기호와 현실 사이의 역동적 세미오시스에 대한 기호학과 맑스주의의 비교와 종합

이도흠 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.58 No.-

This paper synthesized semiotic and Marxist studies on the dynamic semiosis between signs and reality through Buddhism. The reality is not represented in a transparent way, but distorted by signs, world view, power, ideology, form, structure, and time. The reality itself is composed in multi-layered form, and it takes the aspect of ideological practice. The real overlaps the imaginary with the symbolic. We are travelers who try to reach jouissance but do not arrive, and follow the mirage again after giving up every time whenever knowing that the object of desire is a fantasy. The reality is a world in which subjects desire a desire. The real(cham, 體1) is unknown and impossible to reach, but parts of them are revealed through actions/functions/practices(jit, 用). It creates texts(pum, 相) such as diaries, media reports, historical recordings, and social media texts through the medium of signs and forms under the domination of power. Because this text contains the essence(mom, 體2), the reading subjects interpret the text and read the parts of reality contained in the text. The real of cham and the reality of mom that is interpreted and reconstructed through text are not the same. We can approach the real when we face up to the real as ultimate reality and recognize the limits of signs and the medium of form correctly, and criticize and resist against power and ideology. In the infinite repetition of reality, the very differences made by political, artistic, and unconscious negation and resistance are a beautiful things and creates true meanings. 기호와 현실 사이의 역동적 세미오시스에 대하여 기호학과 맑스주의를 비교하고, 불교를 매개로 양자를 융합하여 현실이 형식을 매개로 기호로 재현되면서 세미오시스를 빚어내고 인간의 사고와 실천을 규정하는 역동적인 상관관계에 대해 알아보았다. 현실은 투명하게 재현되는 것이 아니라 기호, 세계관, 권력 및 이데올로기, 형식, 구조, 시간에 의해 매개되거나 왜곡된다. 현실은 과거와 현재와 미래, 상상계와 상징계와 실재가 중층적으로 구성된 것이며 이데올로기의 실천양상을 띤다. 우리는 주이상스에이르려 하지만 다다르지 못한 채 욕망의 대상이 허상임을 알고 포기하다가도 다시 신기루를 좇는 나그네이며, 실재는 욕망을 욕망하는 세계다. 현실[참, 體1]은 알 수 없고다다를 수도 없지만, 인간의 사건과 상징적 상호작용 행위[짓, 用]를 통해 일부 몸「體2」 으로 드러난다. 이는 권력의 지배 아래 기호와 형식의 매개를 거쳐서 일기, 언론 보도, 역사기록물, SNS 글 등의 텍스트[품, 相]를 만든다. 이 텍스트가 몸을 품고 있기에 읽는 주체들은 텍스트를 해석하면서 텍스트에 담긴 현실[몸, 體2]을 읽는다. 실재 현실인 참의 현실[體1]과 텍스트를 통해 해석하고 재구성한 몸의 현실[體2]은 동일하지 않다. 실상(實相)으로서 현실을 직시하고, 기호의 한계와 형식의 매개에 대하여 올바로 인식하고, 권력과 이데올로기에 대하여 비판하고 저항할 때, 참의 현실에 다가갈 수 있다. 무한한 반복의 현실 속에서 정치적, 예술적, 무의식적 부정과 저항이 빚어내는 차이야말로 아름다운 일이며 참다운 의미를 구성한다.

초언어학의 개념 형성과 전개에 대한 연구 - 소쉬르, 방브니스트, 바르트의 논의를 중심으로

김휘택 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.61 No.-

The purpose of this paper is to give a glimpse of the outlines and issues of “translinguistics” in discussions of semiotics ranging from F. de Saussure, E. Benveniste and R. Barthes. First of all, we examined the area of semiotics presented by F. de Saussure and contrasted it with the second-generation semiotics presented by Benveniste: ‘The translinguistic Analysis of Text and Works(l’analyse translinguistique des textes, des oeuvres)’. In the article “Sémiologie de la langue”, Benveniste discusses semiotic analysis of music and art which has a different system from langue. In this process, the system of linguistic signs occupies a superior position as an interpretation system, but it turns out that this system has a limit as the model for analyzing other systems such as daily life and culture. Barth sought to actively respond to these questions raised by Benveniste. Prior to the publication of “Sémiologie de la langue” in 1969, Barthes used already the term ‘translinguistic’ in his lecture, “Recherches sur la rhétorique” in 1965. Since then, he has used ‘translinguistics’ in his various works, in the same sense as Benveniste suggested. Barthes actively named and used the term “translinguistics” rather than the Banveniste. In particular, his writings cover not only general theories of semiotics but also social phenomena, texts, and works. In particular, from the fact that his works deal not only with general theories of semiotics, but also with social phenomena, texts, and works, Barthes is a scholar who directly practiced translinguistics. 본 논문의 목적은 소쉬르, 방브니스트, 바르트에 이르는 기호학에 대한 논의 중“초언어학”에 대해 그 윤곽과 쟁점을 일별하는 데 있다. 우선 논의를 소쉬르가 제기한 기호학의 영역을 살펴보고, 이를 방브니스트가 제기한 제 2세대의 기호학인 ‘텍스트와 작품의 초언어학적 분석’과 대조해 보았다. 방브니스트는 「랑그의 기호학」 에서 랑그와 다른 체계를 가진 음악, 예술의 기호학적 분석을 논의한다. 이 과정에서 언어 기호들의 체계가 해석 체계로 우월한 지위를 차지하지만, 일상, 문화와 같은 다른 체계를 분석하는 모델로서는 한계가 있다는 사실이 드러난다. 바르트는 방브니스트의 이러한 문제 제기에 적극적으로 대응하려고 노력했다. 방브니스트가1969년 「랑그의 기호학」을 출간하기 이전부터 바르트는 ‘초언어학’을 1965년, 자신의 강의 「수사학에 관한 연구들」에서 사용하고 있다. 그리고 이후, 자신의 여러 저작에서 방브니스트와 같은 의미에서 ‘초언어학’을 사용하고 있다. 바르트는 방브니스트 보다 ‘초언어학’이라는 용어를 적극적으로 명명하고 사용하였다. 특히 그의 저작들이 기호학에 대한 일반이론들뿐만 아니라, 사회 현상이나 텍스트, 작품들을 광범위하게 다루고 있다는 사실에서, 바르트는 초언어학을 직접 실천한 학자라고 할수 있을 것이다.

건축의 물질성과 추상성의 관계 모델링을 위한 기호학적 연구

황영삼 한국기호학회 2022 기호학연구 Vol.72 No.-

This research is for semiotic review of architectural modeling. Among other research topics, this research is especially for modeling of architectural architectonic and symbolity, which is one of the opposite aspects in architectural modeling. The approach adopted is by looking into the two different aspects of architectural objects in other semiotic names: materiality and abstraction. These two semiotic aspects are staying implicit in the sign inclusion scheme to be inferred in different viewpoints, contexts and circumatances. This research concludes that the materiality and abstractions are related and can be encapsulated in inclusion scheme. The semiotic modeling and reasoning work tother with the sign inclusion scheme inferring architectural meanings. It means semiotics is a good approach for architectural modeling. 본 연구는 건축 모델링에 기호학적 원리를 적용하기 위한 기초 연구이다. 적용을위한 방법론에 관한 여러 연구 주제들 중 본 연구에서 다루는 주제는 건축을 구성하는양면이라고 할 수 있는 물질성과 추상성 간 관계의 모델링에 퍼스 기호학 원리의 적용성을 고찰한다. 본 연구에서는 구축성과 상징성이라는 건축적 주제를 물질성과 추상성이라는 기호학적 주제로 변형하여 논의를 전개하였다. 그 방법으로서 중간 유형론을 구성하는 10개기호들을 위상적 포함 관계에 의한 연속체인 기호포함구조로 재구성한 후, 전체 구조를 형성하는 관계의 유형들을 고찰하였다. 단위 기호에서의 기호 요소별 삼원적 포함관계에 담긴 수렴과 확산에 의한 개연적논리구조는 기호포함구조를 이루는 기호군(법칙기호군, 개별기호군, 상징법칙기호군) 간 삼원적 포함관계에서도 성립한다. 법칙기호와 개별기호 간 포함관계(일반성-특수성)는 개별기호로 수렴되고 개별기호는 상징법칙기호로 확산된다. 관계의 위상적 변화 관점에서 본다면 상징법칙기호는 양 기호 간 관계(일반성과 특수성 간)가 개별기호를 통해 재현적으로 수렴된 것이 상징법칙기호와의 관계로 해석적으로 확산되어 생산된 것이다. 이 과정에서 법칙기호는 개별기호를 한정하고, 개별기호는 상징법칙기호로를 한정한다. 연구 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다. 물질성과 추상성은 기표와 기의의 관계이다. 이들은 상호 연관된 것으로서 기호학적 포함 원리와 추론을 통하여 구조화할 수있다. 다수 기호들로 구성된 기호포함구조는 단일 기호 내 기호작용에서는 실현할 수없는 물질성에 대한 추상성 해석의 포괄적 기반이 된다. 본 연구에서는 이러한 탐구를바탕으로 건축의 자율성에 대한 기호의 재현체별, 해석체별 이중 포함 원리, 그리고기호군 간 삼원 관계를 바탕으로 물질성으로부터 추상성을 해석해내기 위한 제삼의원리를 제시하였다.

항진적 표현과 은유적 표현의 서술어 기제에 관한 기호학적 접근 - ‘지각적 판단’과 ‘논리적 해석체’를 중심으로

홍승혜 한국기호학회 2022 기호학연구 Vol.72 No.-

The purpose of this study is to expand the discussion of the representational characteristics of propositional signs to the cognitive dimension by explaining the predicate mechanism of tautological and metaphorical expressions through Peirce’s concepts of semiotics. Above all, it is worth discussing the distinct sign mechanism of tautological expressions in that ‘A is A’ has become a commonly used sentence type in everyday life. I focus on that the predicate ‘noun+yida(=is)’ describes the property or state of the subject, like a verb or adjective, rather than categorizing the subject or placing the two concepts in an equivalence relation. I suppose that the idea that ‘noun+yida(=is)’ represents presupposes the speaker’s conceptualization of the object that the noun refers to. The conceptualization is based on ‘perceptual judgment’, the process of abstracting qualities from the object and interpreting them, and ‘logical interpretant’, which takes the form of propositional signs. This explains how the same expression can represent different predicate-ideas depending on the speaker and context. On the other hand, I point out that tautological expressions are distinguished from metaphorical expressions in terms of formality in that the two relata are the same. In addition, the difference between the two propositional signs is closely related to the motive for the interpreter to refer to the conceptualized idea and the representational effect of the signs. Meta-understanding of the predicate mechanism of two propositional signs is expected to support expanded research on language communication, including machine translation and reasoning skill training of artificial intelligence. 본 연구는 항진적 표현과 은유적 표현의 서술어 기제를 퍼스의 기호학 개념을 통해설명함으로써 명제 기호의 재현적 특성을 인지적 차원으로 확장하여 논의하는 것을목적으로 한다. 특히 ‘A는 A이다’와 같은 동격 항진적 표현은 하나의 문형으로서 일상적으로 빈번하게 사용되고 있다는 측면에서 고유한 기호적 특성에 관한 논의가 요구된다. 더불어 ‘명사+이다’ 형태를 띠는 두 명제 기호의 서술어는 주어를 범주화하거나두 개념을 등치 관계에 놓는 것이 아니라, 동사나 형용사와 같이 대상의 속성이나 상태를 설명한다는 점에서 주목할 만하다. 이에 본 연구는 ‘명사+이다’의 서술성은 명사가 지시하는 대상과 관련하여 화자가 특정 관념을 개념화하고 있음을 전제하며, 이는대상으로부터 특정한 자질(quality)을 분해하여 해석하는 과정인 ‘지각적 판단(perceptual judgment)’ 및 명제 기호의 형식을 띠는 ‘논리적 해석체(logical interpretant)’ 에 기반함을 논의한다. 두 개념은 같은 표현이 화자와 맥락에 따라 대상에 관한 다른서술 관념을 재현할 수 있는 원리를 설명해준다. 한편 본 연구는 항진적 표현의 경우명제 기호를 이루는 두 관계항이 같다는 점에서 은유와 형식적 측면에서 구분됨을 지적하고, 두 명제 기호의 차이는 해석자가 특정 관념을 참조하는 동기와 그로부터 비롯된 기호의 재현적 효과와 밀접한 관련성이 있음을 제시한다. 두 명제 기호의 서술어기제에 대한 메타적 이해는 일상적인 의사소통 차원에서뿐만 아니라, 기계 번역 및 인공지능의 추론 능력 훈련 등 언어기호를 매개로 하는 소통에 관한 연구들에도 도움을줄 수 있을 것으로 기대하는 바이다.

동아시아 정원의 공간 기호학 연구

김성도 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.61 No.-

The Garden is a semiotic object par excellence. The purpose of this study is to provide a prolegomena to the spatial semiotics of the East Asian Gardens. In contrast to the Western aesthetics, the art of garden was considered as a very high art in the artistic traditions of the East Asia. In this work, I attempted to seize the ecological and aesthetic features of the East Asian Garden from the point of the philosophy of nature. In particular, I focused on the two main elements such as water and stone to apprehend their poetic nature in the garden art. Furthermore, the correlation between the concept of landscape and the garden art might be pointed out. The spatial semiotics of the East Asian garden might be composed of three dimensions: spatial syntax, spatial semantics, spatial pragmatics. In this triple system, I apprehended the borrowed landscape as a key element of the spatial syntax of the East Asian gardening. Also, I underlined some salient features of the narrative trajectory in the movement of the appreciative subject who would move on to interpret and evaluate the changing landscapes of the garden. 동아시아 정원은 탁월한 기호학적 연구 대상이라 할 수 있다. 기호학적 원근법을사용하여 동아시아 정원의 공간적 의미를 보다 풍요롭게 창조할 수 있을 것이다. 서구의 미학 체계에서 주변부에 머물렀던 정원의 예술적 위상과 달리, 동아시아 미학에서정원예술은 최고의 반열에 놓여 있다. 초반부에서 논자는 동아시아 정원의 자연관에기초하여 그것의 생태학적 미학적 시적 성격을 파악하고, 소우주와 헤테로토피아로서의 특징을 강조하였다. 본고는 동아시아 정원의 공간 통사론, 공간 의미론, 공간 화용론의 특징을 포착하려는 시도라 할 수 있다. 공간 기호학의 관점에서, 특정 시공 속에규정된 순간, 인간 정신은 정원의 공간에 대해 의미를 부여하기 위해 정원의 세부 사항에 대한 구성과 주관적 선별을 통해 일정한 관념을 생성한다. 그 결과 상상력과 해석 능력을 겸비한 기호학적 정신은 동아시아 정원 공간에 대해 풍요로운 의미 체계구축의 창조적 과정에 참여할 수 있다. 논자는 무엇보다 차경의 원리를 동아시아 공간통사론의 중핵으로 파악하였으며 논자가 현장 답사한 정원들을 사례로 제시하였다. 또한 동아시아 정원 공간의 복잡한 상징성과 의미 체계를 설명하기 위해 강진 백운동별서 정원의 유상곡수와 일본 교토 용안사 정원의 돌의 숫자의 상징적 의미와 구성방식에 대해 간략하나마 기호학적 분석을 제공하였다. 이어서 공간 화용론의 시각에서는 정원 관람객의 운동에 따른 변화무쌍한 시점의 변화와 풍경의 펼침을 독특한 서사 행로의 구조로서 파악하였다. 본고는 한국 전통 정원의 본격적인 기호학적 탐구를위한 예비적 작업으로서 동아시아 정원의 공간 기호학 연구의 서설이라 할 수 있다.

카페형 베이커리 브랜드 매장의 감각경험 연구 - 한국과 중국의 카페형 베이커리 매장의 5감각 마케팅커뮤니케이션 전략의 기호학적 분석을 중심으로

허미덕,전형연 한국기호학회 2017 기호학연구 Vol.53 No.-

Korean bakery brands are gaining a favorable reputation by introducing Korean “bakery café” culture into Chinese market. In this situation, Korean bakery brands pay attention to the marketing communication elements related to the sensory experience of the bakery café store, which is a food consumption space, as well as the product elements such as taste and quality of food. Therefore, this study is to analyze the 5 senses marketing communication strategies for three bakery café brands in the Chinese market such as ‘Paris Baguette’ and ‘Tous les jours’, which are representative Korean bakery café brands, and ‘Holiland’, a representative Chinese bakery café brand. In this study, we conducted a field survey of “Beijing branch” of three brands and interviewed with each store manager in the whole analysis process, and applied these data to each brand’s marketing communication strategy analysis. As a result, we found that Korean bakery café stores more consistently reflect their brand identity and enhance awareness of emotional experience space throughout the sensory experience than a Chinese brand store. This study also argued that Korean brands are still in the process of implementing short-term marketing strategies that can easily adapt to the image of the Korean Wave, and that a longer-term strategy direction needs to be supplemented. 한국의 베이커리 브랜드들은 한국식 ‘카페형 베이커리’ 문화를 중국시장에 도입하여 선호를 얻고 있다. 이러한 상황에서 한국 베이커리 브랜드들은 음식의 맛이나 질같은 제품 요소만이 아니라, 음식을 소비하는 공간인 매장의 감각경험 관련 마케팅커뮤니케이션 요소에 주목하지 않을 수 없다. 따라서 본 연구는 한국의 대표적 카페형베이커리 브랜드인 ‘파리바게트’와 ‘뚜레쥬르’ 그리고 중국 대표 토종 베이커리 브랜드인 ‘하오리라이’ 등 3개 브랜드의 중국 현지 매장에 대한 감각경험 요소를 5감각 요인으로 세분화하여 중국 시장에서의 카페 매장의 감각경험 마케팅커뮤니케이션 전략현황을 분석해보고자 하였다. 본 연구는 분석과정 전반에서 3개 브랜드의 “베이징 지점”에 대한 현지조사와 각 매장 매니저와의 인터뷰를 진행하여 이를 각 브랜드의 마케팅커뮤니케이션 전략 분석 과정 전반에 활용하였다. 분석 결과, 한국 카페형 베이커리매장이 중국 브랜드 매장보다 감각경험 전반에서 더 일관성있게 자사의 브랜드 아이덴티티를 반영하고, 감성적 체험공간으로의 인식을 강화시키는 전략을 적극적으로 활용하고 있음을 파악하였다. 그러나 본 연구는 한국 브랜드들도 역시 아직 한류의 이미지에 쉽게 편승하는 단기적 마케팅 전략을 진행하는데 머물러 장기적인 전략 방향에대한 보완이 필요함 역시 논증하였다.

공간과 기호의 관점에서 본 한국춤의 공간학적 해석에 관한 연구

김지원 한국기호학회 2022 기호학연구 Vol.71 No.-

This study examines the aesthetic aspect of dance that uses movement as an art from the concept of space and sign. It is an analysis of the form that expands as a sign in relation to the question of dance and space, and the in-depth form and content that becomes another sign. The structural approach to the form in the actual dance space required an essential interpretation of the sign of the form, which breaks down the dance and becomes a form again. Through the study, the symbolic process of the form and abstract meanings of the spatial image of Korean dance became the key to structural elucidation in the interpretation of the beauty of dance. 본 연구는 움직임을 예술로 하는 춤의 미적 양상을 공간과 기호라는 개념에서 살펴보고 있다. 춤과 공간이라는 물음에 관해 기호로서 확장하는 형태 그리고 또 다른 기호가 되는 심층적 형식과 내용에 관한 분석이다. 연구를 통해 한국춤의 공간상이 주는형식(원형과 곡선 등)과 추상적 의미(여백과 풀음, 신명 등)들의 기호적 과정은 춤의미에 관한 해석에 구조적인 해명의 열쇠가 되었다. 즉 한국춤의 공간은 세계를 인식하고 행동하는 내적 발로의 현상이다. 표현이라는 춤의 내재적 미의식의 형상은 공간에형식과 내용을 얹혀서 의미를 실현하는 것이다. 이는 춤이 기호의 의미생산을 하는 것과 같은 동일한 구조이다. 그러므로 춤의 기호는 무한한 의미를 생산하는 창조적 공간을 형상화하며, 이 때 춤의 형식과 내용은 세계를 인식하는 방편으로서 표현에 관한 공간상의 차이를 표상한다.

황순원의 단편소설 「그늘」에 대한 담화 기호학적 분석

홍정표 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.61 No.-

In the last century, French semiologiste A. J. Greimas constructed a theory to scientifically analyze texts thereby founding narrative semiotics, and published the Semiotics of Passions in collaboration with his best pupil J. Fontanille. Narrative semiotics and semiotics of passions are structural semiotics, and both studied static systems and universal and abstract structures. In 1999, Fontanille felt limitations in regarding discourses as being static and stationary and considered discourses as being dynamic and active to present discourse semiotics. This semiotics again studied utterance that had been excluded thus far and attached importance to locutionary acts and enunciation. From the viewpoint of active discourses, all studies of semantic actions can be said to maintain close relationships with utterance. At the phenomenological level, discourse instances carry out activities necessary for the realization of discourses, including a few characteristics such as location, field, and actants. The first activity is the positioning of the body and is used as the sourse of all actions. The second activity is reference, dissociation and interlocking action. When positioning has been performed in the first stage, the reference acts. The dissociation has the orientation of disjunction while the interlocking action has the orientation of connection. At the rhetorical level, the subject refers to a subject that has with judgment and abstractive power, while the non-subject refers to a subject who cannot act independently. Position actants refer to the source and the target of an action before it becomes a subject or an object, and provides the initial rule and orientation that precede the emergence of a semantic action. Shade is a work written by Hwang Soon-won under Japanese colonial rule, and well depicts the lonely figure of human beings that changed in response to the trend of the times in the dark reality of our nation in 1941. This paper examined the psychological novel Shade from the perspective of discourse semiotics, focusing on phenomenological and rhetorical dimensions to prove the potential and validity of the theory. 지난 세기에 프랑스의 기호학자 그레마스는 텍스트를 과학적으로 분석하기 위한 이론을 구축하여 서사 기호학을 창시하였고, 수제자 퐁타닐과 공저로 『정념의 기호학』 을 발간하였다. 서사 기호학과 정념 기호학은 구조 기호학으로 모두 정적인 체계, 보편적이고 추상적인 구조를 연구대상으로 하였다. 그레마스 사후, 1999년에 퐁타닐은 담화를 정태적이고 고정된 것으로 보는 것에 한계를 느끼고, 역동적이고 활동적인 것으로 고찰하여 담화 기호학을 발표하였다. 이 기호학은 그동안 배제되었던 발화를 다시연구대상으로 삼고 발화행위와 발화작용에 중요성을 부여하였다. 활동 중인 담화의 관점에서 의미작용의 연구는 모두 발화와 밀접한 관계를 유지한다고 할 수 있다. 현상학적 차원에서 담화 현동태는 담화의 실현에 필요한 활동을 수행하는데, 위치, 장, 행위소 등 소수의 특성을 포함한다. 첫 번째 활동은 위치 결정이며, 모든 작용의 기점으로 사용된다. 두 번째 활동은 지시, 분리작용과 연동작용이다. 첫 단계에서 위치 결정이 수행되면 지시가 작동하여 분리작용을 한다. 이 작용은 이접의 방향성을 띠며 연동작용은 연접의 방향성을 띤다. 수사학적 차원에서 주체는 판단력과 추상력을 지닌 주체를 말하며, 비-주체는 자주적 행동을 하지 못하는 주체를 가리킨다. 위치 행위소는주체와 대상이 되기 전에 행위의 기점과 목표를 말하는데, 의미작용의 출현에 선행되는 최초의 규칙과 방향을 제공한다. 「그늘」은 황순원이 일제 치하에서 집필한 작품으로, 1941년 우리 민족의 어두운 현실 상황에서 시대의 변화를 수용할 수밖에 없는 인간의 고독한 모습이 잘 묘사되어 있다. 본고에서는 담화 기호학 이론이 「그늘」과 같은심리 소설에도 적용가능한지 타진해 보고자 하였으며, 특히 이론의 현상학적 차원과수사학적 차원을 중심으로 고찰하였다.

단체경기 팀 구성의 소비가치

송치만 한국기호학회 2024 기호학연구 Vol.78 No.-

기호학은 이론적 발전과 더불어 적용 영역이 확대되면서 마케팅 분야에서도 의미 있는 역할을 수임하게 되었다. 특히 소비가치의 고안은 기호학적 사고 틀 안에서 상품 소비의 다양한 양상을 설명할 수 있는 모델을 제공하였다. 이 개념을 바탕으로 단체경 기 팀을 구성하는 선수들의 소비가치를 살펴보고자 한다. 단체경기 팀의 기호학적 주 체라고 할 수 있는 집단행위소의 특성을 검토하고 이를 구성하는 행위자들의 고유한 소비가치를 규명하고자 하는 것이다. 장-마리 플로슈가 제안한 소비가치의 기호사각 형과 안드레아 셈프리니가 제안한 소비가치의 맵핑을 비판적으로 검토해서 스포츠라 는 영역에 적용할 수 있는 이론적 재구성을 시도하는 것이다. 플로슈 개념은 소비가치 의 논리적 유형화와 가치의 변형 행로를 제시한다는 장점을 갖는다. 다른 한편, 셈프리 니의 맵핑 전략은 시장의 요구에 부합하는 사분면을 사용하고 구상화를 통해 소비가 치의 관계를 이해하도록 돕는다. 두 개념의 장점을 채택하면서 스포츠 선수의 소비가 치를 네 유형으로 제시하고 선수 경력의 변화 과정을 소비가치의 변화 행로를 통해 설명할 수 있었다. 마지막으로 사분면에 구상화된 행위자를 배치하면서 팀 구성의 소비가치를 구체적으로 제시해서 마케팅 영역에 기호학적 연구의 유연성을 보장하고자 하였다. As the theoretical development of semiotics expanded its scope of application, it also assumed a meaningful role in the marketing field. In particular, the conception of consumption value provided a model that could explain various aspects of product consumption within the framework of semiotic thinking. Based on this concept, we examine the consumption value of players who make up a team sports. And then we examine the characteristics of the collective actant, which can be called the semiotic subject of a team sports, and identify the unique consumption value of the actors who make up the team. We critically reviewed the semiotic square of consumption value proposed by Jean-Marie Floch and the mapping of consumption value proposed by Andrea Semprini and attempted a theoretical reconstruction that can be applied to the new field of sports. The concept of Floch has the advantage of presenting the logical typology of consumption value and the transformation path of value. Semprini’s mapping strategy can be said to help understand the relationship of consumption value through visualization by using quadrants that meet the needs of the market. By adopting the advantages of the two concepts, we presented the consumption value of sports players into four types and were able to explain the process of change in the player’s career through the transformation path of consumption value. Finally, we attempted to understand the consumption value of team composition concretely by arranging the representative actors of the players in the quadrants.

실존기호학의 몇 가지 쟁점들 - 다자인, 초월, 저항

최용호 한국기호학회 2019 기호학연구 Vol.60 No.-

‘Existential semiotics’ is the title of a book that Eero Tarasti had published in 2001, and this book was translated into French in 2009 with the title ‘Fondemants de la sémiotique existentielle.’ In this book the author attempted to reformulate semiotics as ‘the first philosophy’. After Saussure and Peirce, semiotics has renewed its theoretical renovation under the paradigm of structuralism and post-structuralism. Now that the epoch of the ‘neo-’discourse has disappeared, is coming a time of new theoretical innovations. Existential semiotics is a new model of semiotics that Tarasti put forward to meet this historical demand. Interestingly Tarasti presents his ‘neo-’semiotics as a ‘counter-’semiotics. The ‘counter’ means here the resistance to the closed nature of the Dasein World. The resistance develops in the form of an act of negation, and the semiotic subject transcends his Dasein world into the space of nothingness through this act. Coming back from this space of nothingness to the Dasein world is accomplished through the act of affirmation. Tarasti proposes to define those acts of negation and affirmation as transcendental mouvement. In this paper, I would like to examine a new perspective of semiotics, discussing those fundamental concepts of existential semiotics such as ‘Dasein’, ‘transcendence’, ‘resistance.’ ‘실존기호학’은 에에로 타라스티가 2001년에 출간한 책의 제목이며 이 책은 2009년『실존기호학의 기초』라는 제하에 프랑스어로 번역 출간된다. 이 책에서 타라스티는제 1철학으로서 기호학을 재정립하려는 시도를 선보인다. 소쉬르와 퍼스 이후 기호학은 구조주의 패러다임과 후기구조주의 패러다임에서 이론적 혁신을 거듭해왔다. 이제‘포스트post-’담론의 시대가 저물고 새로운 이론적 모색이 필요한 시기가 도래하고 있다. 실존기호학은 이러한 시대적 요구에 부응하기 위해 타라스티가 제안한 기호학의새로운 모델이다. 흥미롭게도 타라스티는 ‘네오neo-’기호학을 ‘반counter-’기호학으로소개한다. 여기서 ‘반(反)’은 기존의 삶의 공간, 다시 말해 ‘다자인Dasein’ 세계의 폐쇄성에 대한 저항을 가리킨다. 저항의 몸짓은 부정의 행위로 전개되며 기호학적 주체는다자인의 세계에서 벗어나 무(無)의 공간에 머물게 된다. 이 무의 공간에서 다시 다자인의 세계로 되돌아오는 움직임은 긍정의 행위를 통해 이루어진다. 타라스티는 이처럼 부정과 긍정 행위를 기호학적 주체가 실행하는 초월의 움직임으로 정의한다. 이 논문에서 우리는 이처럼 실존기호학의 근간을 형성하는 ‘다자인’, ‘초월’, ‘저항’ 등의 개념에 대한 논의를 통해 타라스티가 제시한 기호학의 새로운 전망을 살펴보고자 한다.