Роль и значение российских Дальнего Востока, Приморья и Сибири ...

Ли Дже Хиок 한국러시아문학회 2006 러시아어문학 연구논집 Vol.21 No.-

본 논문은 ‘한-러 교류와 동북아 평화’를 주제로 부산 시와 광복 60주년 기념 사업추진위원회가 러시아 블라디보스토크에서 05년 11월 2일부터 4일까지 가진 국제 학술행사에서 발표된 논문을 수정, 보완한 것으로, 문화 소통 론의 관점에서 러시아 연해주의 역할과 의미를 해석하고 조명해 보려는 최초의 시도이다 .연해주와 시베리아는 동북아에서 혹은 러시아 내부에서조차 그저 ‘변방’의 하나로 널리 인식되고 있을 뿐이다. 그러나 이 지역에 동북아의 문화적 정체성(cultural identity)을 확보할 수 있는 문화적 원형(cultural prototype)이 고대로부터 현대에 이르기까지 다면적으로 형성되어 있다는 것이 필자의 가설이며, 이를 거시적으로 또 미시적으로 잘 분석하고 규명할 경우 장차 정치 경제적 형태의 그 어떤 동북아 공동체 구성 논의가 가능하다는 것이 본 논문의 요지다.이른바 ‘개방적 지역주의’에 기초하는 지역 공동체 구성 논의가 어쩔 수 없는 세계적인 추세임에도 불구하고 한국, 중국, 일본, 러시아 연해주 및 시베리아를 포괄하는 동북아 지역에서는 아직 지역 협력체 구성이 논의조차 되지 않고 있는 것이 현실이다. 이 같은 현실 뒤에는 본문에서 밝힌 대로 여러 원인이 있지만, 이 지역의 제 민족과 주민들 사이의 문화적 소통을 가능하게 하는 문화적 공통분모가 확인되고 있지 않아서 이 지역 거주민 사이의 대화 능력(communicative competence)이 세계의 타 지역에 비해 현저하게 떨어진다는 이른바 ‘문화적 원인’을 그 첫째로 꼽을 수 있겠다. 이 같은 문제의식을 기반으로 연해주와 시베리아의 문화적 측면을 본 논문에선 주목하고 있다.러시아 극동은 고대로부터 동북아 지역의 청동기 문화, 유충 및 배아 존중 사상, 거석문화, 솟대, 샤머니즘 등의 발상지로서 널리 알려져 있다. 이는 민속학, 신화학, 고고학의 성과물로서 확인된다. 발해 역시 정치 경제적 측면에서 또 관련국들의 이해관계에 따라 이 고대 국가의 성격이 현 시점에서 다양하게 해석되고 있지만, 문화론의 관점에서 보면 문화간의 소통 능력이 탁월했던 다문화 사회로 규정할 수 있을 것이다.러시아 극동은 현대적 의미에 있어서도 문화적 통합체 역할을 일정하게 수행했고 러시아가 시장 경제로 전환한 현재도 그런 역할을 수행하고 있다고 해석된다. 러일전쟁, 두 번의 세계 대전, 사회주의 혁명, 유럽 일부 국가와 연합한 극동에서의 일본의 반혁명 활동, 내전, 강제 이주, 일제의 한반도 및 만주 침략, 하바로프스크 전범 재판, 연해주에서의 일본인(일부 한국인) 강제 억류, 러-일 러-중 영토 분쟁 등은 정치적, 사회 경제적, 이념적, 국제 관계 면에서 동북아 여러 민족과 국가 사이에 수없는 갈등과 충돌을 초래했고, 그 갈등과 충돌이 러시아 극동에서 두드러졌지만, 이런 역사적 격변과 비극을 통하여 이 지역의 다민족 사회는 이질적인 문화 요소에 더욱 개방적이 되고 문화간의 소통 능력을 키워나갔다고 필자는 본다.본 논문에서도 러시아 연해주 지역에 이미 뿌리내린 긍정적인 문화적 가치로 관용(толерантноть), 대화 성(коммуникативноть), 겸양 (чувство снисхо- дительности) 등을 언급하고 있다.과제는 거시적 차원에서, 예컨대 언어, 종교, 의식, 민족성, 건축 등의 영역에서 문화적 상호 작용과 문화 소통의 결과물을 찾아내고 이를 분석하는 작업일 것이다. 아울러 거시적 분석과 함께 일상 차 ...

Тенденция развития языков малых народов в России : на базе сибирских коренных языков

김자영 배재대학교 한국-시베리아센터 2009 한국시베리아연구 Vol.13 No.2

В современном мире большинство малых языков находится под угрозой исчезновения. Эта проблема является глобальной. С утратой языка народ перестает осознавать свою самобытность, свою культуру, свою идентичность и др. К тому же, язык — инструмент сохранения и развития материального и духовного наследия всего человечества. ЮНЕСКО объявила язык охраняемой нравственной ценностью, а исчезновение какого-либо языка приравнивается к уничтожению памятника культуры. В связи с этим ученые назвали пять «горячих точек», где языкам грозит вымирание: север Австралии, Центральная Америка, юго-запад США, Британская Колумбия и Россия. В данной статье рассматриваются соотношения русского языка с языками малых народов России, причины утраты языков малых народов в России и способы сохранения и развития этих языков.

19세기 부랴트족의 가정에서의 소유관계

원석범 배재대학교 한국-시베리아센터 2009 한국시베리아연구 Vol.13 No.2

전통적으로 부랴트족의 가족 구성은 혼인한 부부와 자식들로 구성된 여러 소가족 들이 공동으로 경제활동을 하는 원시 대가족 형태가 지배적이었다. 이러한 대가족은 부랴트 공동체의 주요 경제 단위로서 대부분 10명 이상의 인원으로 구성되어 있었다. 그러나 19세기에 들어서면서 점차 사회 경제적 관계의 주체가 개별적으로 독립하여 경제활동을 하는 소가족으로 옮겨 가게 되었다. 비록 전통적인 대가족제도가 확고하게 남아있었지만, 19세기후반에는 이미 개별적 소가족이 지배적인 형태가 되었다. 가족, 혹은 가족의 경제는 사회구성의 기본단위로 소유의 관계에 있어 가장 중요한 주체이다. 따라서 이러한 가족 간 내지는 가족 내 구성원간의 소유 관계를 연구하는 것은 사회의 구조를 이해하는데 있어서 매우 중요한 부분으로 작용하고 있다고 할 수 있겠다. 이러한 시베리아 민족의 사회 구성원들 간의 특징들은 가족과 관련한 소유관계 규정에 관한 법이나 관습규정에 잘 나타나 있다.

동 시베리아 · 극동지역 TSR 및 BAM 주변의 자원 개발문제

김용화 ( Ким Ён Хва ),김자영 ( Ким Чжа Ён ) 배재대학교 한국-시베리아센터 2008 한국시베리아연구 Vol.12 No.2

Соединение Трансиба с БАМом даст положительное экономическое влияние Восточной Сибири и Дальнему Востоку - Иркутской, Читинской, Амурской, Еврейскойавтономнойобластям, Хабаровскому и Приморскому краям, Республикам Бурятии и Саха(Якутии). Не смотря на то, что эти регионы имеют огромную массу ресурсов, их экономическая ситуация плохая из-за неразумной структруры региональной экономики, недостаток трансинфраструктруры, трудовых русурсов и инвестиции и др.. Их экономическое развитие является очень важным не только для тех регионов, но и всей России. Если будет нефтегазовой комплекс в этой территориальной зоне, то это даст большой экономический эффект и Восточной Сиьири, Дальнему Востоку и всей России. Для этого требуются, в первую очередь, человеческая сила труда и инвесцития. А этого в России не хватает. В связи с этим России нужно многосторонное сотрудничесво с Востоной Азией, в том числе с РК. В Корее доля машностроения(материалоемкие, наукоемкие) увеличивается быстро. В структуре импорта основное место занимают промышленное обороудование, сырье и продовольственные товары. Значительная часть промышленных материалов и топлива - 41%. Удельный вес сырья и топлива превышает половину импорта. Это предопределяет высокую зависимость Кореи от колебаний цен на сырьевые товары. До сих пор Корея импортирует энергоресурсы в основном из Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии. Для будущей стабильности спроса энергоресурсов надо увеличить сотрудничесво с Россией. По Путину, более близкое сотрудничество между странами Россия, РК и КНДР даст синергию эффект всем этим трем странам. Вследствие этого действительно будет расти доверие РК в мире.

Историзм в современном настенном листе старообрядцев часовенного согласия

Kostrov A. V. 충북대학교 러시아 • 알타이지역 연구소 2018 러시아학 Vol.- No.17

Статья посвящена анализу отражения историзма в современном настенном листе старообрядцев часовенного согласия. В последнее время духовный центр этого традиционалистского направления русского православия, который находится в глухой сибирской приенисейской тайге на реке Дубчес, показывает пример бурного развития. Это, в частности, проявляется в создании и распространении изобразительной продукции — традиционных икон и новых настенных листов, посвящённых религиозной проблематике. При этом настенные листы во многом являются возрождением традиционного дореволюционного старообрядческого лубка (народной картинки). Однако новый лубок заметно отличается от своего предшественника как с точки зрения технологии создания, так и с точки зрения своего содержания. Подобные изобразительно-текстологические материалы были зафиксированы во время комплексных экспедиций 2016, 2017 и 2018 гг. в пространстве Преенисенья (Тува, Хакассия, Красноярский край). Исследованные произведения можно разделить на разные виды по жанровому критерию. Особое место в их ряду занимают картины, посвящённые разным лицам и сюжетам истории часовенного согласия, которое понимается его последователями как церковь истинная. Вместе с тем, история своего направления старообрядчества рассматривается ими в контексте общероссийской и мировой проблематики. Поэтому интерпретациям и оценке подвергаются разные компоненты и элементы истории внешней социокультурной, экономической и политической среды. Исследование новых старообрядческих настенных листов показало, что современное мировоззрение и культура енисейских часовенных, несмотря на мощное влияние внешнего общества сохраняет и развивает свою версию мировой, национальной и церковной истории. При этом в качестве истории церкви истинной воспринимается история своего согласия (направления старообрядчества как традиционалисткой версии русского православия). Характерно, что этот специфический историзм сочетается с острой религиозной критикой увлечённости современного общества излишним технологизмом, который ассоциируется с греховной современностью и уходом от благочестивой истории. При этом важную смысловую нагрузку в их ...

시베리아 부랴트, 야쿠트족 공동 작업의 관습 비교 (19세기 관습법 중심으로)

원석범 ( Вон Сек Бум ) 배재대학교 한국-시베리아센터 2008 한국시베리아연구 Vol.12 No.2

В XIX в., спустя более 200 лет после начала освоения Сибири русскими, под влиянием новых условий жизни, нового населения, развития торговли и т. д., у автохтонных народов произошли значительные изменеия, повлиявшие на старые коллективистские порядки и нормы. Предметом изложения в данной статье является попытка проследить на материале записей обычного права якутов и бурят, а также по свидетельствам авторов исследований, как такие изменения повлияли на те сяеры деятельности, в которых коллективистские нормы держались особенно прочно - на коллективные работы и обычаи взаимопомощи.в нормативной практике бурят и якутов в XIX в. можно встретить ряд противоречивых установлений, отражающих переход от коллективистских порядков к частнособственническим. Совместный труд для добывания средств к существованию, действительно, являлся наиболее распространенной формой кооперации на ранних ступенях развития этнических сообществ. Самым древним видом коллективного труда была охота. Охотничий коллектив можно считать исходным вариантом для дальнейших видоизменений и сочетаний разноуровневых черт экономического строя в условиях разделения и усложнения труда. В течение ранних периодов существования этносов традиционной культуры члены общества имели общие занятия. Разделение труда, классификация профессий и их распределение между различными индивидуумами присущи уже более развитому строю. Будучи условием существования первобытной экономики, коллективныйтруд, однако, явился источником возникновения и развития целого ряда нравственных и юридических норм, которые часто на многие столетия переживают вызвавшую их к существованию общественно-экономическую организацию и тем ясно доказывают значение лежащих в ее основании начал. Система первобытного сложения труда отразилась в самой физической и ментальной организации социума и его членов. Среди подобных этносоциальных структур индивидуальности почти не было места. Все племя в течение целого ряда поколений эксплуатировало одни и те же способности, так что последние обращались в наследственные стереотипы поведения членов данного социума. У бурят в прошлом существовали различные виды коллективной охоты, которая, по мнению ряда авторов, строилась на основе равного участия всех членов рода в промысле и распределении добычи. Наиболее древней формойохоты была облавная: у западных - зэгэтэ аба, у восточных - аба хайдак. Облавная охота имела огромное экономическое значение в жизни кочевников и потому представляла собой хорошо разработанный общественный институт со своей сложившейся системой социальных отношений. У якутов подобной традиционной коллективной охоты не было. Охотничий промысел по значимости составлял у них третью после скотоводства и рыболовства, гораздо менее важную отрасль хозяйства. В дальнейшем, по мере истощения пушных богатств края, удельный вес охотничьего промысла в хозяйстве якутов все более и более уменьщался. И буряты и якуты в XIX в., прошли определенный путь изменения архаических коллективистских порядков, двигаясь в направлении разложения традиционных институтов. Но, возможно, в силу названных причин якутское общество изменения затронули в несколько большейстепени.

19세기 부랴트, 야쿠트족의 토지소유 관계 연구

원석범 배재대학교 한국-시베리아센터 2009 한국시베리아연구 Vol.13 No.1

이 논문에서는 부랴트, 야쿠트족의 소유관계 중 유목민들에게 가장 중요한 생업 수단 중 하나인 토지 소유의 관계에 대해 살펴보았다. 19세기 부랴트, 야쿠트족의 토지소유 관계가 그들의 생업과 직접적으로 어떠한 연관이 있고, 당시 관습법에 그에 관한 규범이 어떻게 규정되어있으며, 반대로 사회 지배층으로부터의 관습법적인 관점이 그들의 실생활에 어떻게 반영되었는지 살펴보았다. 관습법은 당시 시베리아 민족들의 생활상에서 개인이나 사회적 관계를 조정하는데 필수적인 요건으로 작용하여 당시 관습 뿐 아니라 사회 구조나 관계를 연구하는 데 중요한 사료 중 하나이다. 또한 대체로 공동생활을 했던 두 시베리아 유목민들이 토지를 공동으로 소유하고 이용을 하는데 전통적인 형태의 소유 개념이 어떻게 적용되어 유목민들의 토지 소유 형태로 나타났고, 실제 이러한 규범들이 어떻게 적용되었고 변화하여 왔는지를 중점적으로 살펴보고자 하였다.

Историзм в современном настенном листе старообрядцев часовенного согласия

Костров А. В(Kostrov A. V.) 충북대학교 러시아 알타이지역 연구소 2018 러시아학 Vol.- No.17

The article is devoted to analysis of reflection of historism (historical knowledge) in modern poster of Old Believers of Chasovenn’s agree. Recently, the religious center of this traditionalist school of Russian Orthodox Christianity, which is located in the remote Siberian preenisei taiga on the Dubtches river, shows an example of rapid development. This, in particular, is manifested in the creation and distribution of graphical products ― traditional icons and new posters devoted to religious issues. At the same time, posters to a large extent are a revival of the traditional pre-revolutionary Old Believer lubok (folk picture). However, the new splint differs markedly from its predecessor, both from the point of view of the technology of creation and from the point of view of its content. Such visual and textual materials were recorded during the complex expeditions of 2016, 2017 and 2018. in the space of pre-Enisey (Tuva, Khakassia, Krasnoyarsk Krai). The researched artwork can be divided into different types according to the genre criterion. A special place in their row are hold by paintings, devoted to different faces and plots of the history of Chasovenn’s agree, which is understood by his followers as a true church. At the same time, the history of own school of Old Believers is considered by them in the context of the all-Russian and world problematics. Therefore, different components and elements of the history of the external socio-cultural, economic and political environment are undergo to interpretations and valuating. The research of new Old Believers’ posters showed that the modern world view and the culture of the Yenisei’s Chasovennye, in spite of the powerful influence of the external society, preserves and develops its own version of the world, national and church history. At the same time, in the capacity of the history of the true church, the history of its agree (the school of the Old Believers as a traditionalist version of Russian Orthodox Christianity) is perceived. It is characteristic that this specific historism is combined with an keen religious criticism of the modern society enthusiasm with excessive technologism, which is associated with sinful modernity and separation from pious history. At the same time, in their doctrine and the cultural product of the Chasovennye the important bring a sense are dichotomous contradistinction of righteousness-sin, skete-city, nature-technology, history-modernity.

부랴트 자치구 통합과 민족적 당면과제

원석범 ( Вон Сек Бум ) 배재대학교 한국-시베리아센터 2012 한국시베리아연구 Vol.16 No.1

В России происходит укрупнение субъектов посредством присоеди нений одних территорий к другим. Это объясняется тем, что Россия страна больших масштабов, территории которой раскинуты на больш ие расстояния от центра, что несколько усложняет управляемость ст раной. Более того, в России существуют слаборазвитые территории, в которой не развиты производство, отсутствует промышленность, чт о минимизирует региональный валовой продукт. В связи со сложивш ейся ситуацией государство решило начать программу упрощения объ екта управления, географическим способом, то есть через объединени е субъектов федерации облегчить процесс управления развитием реги онов. В рамках данной программы была сформулирована цель по объ единению развитых регионов, обеспечивающих рост экономики, со сл аборазвитыми регионами, для обеспечения их рост и приближения к высоким показателям. Под данную программу сокращения субъектов федерации попали Иркутская область(с Усть-Ордынским БАО) и Чи тинская область(с Агинским БАО) в единые субъекты РФ. Основные причины объединения - меньшинство народонаселения и высокая зависимость экономики от Федерального правительства. В ре зультате объединений бурятских АО, перемещения населения и изме нения национальной политики неизбежны, и с утратой бурятским нас елением округа собственной автономии опосредованно была потеряна этническая культура. Целью данной работы является выявление результатов, проблем и представление перспектив изменения административно-территориальн ого деления страны в рамках объединения бурятских АО. В связи с поставленной целью, в исследовании решаются следующие задачи: да ть определение понятию административно - территориального устро йства Российской Федерации, изучить причины изменения территориа льно-административного деления РФ, рассмотреть процесс объединен ия бурятских АО, выделить результаты, возможные проблемы и перс пективы данного объединения.

Российско-Японские торгово-экономические отношения и развитие регионов Сибири и Дальнего Востока России

현승수 ( Хён Сын Су ) 한국유라시아학회 2016 Acta Eurasiatica Vol.7 No.3

После встречи премьер-министра Абэ с президентом Путиным в рамках его визита в Россию 5 мая 2016 года в Японии начали проявлять небывалый интерес по поводу улучшения политико-экономических отношений между двумя странами. При анализе предложенной премьер-министром Абэ президенту Путину повестке встречи можно заключить вывод о том, что Япония готова оказывать помощь в преодолении экономической трудности, с которой столкнулась Россия, а в обмен на это Япония ожидает определенных уступок политического характера - в вопросах безопасности. Если Япония, являющаяся крупной экономической державой в СВА, окажет активную помощь, то России будет представлено своего рода прорывное окно в преодолении экономического кризиса, она приобретет надежного и сильного союзника, готового вдохнуть новую жизнь в регионы Дальнего Востока. Вопрос о будущем такого «свопового обмена политики на экономику» заслуживает внимания, но на сегодня затруднительно прогнозировать результаты. Под таким углом хотелось бы рассмотреть современное состояние российско-японских торгово-экономических отношений в целом на материалах японской стороны, а также японское распознование и реально возможную ее роль в освоении регионов Дальнего Востока России. В заключительной части попробуем дать оценку визита премьер-министра Абэ в Россию и осторожно прогнозировать и взвешивать будущее российско-японских экономических отношений.__