개혁파 자녀교육 연구

오수재 고신대학교 고신대학원 2023 국내석사

그리스도인의 자녀교육은 신앙을 지키고 가정과 교회를 세우는데 있어서 가장 기초적인 일이다. 그런데 오늘날 많은 그리스도인 부모들이 자녀교육을 힘들어 한다. 필자가 생각하는 이유는 자녀교육의 신학적 토대가 개혁신학이 아닌 경우가 있기 때문이다. 그리고 교육내용 및 방법이 교회 및 교육자마다 너무 다양하기 때문이다. 또한 현대 사회의 인본주의와 세속주의가 자녀교육에 부정적인 영향을 주는 경우가 있기 때문이다. 그런데 이러한 어려움은 중세시대부터 현대에 이르기까지 계속적으로 있어왔다. 그러나 중세시대에는 칼빈을 중심으로 개혁파 신학자들이 개혁신학을 세웠다. 또한 청교도와 네덜란드 개혁교회의 개혁파 성도들은 개혁신학을 토대로 자녀를 성공적으로 교육하였다. 이처럼 개혁파 자녀교육은 오늘날 그리스도인의 자녀교육에 큰 도움을 줄 수 있는 교육방법이기에 필자는 본 연구를 진행하였다. 칼빈을 중심으로 한 개혁신학은 로마카톨릭을 향한 개혁운동으로 만들어졌다. 칼빈은 제네바에서 목회를 하면서 하나님의 주권과 영광, 하나님과의 언약을 강조하였다. 그리고 성경적인 교회론을 담은 개혁신학을 체계화 하였다. 또한 이때부터 교리교육을 강조하였다. 이러한 신학과 전통은 청교도와 네덜란드 개혁교회에서 이어졌다. 그리고 개혁파 자녀교육은 오늘날에도 개혁교회에서 이루어지고 있다. 이러한 개혁파 자녀교육은 오늘날 현대 공교육 및 현대 교회, 가정, 기독교학교에서 이루어지는 기독교교육을 비교해 볼 때 몇몇 차이점이 있다. 먼저 개혁파 관점에서 현대 공교육 교육이론 및 방법을 살펴보았을 때 왜곡된 교육이론 및 방법이 있었다. 그리고 이러한 교육방식은 무신론적인 입장을 가진 세계관에 영향을 받은 것임을 볼 수 있다. 다음으로 개혁파 관점에서 현대 기독교학교, 교회, 그리스도인 가정에서 이루어지는 현대 기독교 교육을 살펴볼 때 문제가 되는 모습이 있었다. 이처럼 개혁파 자녀교육은 오늘날 현대 교육의 몇몇 문제점을 분별하게 하고 오늘날의 성경적인 자녀교육에 대한 통찰을 주는 것을 볼 수 있다. 물론 개혁파 자녀교육이 흠이 없는 것은 아니다. 그리고 필자가 다루는 중세시대 개혁파, 청교도, 네덜란드 개혁교회의 교육방법을 바로 현대에 적용하는 것은 어려움이 있다. 그러나 개혁파 성도들이 개혁신학을 세우고, 삶에서 치열하게 적용했던 모습은 오늘날 그리스도인에게 많은 교훈을 준다. 특히 부모와 자녀에게 교리교육을 강조하는 모습, 가정과 교회와 학교가 연합하는 모습은 개혁파 자녀교육에서 매우 중요한 모습이라 할 수 있다.

목회자 아내의 사역과 직장 생활 병행 경험에 대한 현상학적 연구

김선자 고신대학교 일반대학원 2026 국내박사

목회자 아내의 사역과 직장 생활 병행 경험에 대한 현상학적 연구 김 선 자 고신대학교 대학원 기독교교육학과 기독교상담전공 본 연구는 목회자 아내가 사역과 직장 생활을 병행하는 과정에서 경험하는 삶의 의미를 탐구하는 데 목적이 있다. 목회자 아내는 교회 안에서 ‘사모’로 불리며 남편의 사역과 밀접하게 연결된 삶을 살아가지만, 동시에 가 정의 경제적 필요와 직업적 책임을 감당한다. 이들의 삶은 사역과 직장이라는 두 역할의 단순한 병행이 아니라, 교회와 가정, 직장 안에서 다양한 책임과 기대를 조율해 가는 과정이다. 특히 목회자 아내는 신앙적 소명과 현실적 필요 사이에서 자신의 역할과 삶의 방향을 지속적으로 재구성해 간다. 이에 본 연구는 이러한 경험을 심층적으로 탐색하여 그 구조적 의미를 밝히고자 하였다. 본 연구는 Giorgi의 기술적 현상학적 연구 방법을 적용하였다. 연구 참여자는 보수적 복음주의 장로교회에 소속된 목회자의 아내로서, 사역과 직장 생활을 병행한 경험이 있는 8명이다. 자료수집은 심층 면담을 중심으로 이루어졌으며, 분석 과정에서 필요한 경우 보충 면담을 실시하였다. 수집된 자료는 녹음 후 전사되었고, 연구자는 현상학적 태도를 유지하면서 전체 진술의 의미 파악, 의미 단위 구분, 학문적·심리학적 언어로의 변형, 하위 구성요소 및 구성요소 도출, 일반적 구조 진술의 절차에 따라 분석하였다. 그 결과 78개의 의미 단위, 24개의 하위 구성요소, 9개의 구성요소가 도출되었다. 연구 결과, 사역과 직장 생활을 병행하는 목회자 아내의 경험은 다음과 같이 나타났다. 첫째, 연구 참여자들은 결혼을 통해 별도의 준비 없이 사모 역할 안으로 들어가며, 명확하지 않은 역할 기대 속에서 혼란과 부담을 경험하 였다. 둘째, 이들은 부족한 사례비와 생활비, 자녀 양육비, 대출 상환 등 가족의 생계를 위한 현실적 필요 속에서 직장 생활을 하게 되었고, 직장 생활은 가족의 생존을 위한 방편이자 남편이 사역을 지속할 수 있도록 지지하는 수단으로 경험되었다. 셋째, 연구 참여자들은 피곤하고 지쳐도 예배와 교회사역의 기대에 부응하고자 분투하였으며, 남편의 사역에 해가 되지 않도록 자신의 시간과 몸을 아끼지 않고 사역에 동참하였다. 넷째, 이들은 집, 교회, 직장을 오가며 여러 역할을 감당하는 가운데 몸과 마음의 소진을 경험하였다. 다섯째, 연구 참여자들은 성도 돌봄과 자녀 양육을 충분히 감당하지 못하는 것에 대한 미안함과 죄책감을 느꼈으며, 어느 역할도 온전히 감당하지 못하는 것 같은 자책감을 경험하였다. 여섯째, 이들은 자신의 직장 생활이 남편 사역에 누가 될까 염려하며 조심스러워하였고, 직장 일을 떳떳하게 드러내지 못하거나 스스로를 더욱 엄격하게 관리하였다. 일곱째, 연구 참여자 들은 사모 공동체 안에서 이질감과 위로를 동시에 경험하였다. 직장 생활을 하지 않는 사모들과의 관계에서는 거리감과 소외감을 느꼈지만, 직장 생활을 이해하는 사모들과의 만남에서는 공감과 위로를 얻었다. 여덟째, 직장 생활 은 연구 참여자들에게 자신을 회복하고 존재가치를 확인하는 공간이 되었으며, 세상과 성도의 삶을 더 깊이 이해하게 하는 통로가 되었다. 아홉째, 참여자들은 사역의 소명을 중심에 두고 직장 생활의 의미를 조율해 갔다. 이들에 게 직장 생활은 사역과 대립되는 것이 아니라, 하나님의 인도하심 안에서 사역과 함께 감당해야 할 삶의 자리로 의미화되었다. 사역과 직장 생활을 병행하는 목회자 아내의 경험은 준비 없이 주어진 사모 역할, 경제적 필요, 교회의 기대, 다중 역할로 인한 소진, 자녀와 성도에 대한 미안함, 남편 사역에 누가 될까 하는 조심스러움 속에서 형성되는 긴장의 경험이었다. 그러나 동시에 직장 생활은 참여자들에게 자기 존재를 회복하게 하고, 세상과 성도의 삶을 이해하게 하며, 사역을 보다 실제적으로 감당하게 하는 자원이 되었다. 결국 연구 참여자들은 사역과 직장 생활 사이에 서 갈등만을 경험한 것이 아니라, 사역의 소명을 중심에 두고 직장 생활의 의미를 새롭게 해석하며 두 삶의 자리를 신앙 안에서 조율해 가고 있었다. 본 연구는 사역과 직장 생활을 병행하는 목회자 아내의 경험을 현상학적으로 드러냄으로써, 목회자 아내를 남편 사역의 보조자나 교회 안의 역할 수행자로만 이해하는 관점을 넘어설 필요가 있음을 제시하였다. 또한 목회자 아내의 직장 생활이 단순히 사역의 방해 요인이 아니라, 생계유지, 자기 회복, 존재가치 확인, 성도 이해, 사역 확장의 자원이 될 수 있음을 밝혔다. 이를 통해 본 연구는 교회 공동체가 일하는 목회자 아내를 보다 입체적으로 이해하고, 기독교 상담 현장에서 이들의 소진과 죄책감, 정체성 긴장, 소명 조율의 문제를 돌보는 데 필요한 기초 자료를 제공한다는 점에서 의의가 있다. 주요어: 목회자 아내, 사모, 사역, 직장 생활, 병행 경험, Giorgi, 현상학적 연 구, 기독교 상담, 기독교 교육

개혁주의 기독교공동체를 위한 창조교육 방안 연구

박광현 고신대학교 일반대학원 2023 국내박사

[국문초록] 창조는 기독교 계시의 시초와 토대로 신앙과 삶의 근거이다. 또한 창조는 성경적 세계관의 출발점이며 동시에 종착점을 지시한다. 성경은 창조로 시작해서 새 창조로 끝나는 역사 전체에 대한 광대한 이야기를 제공해준다. 창조주 하나님에 대한 신앙은 예수 그리스도의 복음을 받아들이기 위한 기반이 되는 믿음이며 동시에 복음의 우주적 차원을 이해할 수 있는 열쇠이다. 예수 그리스도의 복음의 의미는 구약성경의 창조를 통해 더욱 선명하게 드러난다. 창조는 기독교 신앙과 신학의 처음과 끝을 관통할 수 있는 핵심적인 사상이다. 1859년 『종의 기원』(The Origin of Species)으로 찰스 다윈(Charles Darwin)의 진화론이 대두된 이래로 진화론은 생물학을 넘어 전 영역의 학문에 강한 영향을 미치고 있다. 진화론은 새로운 학문적 발견을 해설하고 설명하는 핵심적인 해석학적 열쇠가 되었다. 또한 진화론은 학문의 영역을 넘어 문화와 교육을 주도하는 공적인 세계관과 교육철학이 되었다. 한국의 공교육은 진화론을 과학적 사실로 간주하여 체계적으로 가르친다. 반면 창조론은 공교육의 교육과정에서 의도적으로 배제되고 있다. 그 결과 공교육은 학생들의 마음에 진화에 근거한 무신론적 세계관 형성에 결정적인 역할을 하며, 기독교와 창조에 관한 조직적인 반감을 형성한다. 그 결과 성도들의 자녀들까지도 학교에서의 무신론적 진화론 교육의 영향으로 교회를 등지는 경우가 빈번하다. 학문, 문화, 교육을 통해 진화적 세계관이 확장되면서 사회 곳곳에서 창조 질서가 훼손되는 현상이 발생하고 있다. 진화론이 사회를 주도하는 시대적 흐름에서 기독교공동체를 위한 창조교육의 필요성이 커지고 있다. 오늘날의 개혁주의 공동체는 성경적 창조 사상에 근거하여 현대의 과학과 진화론에 대한 바른 이해를 추구하고, 창조교육으로 창조신앙과 기독교세계관을 형성하여 진화론적 세계관의 영향력을 최소화하여야 한다. 개혁주의 사상에 근거한 창조교육의 이론적 기반을 확보하기 위해 개혁주의의 대표적인 학자들인 칼빈과 바빙크와 도예베르트의 창조 인식을 살펴보고자 한다. 칼빈은 개혁주의 사상의 기초를 놓았고, 바빙크는 개혁주의 신학을 계승하고 더욱 발전시켰으며, 도예베르트는 칼빈의 사상에 기초하여 개혁주의 철학을 제시하였다. 개혁주의 창조론은 신앙공동체를 위한 창조교육의 교육 철학적 기반이 될 수 있다. 현대 세계의 주도적인 세계관 가운데 하나는 진화론적 과학주의이다. 제4차 산업사회의 도래로 미래사회는 과학기술이 사회의 변화를 더욱 주도하게 될 것이다. 이러한 사회적 환경에서 개혁주의 공동체는 발전하는 과학과 진화론에 대한 바른 이해와 대응이 필요하다. 21세기 기독교 창조론의 발전과 창조에 대한 설득력 있는 변증을 위해서는 우주와 생명의 기원에 관한 과학적 논의를 외면할 수 없다. 칼빈, 바빙크, 도예베르트의 과학과 진화론 이해는 오늘날의 개혁주의 공동체의 과학과 진화론 이해와 대응에 필요하다. 개혁주의의 창조, 과학, 진화론 이해를 바탕으로 한국창조과학회의 창조과학교육을 살펴볼 것이다. 창조과학운동은 19세기 중반부터 급속도로 확장된 진화론에 위기의식을 느낀 미국의 크리스천 과학자들이 기독교의 창조를 과학적으로 변증하고 진화론을 반증하기 위해 시작되었다. 한국창조과학회는 1981년 설립 초기부터 창조과학교육을 도구로 창조신앙형성과 창조 사상의 확산을 위해 다양한 활동을 전개해오고 있다. 21세기 과학의 시대에 창조론의 발전과 설득력 있는 창조의 변증을 위해서는 한국창조과학회와 같이 창조와 과학을 함께 논의 할 수 있는 전문적인 기독교 학술 단체의 역할이 중요할 것으로 보인다. 이상의 논의를 바탕으로 개혁주의 공동체를 위한 창조교육 방안을 생각해 볼 수 있다. 먼저 개혁주의 신학과 철학의 창조, 과학, 진화 이해를 바탕으로 개혁주의 창조교육의 교육목표, 교육내용, 교육방법을 제시할 수 있다. 창조교육의 교육목적으로 성경과 교리교육을 통한 창조신앙 형성, 창조에 근거한 기독교세계관 형성, 창조질서 회복 과제의 이해, 기독교적 문화형성능력의 함양, 창조세계의 지구적 환경보존과 생명 회복을 위한 과제 수행, 창조과학교육, 그리고 반기독교 이데올로기에 대한 바른 이해와 대응 등을 추출할 수 있다. 창조교육에서 가장 근본적인 교육내용은 성경과 웨스트민스트, 하이델베르크 등의 신조이다. 또한 이상주의, 자연주의, 실용주의, 사회주의, 공산주의, 신마르크스주의, 민족주의, 실존주의, 인간주의, 포스트모너니즘 등의 세상의 주된 세계관, 자연을 포함하는 모든 창조세계, 인간의 문화, 그리고 창조세계의 원리와 법칙을 연구하는 학문을 교육내용으로 제시하였다. 창조교육의 교육방법으로 학습자의 발달단계에 따른 교육방법, 미래사회의 변화를 염두에 둔 새로운 기술과 도구를 활용하는 교육방법, 기독교세계관의 관점에서 반기독교 이데올로기에 대한 비평적 교육방법, 복음적 문화형성능력 개발을 위한 실천의 장으로서의 기독교공동체, 기독교 성인교육의 관점에서의 교육방법, 기독교 사회교육적 차원에서의 교육방법 등을 제시하였다. 이어서 창조교육을 위한 교사교육과 교육기관으로 이상적인 방법은 기독초등교사와 기독중등교사를 양성할 수 있는 기독교육대학원을 설립하는 것이지만, 국가가 주도하는 한국 공교육의 현실에서 실현하기 어려운 과제로 보았다. 대안적인 방법으로 기독교학교교육연구소에서 기독교사와 학부모를 위해 제공하는 다양한 프로그램들과 밴쿠버 기독교세계관 대학원에서 제공하는 기독교세계관 관련 교육 프로그램을 활용하는 방안을 생각해 볼 수 있다. ▶ 주제어: 창조, 과학, 진화, 세계관, 창조교육, 개혁주의 공동체 [Abstract] Creation is the beginning and the foundation of Christianity revelation and is the ground of faith and life. Creation is the starting point of the Biblical worldview and guides toward the end point. The Bible provides a broad narrative which begins with the creation of universe and ends with the coming new creation. The belief in the Gospel of Jesus Christ is based upon the faith in God, the Creator. Creation is the key concept to understand the universal aspect of the Gospel. The meaning of the Gospel in the New Testament is revealed vividly through the perspective of creation in the Old Testament. Creation is the essential thought which penetrates Christian faith and theology from the beginning to the end. Charles Darwin’s evolution theory has great impact on academic disciplines, social culture, and public education. It has become the analytic key concept to interpret and explain new academic discoveries. Evolutionary worldview has great impact on the pubic education. The evolution theory is taught as a scientific fact in the Korean public education. Students are taught that the origin of universe and life was derived from evolution through billions of years’ evolutionary progress. The creation theory has been excluded deliberately from the public educational system. As the result, the public education carves a atheistic worldview founded on the evolution theory and forms hostility against Christianity and creation on the hearts of students. The collapse of creation order in the society is due to the enlargement of evolutionary worldview through academic, cultural, and educational domain. The world depicts homosexual love as a kind of beautiful loves and educate students that a person has the right to choose one’s own sexuality. In this social context, the necessity for creation education for Christian community is increasing. The modern reformed community has to seek right understanding about science and evolution based on the Biblical creation thought and suggest methods of creation education for the religious community. Creation education can minimize the impact of evolutionary worldview by teaching creation faith and Christianity worldview. Understanding about creation thoughts of the representative reformed scholars such as Calvin, Bavink, and Dooyeweerd can give theological and educational foundation for creation education. The reformed theology and philosophy on creation can be the educational philosophical foundation for creation education. One of the main worldviews in the modern world is evolutionary scientism. In the advent of the forth industrial society, science and technology will lead the social change in the future. In this social context, the reformed community needs to respond to the development of science and evolutionary scientism. The reformed community should not disregard discussions in science domain about the origin of the universe and life to develop creation theology and to demonstrate creation theory. To examine the reformed scholars’ understanding of science and evolution of will help for Christian community how to respond to science and evolution. After then, we will examine the creation science education of Korean Association for Creation Research(KACR). KACR was founded in 1981 with the help of Henry M. Morris who established Institute for Creation Research(ICR) in the U.S.A. During the last 40 years, KACR has done a lot of things for Korean churches, Christians, and the society. KACR has tried to form creation faith, to defend creation against evolution, to teach creation in public education, to make science educational books and materials, to develop scientific research from the perspective of creation, and to suggest the Good News through science with various educational activities. The importance of Christian academic institution which can discuss both science and creation is increasing in the coming scientific age. There are some methods of creation education. First of all, it is possible to suggest a curriculum, educational goals, contents, and methods for the Christian community. The uniqueness of Christianity should be considered when a curriculum is made. The goals of creation education are to form creation faith and Christianity worldview, to recover the creation order, to develop culture formation ability, to protect the global environment, and to understand and respond on evolution and science. The most important educational contents of creation education are the Bible and traditional creeds of orthodox churches such as the Apostles’ creed, Nicene Creed, Westminster Creed, and Heidelberg catechism. Other educational contents are worldviews such as idealism, naturalism, pragmatism, socialism, communism, neo-Marxism, nationalism, existentialism, humanism, and post-modernism. In addition to these, other educational contents are creation world including nature, human culture, and academic disciplines. Educational methods have to consider the developmental aspects of learners, use new technologies and instruments in terms of scientific future society, defend anti-Christian ideologies from the perspective of Christianity worldview, develop culture formation ability in Christian community, consider the aspect of Christian adult education and social education. On the teacher training and educational institution for creation education, under the condition of nation-driven educational system, using the programs of Christian School Education Research Center(CSERC) and Vancouver Institute for Evangelical Worldview(VIEW) can be considered. ▶ Key Words: Creation, science, evolution, worldviews, creation education, Reformed community.

공동체에 기반한 노래놀이 유⋅초 연계 프로그램 모형 개발 연구

류지원 고신대학교 대학원 2021 국내박사

The Development of Community-based Singing Play Program Model for Connected Education of Kindergarten and Elementary School Ryu, Ji-Won Department of Early Childhood Education Kosin University Graduate School Supervised by Professor Kweon, Mee-Ryang Summery This study tries to develop a new teaching model of Singing Play in kindergartens and elementary schools based on the community. This new model pursues that children can be encouraged to interact with each other and immersed in play through children's songs. This study expects that various play-centered activities for infants and elementary school children will be provided to various educational communities by the new model of Singing Play program. For this purpose, the contents of this study are as follows: 1) Design and develop a community-based program model for Singing Play between kindergartens and elementary schools. 2) The final model shall be derived through the implementation and evaluation of the draft model of a Singing Play program which links kindergartens and elementary schools based on the community. The study was based on the ADDIE model. The author analyzed the literature related to Singing Play to extract the basis and components of model of development and to orient the draft. Second, in the Design phase, The researcher devised a primary design proposal with the Program Design Advisory Group based on the analysis phase results. Third, in the development phase, the final draft was confirmed through expert consultation meetings, and two Focus Group expert Interviews. Fourth, during the implementation phase, 7 sessions of the finalized draft have been applied on a trial basis to a community of 13 people aged 6 to 8 years old in the B city K area alone. Fifth, research data collected at the previous stages were analyzed and evaluated, and the final model was confirmed through this process. This research is a Singing Play program that leads to play in this era when play is disappearing, and it is characterized by a mixed-age community with meaning and value composed of kindergarten and elementary school students. This Singing Play is a link between the play-oriented Nuri curriculum and the elementary school curriculum, and it was developed as a program that can be used for various kinds of educational communities, including kindergartens and elementary schools. In addition, the modern Singing Play is based on tradition, and traditional children's songs were combined to promote the play. Through the study of program models above, the following conclusions are drawn: First, it was confirmed that a community-based Singing Play kindergarten and elementary School linked program could achieve its meaningful goal. Second, a mixed-age community consisting of young and elementary school students is a strong organization that increases feelings of leadership and belonging as a member of the community, which adds meaning and value to communities. Third, the Community Singing Play Program combines traditional and modern background songs with play, thus playing a role in connecting traditional and modern culture for participants. Fourth, not only did the songs used for singing serve as a useful medium for forming communities, but also played the role of ‘play facilitator’ that encouraged the community to engage in the play. Fifth, the activities of singing programs spread to families, aided in the resolving of conflicts between families and distrust and misunderstandings about each other, leading to the restoration of family functions. 공동체에 기반한 노래놀이 유⋅초 연계 프로그램 모형 개발 연구 류지원 고신대학교 대학원 유아교육학과 지도교수 권미량 요약 본 연구는 공동체에 기반한 노래놀이 유·초 연계 프로그램 모형을 개발하고자 하였다. 이는 놀이 문화의 쇠퇴와 저출산이라는 시대적 상황 속에서 유·초가 연계하여 만나고 노래를 통해 놀이에 빠져들게 하는 프로그램의 개발이다. 따라서 본 연구는 노래놀이 프로그램의 모형을 제시함으로써 추후 유아와 초등학교 시기가 연계된 놀이중심 활동 방안을 다양한 교육공동체에 제공하며 나아가 노래놀이를 통한 놀이 활성화를 지원할 수 있으리라 기대한다. 이러한 목적을 근거하여 본 연구의 내용은 다음과 같다. 1) 공동체에 기반한 노래놀이 유·초 연계 프로그램 모형 시안을 설계 및 개발한다. 2) 공동체에 기반한 노래놀이 유·초 연계 프로그램 모형 시안의 시행 및 평가를 통하여 최종 모형을 도출한다. 이러한 연구 내용을 실현하기 위하여 ADDIE 모형을 바탕으로 연구를 하였다. 연구절차는 첫째, 분석(Analysis) 단계에서 ‘노래놀이’와 관련된 문헌분석을 하여 모형 개발의 준거 및 구성요소를 추출하고 시안의 기초방향을 잡았다. 둘째, 설계(Design) 단계에서는 분석 단계 결과를 토대로 프로그램 설계자문단과 함께 1차 설계안을 작성하였다. 셋째, 개발(Development) 단계에서는 2회에 걸친 포커스 전문가 그룹면담과 전문가 자문회의를 통해 최종 시안을 확정하였다. 넷째, 실행(Implementation) 단계에서는 확정된 시안 중 7회기를 B시 K지역에서 만 5~7세 13명으로 구성된 공동체를 대상으로 시범 적용하였다. 다섯째, 평가(Evaluation) 단계는 실행 단계에서 수집된 다양한 자료를 질적으로 분석하고 평가하였으며 이 과정을 거쳐 최종 모형을 확정하였다. 본 연구는 놀이가 사라져가는 이 시대에 놀이를 이끌어 내는 노래놀이 프로그램으로 유치원과 초등생이 함께 구성된 의미와 가치가 있는 혼합연령 공동체릍 기반으로 운영한 특징을 가지고 있다. 이 노래놀이는 놀이 중심 누리과정과 초등학교 교육과정의 내용을 연계한 것으로 유치원과 초등학교 나아가, 여러 종류의 교육공동체에도 활용이 가능한 프로그램으로 개발되었다. 이뿐만 아니라 전통놀이와 전래동요를 바탕으로 한 현대적 노래놀이의 접목을 통하여 놀이의 활성화의 성과를 거두었다. 이상의 프로그램 모형 개발 연구를 통하여 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 공동체에 기반한 노래놀이 유·초 연계 프로그램이 가지는 의미 있는 목적을 달성할 수 있는 프로그램으로 확인하였다. 둘째, 유·초등학생으로 구성된 혼합연령 공동체는 공동체의 일원으로서 지도력 발휘 및 소속감을 느끼며 끈끈하게 연결된 강력한 조직으로 의미와 가치를 지닌 공동체라 할 수 있다. 셋째, 공동체 노래놀이 프로그램은 전래놀이와 현대적 배경을 가진 노래를 놀이와 접목한 프로그램으로 전통과 현대의 놀이를 연결하는 가교적 역할을 하였다. 넷째, 노래놀이에 활용된 노래는 공동체 형성에 유용한 매개체의 역할을 할 뿐만 아니라 공동체로 하여금 놀이로 이끌어 흠뻑 빠져들게 하는 ‘놀이 이끎이’ 역할 수행을 했다. 다섯째, 노래놀이 프로그램 활동이 가족으로 확산하여 가족 간의 갈등이나 서로에 대한 불신과 오해들을 해소시켜 가족의 기능 회복을 가져오게 하였다.

유아교육공동체 형성을 위한 교사교육 프로그램 개발 연구

석선화 고신대학교 대학원 2019 국내박사

유아교육공동체 형성을 위한 교사교육 프로그램 개발 연구 석 선 화 고신대학교 대학원 유아교육학과 지도교수 권미량 요약 본 연구는 교사교육 프로그램 개발을 통해 유아교사, 유아, 부모가 유아교육공동체 안에서 건강한 관계성을 맺고 긍정적인 변화를 가질 수 있도록 유아교사의 역량을 키우는데 목적을 두었다. 이러한 연구목적에 근거한 본 연구 내용은 다음과 같다. 1) 유아교육공동체 형성을 위한 교사교육 프로그램 시안을 개발하여 적용한다. 2) 유아교육공동체 형성을 위한 교사교육 프로그램 최종 모형을 도출한다. 이상과 같은 연구 내용을 실현하기 위한 절차적 단계로 ADDIE 모형을 적용하였다. 첫째, 분석(Analysis)의 단계에서 유아교육공동체와 유아교사, 유아교사교육 프로그램에 대한 문헌고찰을 실시하고 심층면담을 통해 교사교육 프로그램에 대한 요구도를 조사하였다. 둘째, 설계(Design)의 단계에서는 분석 결과를 토대로 1차 설계안을 작성하여 전문가 자문회의를 거쳐 2차 설계안으로 수정하고 보완하였다. 셋째, 개발(Development)의 단계에서는 2차 설계안에 대해 전문가 포커스 그룹면담과 현장실무자 자문회의를 거쳐 시안을 확정하였다. 넷째, 실행(Implementation)의 단계에서는 확정된 프로그램 시안을 B시의 E유치원에 재직 중인 유아교사 10명에게 8회기 동안 실행하였다. 넷째, 평가(Evaluation)의 단계에서는 실행 단계에서는 참여관찰과 연구일지, 참여자 포트폴리오로부터 수집된 정보와 자료, 그리고 프로그램 종료 후 연구 참여자들의 그룹 또는 개인면담 내용을 질적인 방법으로 분석하였다. 참여자들은 프로그램 목적 및 목표와 내용의 적합성의 측면에서 마음 속 공간을 만들어 내고 동료․유아․부모가 마음에 들어왔으며 함께 꿈을 꾸게 되었다고 평가하였다. 프로그램 교수-방법의 적절성의 측면에서 참여자들은 함께 선택하여 길을 열어간 점, 함께한 시간이 우리라는 의식을 깨운 점, 바쁜 일상이 아쉬웠던 점, 체험의 방법으로 접근한 점이 적절하였다고 하였다. 프로그램 효과의 측면에서 참여자들은 유아교육공동체가 마음에 들어오고, 함께 꾸는 꿈을 가지며, 순환적 관계성의 고리를 맺었다는 점에서 효과성을 평가하였다. 이상과 같은 과정을 거쳐 최종모형을 설정하였다. 최종모형의 목적은 건강한 유아교육공동체 형성을 위해 유아교사-유아교사, 유아교사-유아, 유아교사-부모로 이루어진 구성원들의 관계를 회복할 수 있는 유아교사의 역량을 기르는 것이다. 프로그램의 내용은 유아교사 자신이 가진 문제를 인식하고 자신의 가치를 찾는 마음열기 단계, 유아교사를 중심으로 유아와 부모의 관계를 잇는 실천적 경험을 제공하는 이어가기 단계, 이어진 관계성이 지속되고 순환될 수 있도록 공동의 가치를 찾고 구성원들간의 돌봄과 치유가 나타날 수 있는 엮어가기 단계로 구성하였다. 교수-학습 방법은 토의 및 토론, 체험, 반성적 저널쓰기이며, 각 회기의 횟수와 내용은 해당 공동체의 특성과 구성원간의 협의에 따라 정할 수 있다. 프로그램의 평가는 참여자 일지, 활동 결과물, 면담 등을 통해서 실시한다. 이상의 연구 결과를 통해 교사교육 프로그램의 내용으로 유아교사의 자신을 세우는 경험이 가장 중요하며, 반성적이고 협력적인 학습 방법이 유아교사의 관계적 문제 해결에 효과적인 것으로 나타났다. 또한 본 프로그램이 현대를 살아가는 부모의 어려움, 유아가 가진 문제, 교사의 갈등에 대한 대안이 될 수 있으며 유아교사교육이 나아가야할 방향은 공동체적 철학을 가진 인적자원과 물리적 환경의 조성이며 오늘날 유아교육의 문제는 공동체와 관계성의 철학 정립을 통해서 해결될 수 있는 것임을 논의하였다. 결론적으로 유아교육공동체 형성을 위한 교사교육 프로그램 개발과 적용을 통해 유아교사는 유아교육공동체 내 관계의 주체가 되고 교사를 위한 지원을 통해 유아교육기관을 매개로한 교육공동체 실현의 가능성을 보여주었다. 또한 본 프로그램 참여를 통해 유아교사의 관계적 역량 증진이 유아교사-유아교사, 유아교사-유아, 유아교사-부모, 부모-유아, 부모-부모, 유아-유아의 관계성을 회복시켜 유아교육 현장에 나타나는 다양한 문제를 해결하는데 도움이 될 것으로 기대한다.

개혁파 신학의 그리스도와의 연합 교리와 그 교회론적 맥락 : 칼뱅, 바빙크, 빌링스를 중심으로

남기창 고신대학교 일반대학원 2023 국내석사

개혁파 신학의 그리스도와의 연합 교리와 그 교회론적 맥락 : 칼뱅, 바빙크, 빌링스를 중심으로 남기창 고신대학교 대학원 신학과 교의학 본 논문은 개혁파 신학의 관점에서 그리스도와의 연합 교리를 고찰하고 그리스도와의 연합 교리의 교회론적 의의를 밝히고자 한다. 특히 대표적인 개혁파 신학자인 장 칼뱅, 헤르만 바빙크, 토드 빌링스를 중심으로 개혁파 신학의 그리스도와의 연합 교리의 특징을 정리하고, 교회론적으로 그리스도와의 연합 교리가 교회에 주는 유익들을 제시할 것이다. 제1장에서는 본 논문의 연구 목적과 더불어 연구 방법과 범위를 제시한다. 아울러 그리스도와의 연합 교리에 대한 현대 신학자들의 연구동향들을 제시할 것이다. 제2장은 장 칼뱅의 그리스도와의 연합 교리를 고찰한다. 특히 구원론을 중심으로 그리스도께서 객관적으로 실현하시는 연합과 성령께서 주관적으로 실현하는 연합을 살펴볼 것이다. 그리고 그리스도와의 연합 안에서 칭의와 성화의 이중은총이 결합되는 것도 확인할 것이다. 또한 칼뱅의 그리스도와의 연합 교리가 가지는 교회론적 의의도 연구한다. 그리스도의 몸인 교회의 본질이 그리스도와의 연합에 있다는 사실을 확인하고, 칼뱅의 성찬론을 이해하기 위해서는 그리스도와의 연합 교리에 대한 이해가 필수적임을 제시할 것이다. 그리고 칼뱅이 강조하는 어머니로서의 교회의 역할에도 그리스도와의 연합이 바탕이 됨을 확인할 것이다. 제3장은 헤르만 바빙크의 그리스도와의 연합 교리를 고찰한다. 바빙크의 신학에서 창조에서부터 그리스도와의 연합을 바라보는 것이 인간 이해에 있어서 어떤 영향을 끼치고 있는지 연구할 것이다. 바빙크는 참된 인간이 되기 위해서 참된 그리스도인이 된다고 주장한다. 그리고 바빙크가 개혁파의 전통을 따라 언약의 기초 위에서 그리스도와의 연합 교리를 이해하고 있다는 것을 확인할 것이다. 더불어 바빙크의 유기체적 삼위일체론에서도 그리스도와의 연합이 어떻게 자리하고 있는지를 살펴볼 것이다. 교회론적으로도 바빙크의 그리스도와의 연합 교리는 분명하고도 풍성한 의의를 가지고 있다. 계시에 대한 바빙크의 이해를 따르면 그리스도와의 연합이 없이는 하나님과 교회와의 교제는 불가능하다. 그리고 바빙크는 그리스도와의 연합이 그리스도와의 교제의 뿌리가 된다고 주장한다. 그리스도와 연합한 신자는 그리스도와의 교제로 인한 열매들을 실제로 누리게 된다. 바빙크는 교회 역사에서 나타난 그리스도를 본받음을 연구하고 참된 그리스도를 본받음은 그리스도와의 연합 안에서만 가능하다는 것을 주장한다. 제4장은 토드 빌링스의 그리스도와의 연합 교리를 연구한다. 빌링스는 그리스도와의 연합이 실제적으로 교회에 어떤 유익을 주는가에 큰 관심을 갖는다. 그리스도와의 연합으로 말미암은 양자됨이 어떻게 우리에게 올바른 정체성을 갖게 하는지를 살펴볼 것이다. 그리고 그리스도와의 연합으로 인해 전적타락 교리가 우리에게 인간의 실존적인 절망을 깨닫게 하고 그리스도 안에 있는 구원을 바라보도록 한다는 그의 주장도 살펴볼 것이다. 하나님의 초월성과 내재성에 대한 대립적인 이원론적 개념이 어떻게 그리스도와의 연합 안에서 조화를 이루게 되는지도 고찰할 것이다. 그리고 교회론적으로 복음과 정의의 관계에서 그리스도와의 연합 교리의 역할을 연구하고, 성육신적 사역 모델이 아닌 그리스도와의 연합 교리에 따른 참여적 사역 모델을 제시할 것이다. 결론인 제5장은 앞서 논의한 개혁파 신학의 그리스도와의 연합 교리에 대한 연구들을 요약하고, 본 논문의 의의를 두 가지로 적용한다. 우선 칼뱅과 바빙크, 빌링스의 그리스도와의 연합 교리를 통합하는 작업을 통해 개혁파 신학에서의 그리스도와의 연합 교리의 주요특징들을 정리할 것이다. 그리고 개혁파 신학의 그리스도와의 연합 교리가 가지는 실제적이고도 풍성한 교회론적인 의의를 제시함으로써 그리스도와의 연합 교리들의 중요성을 재확인하고 오늘날 교회에 주는 유익들을 회복하고 지켜가기를 기대하게 한다. 주제어: 그리스도와의 연합, 교회론, 장 칼뱅, 헤르만 바빙크, 토드 빌링스 The Doctrine of Union with Christ in Reformed Theology and Its Ecclesiastical Context: Focusing on John Calvin, Herman Bavinck, and Todd Billings Nam Gi Chang Kosin University Graduate School Department of Dogmatics This thesis examines the doctrine of union with Christ from the perspective of Reformed theology and identifies the ecclesiological implications of the doctrine. It will specifically summarize the characteristics of the doctrine of union with Christ in Reformed theology, focusing on representative Reformed theologians such as John Calvin, Herman Bavinck, and Todd Billings. Additionally, it will offer the ecclesiological benefits of the doctrine of union with Christ for the church. Chapter 1 presents the objectives of this thesis, along with the methodology and scope of the study. It will also explore the trends among contemporary theologians regarding the doctrine of union with Christ. Chapter 2 examines John Calvin’s doctrine of union with Christ, particularly in the context of soteriology, exploring the objective realization of union by Christ and the subjective realization of union by the Holy Spirit. The chapter will also delve into how the double grace of justification and sanctification is combined in union with Christ. Furthermore, it will study the ecclesiological implications of Calvin’s doctrine of union with Christ, revealing that the essence of the church as the body of Christ lies in its union with Christ. This chapter will demonstrate that an understanding of the doctrine of union with Christ is essential to comprehending Calvin’s sacramental theology, and it will highlight that union with Christ underlies Calvin’s emphasis on the church’s role as a mother. Chapter 3 examines the doctrine of union with Christ in Herman Bavinck. The study will investigate how Bavinck’s view of union with Christ from creation has implications for our understanding of humanity. Bavinck argues that being a true human being is synonymous with being a true Christian. The chapter will show that Bavinck follows the Reformed tradition in understanding the doctrine of union with Christ on a covenantal basis. It will also explore how union with Christ fits into Bavinck’s organic Trinitarianism. Ecclesiologically, Bavinck’s doctrine of union with Christ holds clear and rich implications. According to Bavinck’s understanding of revelation, fellowship with God and the church is impossible without union with Christ. Bavinck contends that union with Christ is the root of fellowship with Christ. The chapter will demonstrate that believers united to Christ actually enjoy the fruits of fellowship with Christ. Bavinck studies the imitation of Christ in church history and argues that true imitation of Christ is only possible in union with Christ. Chapter 4 examines Todd Billings’ doctrine of union with Christ. Billings is concerned with the practical benefits of union with Christ for the church. The chapter will explore how our adoption in union with Christ gives us a right identity. It will also examine his argument that, due to our union with Christ, the doctrine of total depravity compels us to recognize our existential hopelessness and turn to salvation in Christ. The chapter will also consider how the opposing dualistic concepts of God’s transcendence and immanence are harmonized in union with Christ. Ecclesiologically, the chapter will study the role of the doctrine of union with Christ in the relationship between the gospel and justice and propose a model of participatory ministry based on the doctrine of union with Christ rather than an incarnational model of ministry. Chapter 5, the conclusion, will summarize the studies of the doctrine of union with Christ in Reformed theology discussed above and apply the discussion of this thesis in two ways. First, it will offer the main characteristics of the doctrine of union with Christ in Reformed theology through the work of integrating the doctrine of union with Christ in Calvin, Bavinck, and Billings. Second, it will present the practical and enriching ecclesiological implications of the doctrine of union with Christ in Reformed theology, reaffirming the importance of the doctrine of union with Christ and encouraging believers to recover and guard its benefits for the church today. Key words: Union with Christ, Ecclesiology, John Calvin, Herman Bavinck, Todd Billings

중년 만학도 기혼여성의 신규 간호사 취업적응 경험에 관한 현상학적 연구

이은미 고신대학교 대학원 2019 국내박사

2019 개정 누리과정에 대한 유아교사의 실천적 경험 탐색

정지은 고신대학교 대학원 2021 국내석사

2019 개정 누리과정에 대한 유아교사의 실천적 경험 탐색 정 지 은 고신대학교 대학원 유아교육학과 지도교수 하연희 요 약 본 연구는 2019 개정 누리과정에 대한 유아교사의 실천적 경험을 탐색하기 위해 유아교육기관에 종사하며 2019 개정 누리과정을 실시하고 있는 현직 유아교사들을 심층 면담하여 그 결과를 분석하였다. 이러한 연구 목적에 근거하여 본 연구내용은 다음과 같다. 연구문제 1. 2019 개정 누리과정의 실천을 위한 유아교사의 준비는 어떠한가? 2. 2019 개정 누리과정에 대한 유아교사의 실천은 어떠한가? 3. 2019 개정 누리과정에 대한 유아교사의 요구는 어떠한가? 이상과 같은 연구내용을 알아보기 위해 B시에 소재한 여섯 유형별 공·사립 유아교육기관 7곳에서 근무하고 있는 유아교사 21명을 대상으로 그룹면담과 개인면담, 대면과 비대면을 방법으로 심층면담을 실시하고 전사한 자료를 질적으로 분석하였다. 귀납적 분석을 통한 결과는 다음과 같다. 첫째, 준비하기에서 교사들은 2019 개정 누리과정에 대한 여러 가지 부담감을 가지고 있었다. 2019 개정 누리과정에서 요구하는 교사의 놀이지원 중요성의 의미를 알고 이를 실천해야 하는 교사의 역량에 대한 부담감이 작용하고 있었다. 유아의 놀이를 어디까지 허용을 해야 하는지에 대한 부담과 더불어 유아의 놀이를 적절하고 다양하게 지원하는 놀이 방향에 대한 부담감을 가지고 있었다. 새롭게 변화한 교육과정을 이해하고 실천하는 교사의 역할과 책임감에 대한 부담감이 있었지만 이를 극복하기 위하여 전문성의 함양을 갖추려고 노력하였다. 교육부·보건복지부에서 제시한 2019 개정 누리과정 안내서를 보며 스스로 노력하거나 SNS나 인터넷 및 관련 책을 찾아서 이해하고 실천하고자 하였다. 또 함께 근무하는 동료교사와 교류를 통해서 도움을 받을 수 있었다. 함께 공유한 토의나 이야기 내용을 통해 지식을 습득하고 정보 및 아이디어를 얻기도 하였다. 또한 유아교육기관에서 실시하는 자체연수나 외부 연수를 통해서 2019 개정 누리과정을 이해하고 실천할 수 있는 밑바탕이 되기도 하였다. 유아 교사는 2019 개정 누리과정을 실천하기 위해 여러 가지 방면으로 준비하고 있었다. 둘째, 경험하기에서는 특별히 코로나19의 전염병 사태로 인하여 유아교사는 유아들의 생활 모습과 유아교육기관의 모습이 달라지는 모습을 새로운 경험을 하게 되었다. 코로나19로 인한 방역수칙은 놀이 제약으로 이어졌고 이로 인하여 2019 개정 누리과정을 적용하는 것이 어려운 상황에 놓이게 되었다. 그러나 교사는 달라진 교실 풍경에 적응해가면서 자유로운 유아의 놀이 모습을 마주하였다. 주제구성 시 유아의 의견을 중심으로 구성하고 생활주제에서 유아의 놀이가 주제가 되는 경험을 하였다. 또한 대집단 활동에서 개별중심의 놀이로 놀이집단의 전환도 되었으며 그로 인해 놀이가 풍성해지는 것을 알 수 있었다. 교사의 개입이 줄어들자 유아가 스스로 놀이를 이끌어가고 자신의 흥미와 요구의 다양성이 나타나는 것을 알 수 있었다. 또래 친구와 함께 자유롭게 놀이를 이어나가고 다양한 감정을 친구와 함께 공유하며 유아들의 관계를 회복하는 모습을 경험하였다. 교사들은 2019 개정 누리과정이 도입되고 주변 환경의 요소 중에서 부모의 생각을 마주하게 되며 초등준비를 어떻게 할 것인지에 관한 고민을 하는 것을 알 수 있었다. 유아의 교육적인 활동이 줄어들어 2019 개정 누리과정에 대한 부정적인 생각을 가지기도 하였다. 그러나 유아들이 즐겁게 활동한 이야기를 전해 들으면서 놀이 상황을 이해하기 시작하였고 유아들의 놀이를 인정하며 협력하는 모습을 보이기도 하였다. 셋째, 나아가기에서 교사는 유아의 놀이를 받아들이기 시작하며 교사가 무엇을 해주어야 한다는 부담감에서 벗어나려고 하였다. 모든 것을 한꺼번에 바꾸려는 조급함보다 마음의 여유를 가지기 시작하였다. 교사는 유아의 놀이 활동을 통해 유아의 있는 그대로의 모습을 인정하고 정리 정돈에 얽매이기보다 유아에게 자유로움을 주는 노력이 보였다. 특히 유아교사는 유아의 유능함을 믿고 놀이시간, 놀이의 구성, 놀이 공간의 틀까지 바꾸기 시작하였다. 놀이가 더욱 활성화될 수 있도록 필요한 재료를 즉각적으로 지원하고 유아가 원하는 환경을 제공하였다. 유아교사는 2019 개정 누리과정을 실천하기 위한 제도적 변화를 바라고 있었다. 유아들의 놀이 활성화를 위한 이상적인 유아 비율 조성 및 유아교육 현장에서 실질적인 도움이 될 수 있는 사례 중심의 교사 교육을 요구하였다. 특히 유아교육기관에서 교사들이 유아들과 충분히 놀이활동을 할 수 있도록 시간의 확보를 원하였다. 교사의 업무경감 및 자기 계발 시간이 요구되었고 유아들이 충분한 놀이를 할 수 있는 시간의 배정이 필요함이 언급되었다. 이를 실천하기 위해 인력지원 및 원장님의 지원이 요구되었음을 알 수 있었다. 이상과 같은 연구 결과를 바탕으로 2019 개정 누리과정의 실천을 위해 유아교사가 부담감을 극복하고 전문성을 함양할 수 있는 다각적인 준비가 필요하며, 변화, 소통을 통해 진정한 놀이에 대한 인식의 전환 및 주체적이며 자유로운 놀이의 확장이 더욱 경험되어야 하는 것이 논의되었다. 또한 전 세계적으로 혼란한 시대적 상황 속에서 새로운 교육과정을 실천하기는 쉽지 않은 경험이었으나 새로운 누리과정의 안착을 위해 교사는 여유를 가지고 놀이를 받아들이며 다양한 시도에 도전해야 할 과제를 가지게 되었음을 살펴보았다. 더불어 더욱 체계적인 제도적 지원이 필요하다는 것을 살펴보았다는 점에서 본 연구의 의미를 찾을 수 있었다.

요한 크리소스톰의 영혼 치유적 구제론 연구 : 그의 부자와 나사로 강해를 중심으로

이정훈 고신대학교 대학원 2020 국내석사

[국문초록] 요한 크리소스톰의 영혼치유적 구제론 연구 :그의 부자와 나사로 강해를 중심으로 고신대학교 대학원 신학과 역사신학 전공 이정훈 요약 본 논문은『부자와 나사로 강해 1-7편』(De Lazaro homiliae 1-7)을 중심으로, 고대 철학의 병과 치료 개념을 기독교 신앙으로 변혁하여 병리학적으로 구제를 이해하는 요한 크리소스톰의 접근을 살펴본다. 크리소스톰이 고대철학의 철학적 치료를 차용하여 구제를 통해 영혼을 치료한다는 이론을 본 논문에서 제시하고 있다. 그는 영혼의 질병이 인간의 탐욕을 포함한 욕망에서 비롯된다고 보았고, 이를 제거하는 것이 영혼의 안정을 되찾고, 모든 불의에서 벗어나 영혼을 씻고 정화시키며, 아름답게 된다는 것을 설명한다. 즉 영혼의 질병이 탐욕에서 비롯된다면 그것을 치료하는 것이 구제라는 것이다. 탐욕은 본질상 영혼의 균형을 깨뜨려 욕망을 불러일으키며 영혼을 가난하게 하며 또 모든 질병을 일으킨다. 크리소스톰은 영혼치료의 구제담론인 대서사를 기독교 종말론까지 확대하여 그의 수사적 기술의 극대화를 보여준다. 그의 구제담론에서 종말론은 부가 현세에서 끝나는 것이 아니라, 내세에 연결된다. 부에 관한 현세와 내세를 연결시켜주는 고리가 ‘구제’인 것이다. 그러므로 본 논문의 결론은 영혼을 고통스럽게 하는 재물로 치장하는 것이 아니라 궁극적으로 영혼의 질병을 유발하는 격정, 욕망, 정욕을 구제로 완화하고 치료하여 참된 인간됨을 회복 할 것을 주장한다. 본 논문에서는 이러한 영혼치료자로서의 크리소스톰의 면모를 보여줄 것이다. [Abstract] John Chrysostom's View of Psychic-Therapeutic Almsgiving in De Lazaro homiliae Department of Theology Major in Historical theology Kosin University Graduate School Lee, Jung-Hun summary This thesis looks at almsgiving and soul therapy in John Chrysostom who pathologically understood the soul by transforming the concepts of ancient medicine and philosophy into Christian ideas, focusing on his homilies on the Rich and Lazarus(De Lazaro homiliae 1-7). It explains the centrality of sickness and healing in Chrysostom's discourse on almsgiving. Appropriating ancient philosophical therapy, Chrysostom argues that the sick soul is healed by generous assistance to the poor, which ultimately strengthen and decorate the soul. While for philosophers reason plays a pivotal role in the health of the soul, Chrysostom's emphasis lies on the Holy Spirit and the Bible, that ultimately restores the balance of the soul. Chrysostom insists that the disease of the soul originates from greed and almsgiving heals the sick soul by removing the bad desire. Chrysostom links the great epic of the salvation discourse to the Christian escatological theology to show the maximization of his rhetorical techniques. In his escatological salvation discourse, wealth does not end in the present world, but links to afterlife. Salvation is the link between the present and afterlife in relation to wealth. Therefore, this paper clearly shows how Chrysostom transforms the philosophers’ philosophical treatment methods into Christian faith, treating the soul as a relief. In addition, looking at his ideas of philosophical spiritual healing and grooming of the soul in the acceptance of his ancient philosophy, we will see how salvation embellishes the soul. Key Word: Chrysostom, Almsgiving, Philosophical Therapy, Eschatology, Soul Therapy.

포괄수가제 당연적용 전·후 진료비와 재원기간 비교

이고은 고신대학교 대학원 2018 국내석사

Comparison of Medical Expenses and Length of Hospital Stay before and after Obligatory Application of Diagnosis Related Group(DRG) Lee Go Eun Department of Health Science Graduate School, Kosin University Advising professor : Rhyu Hwang Geon Abstract Diagnosis Related Group(DRG) has been introduced as the way to regulate the expense of medical expenses while many factors such as aging of population, improvement of standard of living and development of medical technology have affected increase in medical expenses in combination. With introduction as autonomous selection since Jan. 2002, it has expanded to hospital and clinic level of medical institutions in July 2012, and further to overall medical institutions including upper level hospitals and general hospitals in July 2013 as obligatory application and has been enforced since then. This study aims to identify effects of diagnosis related group policy on upper general hospitals by comparing medical expenses and length of hospital stay of 44 upper general hospitals in Korea for 1 year before obligatory application of diagnosis related group from July 2012 to June 2013 and for 1 year after obligatory application from July 2013 to June 2014. For this purpose, this study used the entire data of detailed statement of medical expenses of all medical institutions charged to Health Insurance Review & Assessment Service. For analysis, t-test of matching sample was conducted to verify significance using the SPSS 18.0 program. The results of this study can be summarized as follows. The number of case charged as 7 disease groups by all hospitals in Korea was 271,042 cases and 1,080,900 cases respectively before and after application of DRG. Among them, number of charge by upper general hospital is 106,383 cases and 105,466 cases respectively, and the percentage taken by upper general hospital is 39% and 10%, respectively, showing substantial decrease after application of DRG. First, the number of days of hospital stay after obligatory application of DRG decreased in all 7 disease groups and this is statistically significant(p<0.05). Second, total medical expenses increased after application of DRG in operation of crystalline lens, tonsillotomy and adenoidectomy, appendectomy, groin and femoral hernia, uterus and uterine appendage operation and caesarean birth, and this was statistically significant(p<0.05). As for anal surgery, it was decreased from 1,240,175 won to 1,058,419 won after application. This was statistically signifiant(p<0.05). Third, insurance benefit before and after DRG application decreased in anal surgery like total treatment expense, and increased in other disease groups except anal surgery. This was statistically significant(p>0.05). For uterus and uterine appendage operation it increased 574, 202 won from 1,536,457 won to 2,110,659 won on average after application of DRG, showing the highest increase. Fourth, co-payment before and after DRG application increased in operation of crystalline lens, tonsillotomy and adenoidectomy, groin and femoral hernia, uterus and uterine appendage operation and caesarean birth, and this was statistically significant(p<0.05). As for appendectomy, it decreased from 551.501 won to 506.484 won on average before application of DRG, decreased from 230,834 won to 195,525 won after application for anal surgery, and this was statistically significant(p<0.05). While it was difficult to estimate accurate medical expenditure since the uninsured benefit was not included in the data analyzed in this study, it can be evaluated that expected effects of DRG payment system have been achieved in part due to decrease in number of days of hospital stay as is identified in the results of this study. As the number of charge to upper general hospital decreased, however, compared to increase in charge with 7 disease groups by overall hospitals in Korea after obligatory application of DRG, it can be confirmed that patients lean more to hospital and clinic level of medical institutions rather than upper general hospital after enforcement of obligatory application of DRG, it cannot be evaluated that introduction of DRG payment system has given positive effects on upper general hospital. 포괄수가제 당연적용 전·후 진료비와 재원기간 비교 이고은 고신대학교 대학원 보건과학과 지도교수 류황건 국문요약 인구의 고령화, 생활수준의 향상, 의료기술의 발전 등 많은 요인들이 복합적으로 의료비의 증가에 영향을 주는 가운데 의료비 지출을 규제하기 위한 방책으로 포괄수가제를 도입하게 되었다. 2002년 1월부터 자율선택으로 도입하여 2012년 7년 병․의원급 의료기관으로 확대, 2013년 7월 상급병원과 종합병원을 포함한 전체 의료기관에 당연 적용하여 현재까지 시행되어오고 있다. 본 연구는 우리나라의 전체 44개 상급종합병원을 대상으로 포괄수가제 당연적용 시점 전인 2012년 7월에서 2013년 6월까지 1년과 당연적용 후의 2013년 7월에서 2014년 6월까지 1년의 진료비와 환자의 재원기간을 비교해 봄으로서 포괄수가제 정책이 상급종합에 미치는 효과를 파악하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 건강보험심사평가원에 청구된 전체 의료기관의 진료비명세서 자료 전수를 이용하였다. 분석을 위해 SPSS 18.0 프로그램을 활용하여 대응표본 t검정(t-test)을 실행, 유의성을 검정하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 우리나라의 전체병원에서 7개 질병군으로 청구 된 건수는 DRG 적용 전, 후 각각 271,042건과 1,080,900건이다. 그 중 상급종합병원의 청구 건수는 각각 106,383건과 105,466건이며 상급종합병원이 차지하는 비율은 39%와 10%로 DRG 적용 후 크게 감소한 것으로 보인다. 첫째, DRG 당연적용 후 재원일수는 7개 질병군 모두에서 감소하였으며 이는 통계적으로 유의하였다(p<0.05). 둘째, 총진료비는 수정체 수술, 편도 및 아데노이드 절제술, 충수절제술, 서혜 및 대퇴부 탈장수술, 자궁 및 자궁부속기 수술, 제왕절개분만에서 DRG 적용 전 보다 적용 후에 증가하였으며 이는 통계적으로 유의하였다(p<0.05). 항문수술에 있어 적용 전 1,240,175원에서 적용 후 1,058,419원으로 유일하게 감소하였다. 이는 통계적으로 유의하였다(p<0.05). 셋째, DRG 적용 전, 후의 보험자부담금은 총진료비와 마찬가지로 항문수술에서 감소하였고, 항문수술을 제외한 나머지 질병군에서 증가하였으며 이는 통계적으로 유의하였다(p>0.05). 자궁 및 자궁부속기 수술에서 DRG 적용 전 평균 1,536,457원에서 평균 2,110,659원으로 574,202원 증가하여 가장 크게 증가하였다. 넷째, 본인부담금에서는 수정체 수술, 편도 및 아데노이드 절제술, 서혜 및 대퇴부 탈장수술, 자궁 및 자궁부속기 수술, 제왕절개분만에서 DRG 적용 전보다 적용 후에 증가하였으며 통계적으로 유의하였다(p<0.05). 충수절제술에서 적용 전 평균 551.501원에서 506.484원으로, 항문수술에서 적용 전 평균 230,834원에서 195,525원으로 감소하였고 이는 통계적으로 유의하였다(p<0.05). 본 연구에서 분석한 자료에는 비급여 항목이 포함되어 있지 않아 정확한 진료비를 추정하는 데에 어려움이 있으나 연구결과에서 알 수 있는 재원일수의 감소로 DRG 지불제도의 기대효과를 일부 달성했다고 평가할 수 있다. 그러나 DRG 당연적용 후 우리나라의 전체 병원에서 7개 질병군으로 청구 된 건이 증가한 것에 비해 상급종합병원의 청구 건은 감소한 것으로 보아 DRG 당연적용 시행 후 상급종합병원보다 병·의원급 의료기관으로 환자가 더 쏠림을 알 수 있어 DRG 지불제도의 도입이 상급종합병원에 긍정적인 영향을 주었다고 평가하기 어렵다.