한림 일본학DB <아사히신문 외지판 (朝日新聞外地版)> 기사명DB -1936.7~1936.12

서정완,이의연,이준희,정용준,김정미,신가영,박정화,최형섭,황세림,김지영,김지혜 한림대학교 일본학연구소 2011 翰林日本學 Vol.0 No.18

〈아사히신문 외지판 기사명DB〉는 한림대학교 일본학연구소 일본학DB 사업의 하나로, 연구소장이 중심이 되어 기획, 추진하였다. 연구소 연구보조원들이 분류 및 입력 작업을 수행하였다. 1차 입력을 마친 후 두 차례에 걸쳐서 오타와 판독이 어려운 글자 등에 대한 자체검사를 실시하였다. 또한 전체 구성에 대해서는 심재현 연구원이, 데이터 입력창의 개발과 관리는 최형섭 연구보조원이 담당하였다.

일제강점기 심묘(心畝) 김창환(金彰桓)의 예술 연원과 작품 분석

조정래 한림대학교 일본학연구소 2023 한림일본학 Vol.- No.43

Amongst the chronological change with the fall of the Joseon Dynasty, the formation of the Korean Empire, and the Japanese occupation of Korea, Changwhan Kim endeavored to receive modern education for professions in order to adapt to a new form of society. Though research on Changwhan Kim’s art pieces being a significant source to analyze the trend and change of Korean traditional art due to the influx of foreign styles of painting in terms of Korean modern art history, there have not been detailed analyses on his work itself but personal background, literatures, and media activities. For this reason, there are many limitations on discovering his art pieces other than <Pine Tree and Cranes> at Kansong Art Museum, created in 1917 before his study in Japan, and <Phoenix and Cranes> at the National Palace Museum. However, <Ode to the Sound of Autumn> and <Seeking Plum Blossoms>, owned by Hallym University Library, not on display, demonstrated his constant paintings and artistic characteristics, being the new clue on his artwork, not limited to media activities and work on literary coterie magazines. Accordingly, it was shown that Changwhan Kim’s pieces pursued an advanced aesthetic preference for Joseon-styled paintings with Japanese polychrome painting techniques, combining decorative features from the Maruyama School and Rinpa School. Moreover, it was the procedure where Changwhan Kim developed his artistic identity by converging traditional and foreign painting techniques. ■ keyword the Imperial Age, Changwhan Kim, Simmyo, Ode to the Sound of Autumn, Seeking Plum Blossoms, Figure Painting of Old Stories, Seohwa Misulhoe 조선의 멸망과 대한제국의 성립 그리고 일제강점기의 격변하는 시대적 변화 속에서 김창환의 새로운 사회로의 적응을 위한 삶의 도전 중 하나는 근대교육의 이수를 통해 예술과 언론계 등과 같은 전문직으로 진출이었다. 김창환의 예술작품 연구는 이러한 한국 근대미술사에 있어 외국화풍의 유입으로 인한 전통예술의 경향과 변화를 살펴볼 수 있는 중요한 자료임에도 불구하고, 그간 그의 행적이나 문학 혹은 언론 활동에 관한 연구뿐, 작품에 대한 구체적 분석은 없었다. 이는 1917년 김창환의 일본 유학 이전 창작된 간송미술관 <송월학명>(松月鶴鳴)과 국립고궁박물관 <봉학도>(鳳鶴圖) 이외 남아있는 작품을 찾기 어려운 상황으로 해석된다. 이러한 시점에서 한림대학교 도서관 소장 <추성부도>(秋聲賦圖)와 <탐매도>(探梅圖) 두 점은 김창환 예술연구의 새로운 실마리로1920년대 언론과 동인지 활동에 대한 논의와 더불어 그의 화가로서의 꾸준한 창작활동과 예술풍격을 확인할 수 있었다. 즉, 그의 <고사인물도>계열 작품은 일본식 채색화 양식을 넘어 새로운 조선화의 미적 취향과 조형미를 추구한 한 흔적이 역력했다는 점에 가치가 있으며, 이는 전통회화 기법의 계승과 새로운 외래양식의 융합을 통해 화가 본인의 예술적 정체성을 확인하는 과정으로 보여진다.

특집 : 한림 일본학DB <아사히신문 외지판(朝日新聞外地版)>기사명 DB -1935.12∼1936.6-

서정완 한림대학교 일본학연구소 2010 翰林日本學 Vol.0 No.17

日本学研究の課題と方向-東北アジア学の提唱

지명관 한림대학교 일본학연구소 2008 翰林日本學 Vol.0 No.13

植民地台湾における社会的公共圏の可能性 -三面記事に潜んだ〈輿論〉の機能

Li, Cheng-Chi 한림대학교 일본학연구소 2011 한림일본학 Vol.0 No.19

The purpose of the paper is to examine the social implication of <public opinion> in the Taiwan society under the colonial rule of Japan till 1945. Place for <public opinion> is said to be public sphere according to the discussion related with “Structurwandel der Öffentlichkeit” of Habermas Movement of public sphere as ideal type (Idealtypus, German) is to provide public place like arena that viewpoint and opinion mutually competes. Social system of modern society that the movement is most starkly revealed can be said to be mass media that gets to electronic media today from newspaper and magazine. The paper intended to examine how place of public opinion of the 3rd page news was recognized, and through what concept social ethos was formed by tracing social ethos and moral sense that was shown on 3rd page news of newspaper published during colonial period of Taiwan. Epistemology was intended to be pursued about social control for suicide case and widow through the news about adultery and murder as bill. <Public opinion> hidden at 3rd page news shows occurrence of negative behavior to all members of society everyday, and has function to make them check social ethos by this daily. It shows that social, moral issue or fact which was not the issue that was not politically controlled existed in the political 136 한림일본학situation of colonial rule of Taiwan by Japan. This study is considered to be the study to show social mechanism of colony better in the future as well as existing colony studies concentrated on history of rule and being ruled, and struggle between both sides.

냉전과 대중사회 담론의 외연: 미국 근대화론의 한·일 이식

임성모 ( Sung Mo Yim ) 한림대학교 일본학연구소 2015 한림일본학 Vol.0 No.26

This article aims at the extension of recent mass society studies through an analysis on the academic topography of the cultural Cold War in Japan and Korea in the 1960s. In spite of the recent appearance of meaningful outcomes on the cultural Cold War, the analysis on the intellectual and institutional dynamics is still important. This article focuses on the process of the transplant of American modernization theory to Japan and Korea and its reaction. U. S. developed the soviet studies, an academic knowledge on the Cold War since 1930s and it was linked on the postwar modernization theory. In this process, American modernization theory was characterized by a value free universalism named ‘general theory of action’ of Talcott Parsons, and this character was reflected in W. W. Rostow’s theory of the stages of economic growth. The genuine infiltration of American modernization theory to East Asia had started in 1960s through Hakone conference(1960) in Japan and Asiatic Research Center symposium(1965) in Korea. This article analysed various activities of the Conference on Modern Japan, USIS, and Ford foundation etc. Especially, The Congress for Cultural Freedom functioned as the most powerful network linking two conferences. A transnational network of anti-communism liberalists which linked W. W. Rostow, E. O. Reischauer, Itagaki Yoichi, and Kim Jun-yup played important role to spread modernization theory in East Asia.

日本における台湾史研究の一考察 -戴國煇と「知」の精神史の視点から-

春山明哲 한림대학교 일본학연구소 2016 翰林日本學 Vol.0 No.29

타이완 출신의 역사가 대국휘(1931-2001)는 1955년 일본으로 간 후, 1996년 귀국할 때까지 아시아경제연구소, 릿쿄대학에 있으면서 전후 일본에서의 타이완사 연구의 개척자로서 많은 족적을 남겼다. 대국휘의 연구 방법론의 특색은, 실증분석과 자기검증을 연결시키는 것에 있었다. 또한, 식민지 타이완 통치에 관한 근현대 일본의 「지(知)」 전체에 접근을 시도하였다. 본 보고에서는 이 같은 대국휘의 모티브에 따른 「지(知)」의 정신사라는 시점에서, 일본에서의 타이완사 연구의 역사와 개성을 검토한다. 먼저 고토 신페이의 「타이완지」의 기원과 계보를 살펴보고, 오카마쓰 산타로·오다 요로즈(교토제국대학계), 니토베 이나조·야나이하라 다다오(도쿄제국대학계), 이노 가노리·야나기타 구니오(재야계)로 대표되는 3가지 흐름을 소개한다. 다음으로 이들 근대 일본의 「지(知)」에 대해 대국휘가 어떻게 접근했는지를 소개한다. 그 특징은 「일본인과의 대화」였다. 마지막으로 일본에서의 타이완사 연구에 미친 대국휘의 영향과 그가 남긴 유산에 대해 생각해 본다. 이를 통해 식민지 타이완ㆍ조선의 학지 형성사에서 상호 참조할 수 있는 소재를 제공하자고 한다. Dai Guo hui is a Taiwanese historian(1931"|2001). In 1955 he came to Japan and in 1996 returned to native country. In Japan he worked in the Institute of Developing Economies and as professor of Rikkyo(Saint Paul’s )University. He is one of pioneers of Taiwan studies and especially wrote many historical works. His distinction"@of methodology is to combine analytical demonstration of history with self examination. He intended to approach to all issues concerning colonial Taiwan and also Japanese intellectual problems. In this report I try to discuss characteristic of historical studies of Taiwan from the viewpoint of historian Dai Guo hui’s intellectual history. First I outlook the origin of Taiwan studies by Goto Shinpei’ government, then take up three knowledge streams. These are Kyoto Imperial University professors Okamatsu Santaro and Oda Yorozu, Tokyo Imperial University professors Nitobe Inazo and Yanaihara Tadao, and non university great scholar Inou Kanori and Yanagita Kunio. I introduce Dai Guo hui’s approach to these Japanese modern intellectuals. His unique method is a dialogue with Japanese. At last I consider his influence on historical studies of Taiwan. According to this report I hope to present some cross-references in making of intellectual history in Taiwan and Korea under Japanese colonial rule.

2019년 한림대학교 일본학연구소 전문가초청인터뷰 “화교화인의 변모와 동아시아 시민의 형성”

신명직 ( Myoung-jik Shim ),이정희 ( Jung-hee Lee ) 한림대학교 일본학연구소 2019 翰林日本學 Vol.0 No.34

일본의 타이완사 연구에 관한 고찰 : 대국휘(戴國煇)와 「지(知)」의 정신사의 관점에서

하루야마메이테쓰 ( Meitetsu Haruyama ) 한림대학교 일본학연구소 2016 翰林日本學 Vol.0 No.29

타이완 출신의 역사가 대국휘(1931-2001)는 1955년 일본으로 간 후, 1996년 귀국할 때까지 아시아 경제연구소, 릿쿄대학에 있으면서 전후 일본에서의 타이완사 연구의 개척자로서 많은 족적을 남겼다. 대국휘의 연구 방법론의 특색은, 실증분석과 자기검증을 연결시키는 것에 있었다. 또한, 식민지 타이완 통치에 관한 근현대 일본의 「지(知)」전체에 접근을 시도하였다. 본 보고에서는 이 같은 대국휘의 모티브에 따른 「지(知)」의 정신사라는 시점에서, 일본에서의 타이완사 연구의 역사와 개성을 검토한다. 먼저 고토 신페이의 「타이완지」의 기원과 계보를 살펴보고, 오카마쓰 산타로·오다 요로즈(교토제국대학계), 니토베 이나조·야나이하라 다다오(도쿄제국대학계), 이노 가노리·야나기타 구니오(재야계)로 대표되는 3가지 흐름을 소개한다. 다음으로 이들 근대 일본의 「지(知)」에 대해 대국휘가 어떻게 접근했는지를 소개한다. 그 특징은 「일본인과의 대화」였다. 마지막으로 일본에서의 타이완사 연구에 미친 대국휘의 영향과 그가 남긴 것에 대해 생각해 본다. 이를 통해 식민지 타이완·조선의 학지 형성사에서 상호 참조할 수 있는 소재를 제공하자고 한다. Dai Guo hui is a Taiwanese historian(1931“|2001). In 1955 he came to Japan and in 1996 returned to native country. In Japan he worked in the Institute of Developing Economies and as professor of Rikkyo(Saint Paul`s)University. He is one of pioneers of Taiwan studies and especially wrote many historical works. His distinction”@of methodology is to combine analytical demonstration of history with self examination. He intended to approach to all issues concerning colonial Taiwan and also Japanese intellectual problems. In this report I try to discuss characteristic of historical studies of Taiwan from the viewpoint of historian Dai Guo hui`s intellectual history. First I outlook the origin of Taiwan studies by Goto Shinpei` government, then take up three knowledge streams. These are Kyoto Imperial University professors Okamatsu Santaro and Oda Yorozu, Tokyo Imperial University professors Nitobe Inazo and Yanaihara Tadao, and non university great scholar Inou Kanori and Yanagita Kunio. I introduce Dai Guo hui`s approach to these Japanese modern intellectuals. His unique method is a dialogue with Japanese. At last I consider his influence on historical studies of Taiwan. According to this report I hope to present some cross-references in making of intellectual history in Taiwan and Korea under Japanese colonial rule.

<일반논문> : 시가 기요시(志賀潔)와 식민지 조선

마쓰다도시히코 한림대학교 일본학연구소 2014 翰林日本學 Vol.0 No.25

시가 기요시(1871-1957)는 일본의 저명한 세균학자로 주로 1945년 이전에 활동하였다. 그러나 시가가 연구자로서의 인생 후반의 10여 년 간을 식민지 조선에서 보냈다는 사실은 거의 알려져 있지 않다. 시가는 1920년에 조선총독부의원장(醫院長) 겸 경성의학전문학교 교장으로서 조선에 건너 왔다. 1926년 경성제국대학 개교와 관련해서는 비록 실현은 하지 못하였으나 미국식 기독의학 과 임상의학을 연계하려고 구상하기도 하였다. 이후 경성제국대학 의학부장을 거쳐 1929년에 는 경성제국대학 총장에 취임하여 1931년 총장으로 퇴직할 때까지 조선에서 활동한 기간은 10 여년에 이른다. 본 논문에서는 학술연구와 식민지주의라는 문제를 체현하는 인물로서 시가 기 요시의 업적에 대해 고찰하였다. 시가 기요시는 주관적으로는 가치중립주의적인 학문 태도를 신조로 삼는 학자였으나, 그가 속한 전염병 연구소(후에 기타사토연구소)는 실학적 지향이 강하며, 시가도 결핵과 각기병과 같은 국민병의 조사와 예방 캠페인을 통해서 사회와 접점을 가지게 된다. 따라서 시가 본인 스 스로는 순수한 학문연구와 국가공헌 이라는 양자 사이에 모순되는 바 없이 한결같다고 생각하 고 있었으나, 식민지조선으로 공간을 옮기면 그러한 그의 생각이 지니는 정치성이 뜻밖의 곳 에서 표면화된다. 시가는 조선에서 서양의학의 보급을 중시하며 조선인 의학자 육성에 힘을 쏟은 한편, 전통 적인 한방의학 (의생)에 대해서는 일방적인 교화의 대상으로 여겼다. 뿐 만 아니라, 경성의학전문학교 교장으로 재직하던 시절 일어난 구보사건(1921년)과 관련 하여서도 일본인 교수의 차별발언에 조선인학생들의 항의에 대해서도 그는 끝내 조선학생을 이해하지 못했다. 또한 경성제국대학시대는 한센병 연구에 주력하였으나, 한센병 치료를 둘러싸고 구미인 선 교사와 조선총독부 간에 헤게모니 경쟁이 일어나자, 시가의 한센병 대책을 둘러싼 언설 또한 1920년대 후반 치료퇴원주의로에서 30년대 초 강제격리주의로 급전환하게 된다. 조선총독부 의 한센병 대책과의 관련이 농후하다.