하였다. 마지막으로 3차식량체제, 즉 신자유주의적 기업식량체제하에서 진행되고 있는 식량주권 및 대안 모색의 노력들을 소개하였다. The world-systems perspective has a great theoretical and empirical impact on various fields in the social sciences. The sociology of food and agriculture is one such area. The food regime perspective has been greatly influenced by the world-system perspective, especially its discourse on hegemonic cycles. This paper introduces the food regime perspective, which has been advanced by Philip McMichael and Harriet Friedmann, to explain the trajectory of food provision on a global level. Building upon theoretical and methodological implications of the food regime perspective, I use the term agri-food system to explain the paths of Korean food provision structures and dynamics since the mid-20th century. This will be followed by a discussion of what needs to be accomplished in order to challenge a third food regime, which is characterized by corporate domination. The issue of food sovereignty and alternative movements are examined to seek a more sustainable food system against the corporate food regime.

세계문학과 문학적 세계 1 -국내 세계문학 담론의 수용 양상과 세계체제론

이은정 ( En-jung Lee ) 세계문학비교학회 2016 세계문학비교연구 Vol.55 No.-

Today, the world we live in integrated into a single global market and borders between nations are collapsed by the capital circulation. Appearances of world literature theories, area studies and diverse interdisciplinary studies are, on the one hand, considered as a attempt to accomplish global equality, but the other hand, they have characteristics of cultural capital for world market. In these respects, my study exams influences of Goethe``s world literature concept on korean literature discourse and how much domestic discussions on world literature depend on Core rhetoric of the Western Canon as a basis for guarantee their legitimacy. In this, I point out that world literature discourse in domestic studies is still looking for superior western literature``s discernment and approbation and has an envy to resemble the western as an exotic other. Also world literature discourse in domestic studies summarize two ways, one way is political acquisition of rights and other is ethical hostility of the other. These two ways discussions have common desire to be integrated to the west-centric world literature topography, and thus they more focused on external factors than literature itself. These problems expose the danger of re-approbation of itself as an exotic other. In last, this study points out the risk of theories of world literary systems or world republic of letters in Franco Moretti and Pascale Casanova. In particular, Moretti``s Darwinian bricolage is 21 century version``s imperialistic world-understanding combining with social Darwinism by substituting literature as an human act with cultural capital. Thus it just help to reinforce the system of capitalism and power politics of U.S. hegemony in to the world.

세계뉴스의 구조에 대한 실증연구 : 사회연결망 분석방법의 적용

전승준 한국언론학회 2010 한국언론학회 학술대회 발표논문집 Vol.2010 No.10

연변조선족자치주의 지역성 변화에 관한 세계체제론적 분석

이재하(Jae Ha Lee),김석주(Shi Zhu Jin) 한국지역지리학회 2007 한국지역지리학회지 Vol.13 No.4

To understand the changing regionality of the Yanbian Korean Autonomous Prefecture(YKAP) in China within the world-economy, this paper examined the spatial division of labor in agriculture and industry with three divisions of period through the regional geography of world-system. In the Japanese colonial period(1909~1949), the YKAP was made into a typical peripheral agricultural and industrial region which was exploited by the Japanese empire. In the socialist period(1949~1978) which China separated from the world-system, the YKAP was transformed into a socialistic agricultural and industrial region. In the reform and open-door period(1978~present), the YKAP still plays a role as a peripheral region due to the late open-door policy in 1992 of Chinese government on the border land and else, while most littoral areas of China are developed into a semi-peripheral region. Therefore if the YKAP continues to exist in the furture, it is a critical matter to raise the position of the YKAP within the world-economy into a semi-periphery as soon as possible to increase the ratio of Korean ethnic in the YKAP.

근대 세계체제론으로 바라 본 유럽의 경제질서

진시원 ( Si Won Jin ) 한국세계지역학회 2003 세계지역연구논총 Vol.20 No.-

세계체제론적 시각에서 본 금강산관광의 평가

허극 경기대학교 관광종합연구소 2011 여가관광연구 Vol.18 No.-