고려후기(高麗後期) 최무선(崔茂宣)의 생애와 화약제조

김기섭 ( Ki Seob Kim ) 한국중세사학회 2009 한국중세사연구 Vol.0 No.26

쿼드스트립 맵핑을 이용한 흐름의 시각화에 관한 연구

김기섭(Ki Seob Kim),이원형(Won Hyung Lee) 한국컴퓨터게임학회 2004 한국컴퓨터게임학회논문지 Vol.3 No.-

Cabral과 Leedom이 처음 제시한 LIC(Line Integral Convolution)는 기존의 DDA알고리즘에 기반한 회선처리방식 보다 우수한 것으로 인정받았고 과학적 시각화 분야에 많은 공헌을 하였다. 우리는 이 논문에서 기존 LIC의 스트림라인생성과는 다른 OpenGL의 기하 프리미티브인 쿼드스트립을 이용한 방법을 제시하여 보다 다양하고 새로운 회화 이미지를 표현하였다. Brian Cabral and Casey Leedom have developed a technique for vector field visualization known as Line Integral Convolution. LIC have recognized better than DDA convolution and contributed in Scientific Visualization area. We propose flow visualization using a quad-strip mapping method - quad strip is one of geometric primitives in OpenGL API - to show new and various rendering scheme of painting.

고려 태조대 군현 개편의 과정과 그 의미

김기섭 ( Ki Seob Kim ) 한국중세사학회 2006 한국중세사연구 Vol.0 No.21

발해의 멸망과정과 원인

김기섭(Kim Ki-Seob) 한국고대사학회 2008 韓國古代史硏究 Vol.0 No.50

거란왕 야율아보기는 서기 925년 12월 16일 발해를 치겠다고 천명하였다. 그리고 12월 21일 군사를 본격적으로 움직였으며, 12월 29일 발해의 최전방 요충인 부여성을 에워쌌다. 부여성은 3일만에 함락되었다. 그로부터 6일 뒤인 서기 926년 1월 9일에는 발해의 수도 상경성이 포위되었다. 부여성에서 출발해 6일만에 무려 400km이상을 달려 발해 수도를 포위하고 항복을 종용할 정도로 거란 군대는 거침없었다. 포위한지 3일 뒤인 서기 926년 1월 12일, 마침내 발해왕 대인선이 항복을 선언했다. 강적 거란의 급습을 받고 발해가 무기력하게 무너진 이유는 무엇일까? 기강해이로 인한 방어체계 와해가 눈에 띈다. 국경을 침입한 거란의 선발대가 상경성까지 6일만에 주파할 정도로 발해의 산성들과 군사방어망은 제대로 작동하지 않았다. 비록 한차례 발해의 老相이 이끈 3만 대군이 거란군의 길목을 막아섰지만 시늉에 불과하였다. 노상은 나중에 거란의 괴뢰정부인 東丹國의 右大相에 임명되었다. 기강해이의 이면에는 문약해진 사회분위기와 사치스런 풍조가 작용하였을 것이다. 발해 멸망에는 내분도 작용하였다. 발해의 고위관료 상당수가 고려로 망명한 직후 거란이 침입하였으며, 별다른 전투 없이 거의 즉각적으로 항복이 이루어졌기 때문이다. 치열한 내분으로 발해는 점차 예전의 유연한 실리외교 전략을 상실하고 바야흐로 급변하던 10세기초엽의 국제정세에 발맞추지 못하였다. 강적인 거란과의 정면대결이라는 경직된 외교노선은 그만한 힘과 정확한 정세분석을 바탕으로 한 것이 아니기에 허장성세에 불과했다. There are many opinions among researchers about when the war between Balhae and Khitan(契丹) which caused the decay of Balhae Kingdom broke. It was on the 16th, December, 925, when the King of Khitan Yayulabogi(耶律阿保磯) declared the war against Balhae, but it was on 16th, when Khitan army started their military strategy; and on 21st, the army moved toward the territory of Balhae, and finally they confronted with the Balhae army on 29th, Dec at the Fortress Buyeo(夫餘城) which was the first line of defence of Balhae. In brief, it took thirteen days for the Khitan army to begin a combat with the Balhae army since their declaration of war. The Fortress Buyeo, guided by picked troops, was taken by the Khitan three days after their attack. And just six days after the conquest of the Fortress, on 9th, Jan. 926, the capital of Balhae Kingdom Sangkyeong(上京) became surrounded by Khitan; it just took only 6 days for Khitan to get to the capital fortress 400km away from the Fortress Buyeo. And finally three more days after the king of Balhae, Daeinseon(大??) surrendered to the Khitan. There was no more violent conflicts between two than small scale of fights, not powerful, after a formal event of surrender. Here we can think of many causes of the war and the defeat of Balhae Kingdom within a few days after the attack from Khitan. The first point to be considered is the failure of military discipline: letting the advance party of Khitan march to the capital from the Fortress Buyeo(400km away from the capital) in six days is a apparent evidence that the defence system of Balhae based on the fortresses did not work. Even when the central government appointed Losang(老相) to the post of the army commander, the defeat of Balhae was anticipated, which means the Balhae government had no desire to drive back the attack of the Khitan not by military power but by a political plan. The unpowerful counteract of thirty thousand soldiers led by Losang(an old minister) from Balhae, in some sense, revealed the domestic failure: soon after many officials fled to neighboring country Goryeo the military attack by Khitan was performed and without any difficulty the Khitan could take over the place. With domestic discord Balhae became to lose former effective and strategic stance to the contemporary international politics, which caused the complete ruin of the Balhae Kingdom in 10th century.

蔚珍鳳坪新羅碑에 보이는 ‘共値五’의 의미와 計烟의 기원

金琪燮(Kim Ki-Seob) 한국사연구회 1998 한국사연구 Vol.103 No.-

百濟 東城王의 즉위와 정국 변화

김기섭(Kim Ki Seob) 한국상고사학회 2005 한국상고사학보 Vol.50 No.-

아신왕 6년(397)에 태자 腆支가 바다를 건너가 倭 왕실의 八須와 혼인함으로써 백제와 倭는 바야흐로 和親에 입각한 혈맹관계로 들어갔다. 蓋鹵王 7년(461)에도 왕의 아우이자 백제의 군사지휘권을 지닌 昆支가 바다를 건너가 혼인하였다. 그는 이미 백제에서 혼인하여 임신한 아내까지 둔 상태였다. 腆支와 昆支의 渡倭 및 婚姻은 공통점을 지닌다. 두 사람 모두 백제의 제2인자였으며, 倭로 건너갈 무렵 백제는 고구려에게 군사적으로 몹시 시달렸다. 이를 통해 우리는 腆支와 昆支의 渡倭 목적이 倭의 군사적 지원을 최대화하는 것이었음을 알 수 있다. 서기 479년에 이루어진 東城王의 즉위는 절체절명의 위기로부터 벗어나려는 백제 지배층의 苦肉之策이었다. 동성왕은 나이가 어린 데다 倭國에서 태어나고 자라서 백제의 왕위계승자로는 부적당한 인물이었다. 그러나 그는 백제의 유일한 혈맹인 倭國을 백제가 처한 상황 속으로 깊숙이 끌어들일 수 있는 인물이기도 했다. 그리하여 백제의 지배층은 政派를 초월하여 東城王을 옹립하는 데 동의한 것으로 생각된다. 여기에는 물론 폭넓고 안정적인 교류체계를 원하던 倭 왕실의 적극적인 지원도 한몫 하였을 것이다. 동성왕을 옹립하고 보좌하는 데 가장 적극적이었던 사람들은 木滿致[木劦滿致]로 대표되는 木氏와 眞老·姐瑾[祖彌桀取]를 비롯한 眞氏였다. 특히, 木滿致는 동성왕이 즉위한 뒤 渡倭하여 예전에 昆支가 했던 것처럼 河內를 중심으로 백제계 이주민을 관리하며 백제 왕실을 후원하였다. 동성왕은 外交를 통해 정국을 안정시키려 하였다. 新羅와 和親을 맺고 南齊에 官爵을 요청하였으며, 그런 과정에서 泗沘에 대한 관심이 깊어졌다. 그러나 외교의 실질적 성과가 미미하자 신료들이 점차 실망하였다. 그리하여 결국 동성왕이 암살되고 그의 배다른 형인 무령왕이 즉위하기에 이른다. 요컨대, 동성왕이 즉위할 수 있었던 것은 백제의 지배층이 외부의 힘을 빌어 안정을 취하려 했기 때문이며, 그의 죽음은 그러한 노력이 한계에 부딪혔음을 의미한다. Baekjae and the Wa Dynasty formed a blood alliance when the Crown Prince Jeonji(腆支), son of King Asin, wed Palsu of the Wa(倭) Dynasty in 397 AD. Moreover, Gonji(昆支), the commander-in-chief and brother of King Gaero(蓋鹵王), also held an oversea marriage in 461 AD despite the fact he already had a pregnant wife back in Baekjae. Both marriage have two things in common: Jeonji and Gonji both were the runner-up to the throne, as well as married at a time when Baekjae was struggling with Goguryeo. Therefore, it can be seen that the two Crown Princes seeked military support from Wa. The insecure state of Baekjae enabled the young and Wa-born prince, King Dongseong(東城王), to ascend the throne in 479. He was the only blood relation Baekjae had with Wa to receive full military cooperation, thus leading the meritocracy of Baekjae to agree on crowning King Dongseong above the political party. King Dongseong made an effort to stabilize the political situation through diplomacy; in the course of getting married into the Silla(新羅) Dynasty and requesting office and peerage from South Je(南齊) of China, he became interested in transferring the capital to the Sabi(泗沘) region. However, his followers became disappointed as the end-result was below expectation. Consequently, King Dongseong was assassinated, putting his step-brother King Muryeong on the throne. In short, the meritocracy of Baekjae intended to stabilize the state with support from the outside by crowning King Dongseong, whereas hos death reflects the limits they met through the process.

4~5세기 백제의 인구와 남방영역

김기섭(Kim, Ki-Seob) 한국고대사학회 2021 韓國古代史硏究 Vol.- No.102

백제는 마한 여러 나라 중 하나였다. 국가 성장 과정에서 필연적으로 『삼국지』 한전에 기재된 마한 50여 개 국을 병합하였는데, 병합 시기에 대해서는 4세기, 5세기, 6세기 등 학설이 분분하다. 4세기 중·후엽에 백제는 3만 명의 병력을 동원하였다. 이를 기준으로 인구를 추산하면 4세기 중엽 백제 인구는 대략 70~80만 명이다. 이는 3세기 후엽 마한 전체 인구 50~75만명과 비슷하므로 4세기 후반경에는 마한지역 대부분이 백제의 병력 동원 대상이었을 개연성이 있다. 『광개토왕비』의 ‘백잔 남쪽의 거한[百殘南居韓]’은 백제의 병력으로 동원되었던 마한 사람들을 가리키는 것으로 볼 수 있다. 『삼국사기』의 마한병합기사, 『일본서기』의 근초고왕 관련기사, 『양직공도』의 백제주변 소국 기사 등을 검토하면 백제는 4세기 중·후엽에 이미 마한지역 대부분을 병합 내지 굴복시켰고 옛 낙랑군·대방군의 역할 및 교통로를 복원하여 왜국까지 교류 대상에 포함시켰다고 할 수 있다. 그러나 5세기에 백제가 고구려에게 군사적으로 크게 밀리고 475년 백제의 왕도 한성이 함락됨으로써 도망자와 이주민이 속출하였다. 이때 호남지역에서는 지방 수장의 선택에 따라 집단 이탈이 발생하였고, 5세기 말~6세기 초에 장고분(전방후원분)이 다수 조영되는 배경이 되었다. 백제의 이웃 집단 통합방식은 백제 문화가 다양성, 개방성을 띠도록 작용하였다. Baekje was one of many Mahan countries. In the process of national growth, it inevitably merged more than 50 Mahan countries listed in the Samgukji, and there are various theories about the merger period, such as the 4th, 5th, and 6th centuries. In the middle and late 4th century, Baekje mobilized 30,000 troops. Based on this, the population of Baekje was estimated at 700,000 to 800,000 in the mid-4th century. This is similar to the total population of Mahan from 500,000 to 750,000 in the late 3rd century, so it is likely that most of the Mahan area was subject to the mobilization of troops of Baekje by the late 4th century. The “Geohan south of Baekjan[百殘南居韓]” of King Gwanggaeto’s Monument refers to the Mahan people who were mobilized as troops of Baekje. According to the Mahan Merger article in the Samguksagi, the articles related to King Geunchogo in the Nihonshyogi, and the articles in the Yangjikgongdo, Baekje merged most of the Mahan area and restored the role of the Nakranggun and Daebanggun and transportation routes to include Japan. However, in the 5th century, when Baekje was greatly pushed back by Goguryeo and Hanseong, the royal capital of Baekje fell in 475, fugitives and migrants emerged one after another. At this time, group departure occurred according to the choice of the local head in Honam area, and it became the background of the formation of many Janggobun(Keyholeshaped tomb) in the late 5th and early 6th centuries. Baekje’s way of integrating neighboring groups worked to make Baekje culture diverse and open.

풍수지리적 생명현상과 생명관 - 유교적 관점과 불교적 관점의 비교 분석을 통해

김기섭(Ki-seob Kim) 원광대학교 동양학대학원 2017 동양학연구 Vol.13 No.-

본 연구는 풍수지리사상에 담겨진 생명현상을 우리나라 전통 유교관과 불교의 생명관과 비교 분석을 통하여 서로의 동질성과 상반된 사고를 도출하여 봄으로써 풍수지리사상의 본질적 생명관을 살펴보고자 하였다. 풍수지리사상의 생명적 근원은 동기감응론에 의한 발복론이다. 또한 생명탄생의 주요인자를 선대의 음택 길지의 지기를 통해 득한다는 독특한 개념 특성을 가지고 있다. 이에 반해 유교적 생명현상은 천지의 에너지를 생명의 근원으로 삼고 있다. 유교에서는 특히 만물의 기개념을 도입하여 생명현상을 설명하고 있으며 기의 교감을 통하여 만물이 탄생된다는 의미를 가지고 있다. 불교의 생명관은 업과 윤회에 의한 생명탄생의 연속성을 가지고 있다. 서로의 생명탄생의 개념적 특성은 다소 상이한 부분도 있으나 공통적인 요소인 선대의 기와 풍수지리적 적덕의 개념이 가미된 불교의 업사상은 풍수지리의 동기감응론과 동질적인 개념을 내포하고 있음을 알 수 있다. The geomantic traditions, history this study designs that we have a biological phenomenon by our traditional yugyogwan and sameness each other's identities and conflicting ideas through a comparative analysis and of Buddhism. The geomantic traditions, history, by looking to live until you've lost it essentially to look at. Motivation theory of induced by ankles ronida is a source of life of a feng shui. In addition, the fleet of parameters on the birds and unique concept properties that obtaining a grave. through the keeper of the very long. On the contrary, Confucius's life is a world of the source of life in the energy. Especially in Confucianism and explain all of a biological phenomenon by adopting gigaenyeom the deputy head of a flag means everything is created through the have. Have a continuity of the birth of life in the belief in Karma and Samsara continuity of Buddhism. Is somewhat different, the birds and conceptual characteristics of each other, but a common geographic Jeokdeok adding the concept of the concept of a fleet of Buddhist eopssasang is Synchronous induction theory and homogeneous concepts of feng shui can see that the pose.

메탈로센 수지와 폴리에틸렌 블렌드의 물리적 특성

김기섭(Ki Seob Kim),홍성권(Sung Kwon Hong) 한국고분자학회 1999 폴리머 Vol.23 No.4

고려말 鄭道傳의 토지문제 인식과 전제개혁론

김기섭(Kim, Ki-Seob) 부산경남사학회 2016 역사와 경계 Vol.101 No.-

The government of the Goryeo Dynasty had to cope with the endemic problem of private lands. This problem had caused by disseisin and illegal taxation. It seems that Jeong Do-Jeon(鄭道傳) understood the reality of rural areas when he saw and heard it in person during his exile. Jeong Dojeons perception of the land issue of the late Goryeo and his solution about private lands problem were reflected at the section of Gyeongri(經理) in Bujeon(賦典) in Joseon-Gyeonggukjeon(『朝鮮經國典』). This book was basically based on Zhouli(周禮) with its idea and system. His perception of land issue was grounded on the theory of nine-square field system(井田論) of the three ancient dynasty(三代), from a passage, ‘the whole people was provided with lands from country and cultivated them’. at this section. Jeong Chong(鄭摠) thought that Jeong Dojeon complete the Gyeongsemungam(『經濟文鑑』) by considering and studying books of previous generation to realized ‘just rule in the three ancient chinese dynasty’(三代至治). The reformers of private land system, including Jo Jun(趙浚), claimed that equal-field system(均田制) of the late king would reinstated to solve fundamentally evils of private land system and emphasize their legitimacy. However, their ultimate goal was not reversion to the same equal-field system in Tang(唐), but ideologically orientation to idea of equal-field system in Tang and intrinsically realization of meaning of ‘King Mun gave government officer a feudal allowance for generations’(文王仕者世祿). They tried to describe it was modelled on equal-field system in Tang in preface about field system(田制) at Sikhwaji(食貨志) in Goryeosa(『高麗史』) and explain its contents at the section of Gyeongri(經理). Building of a new country in a dynastic revolution, Jeong Dojeon was thinking of trying fundamentally to solve the land issue of the late Goryeo by aspiring to public land system(公田制) through reformation of private land system. He thought basically of nine-square field system of ancient china as most ideal land system, so that he tried to implement nine-square field system(井田制) to realize just rule such as doing in the three ancient chinese dynasty. Specifically, intraregional lands were confiscated and redistributed according to the principle of distribution of the land in proportion to the population(計民授田), and the exchequer was made sound through plausible tithing in accord with reason.