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Tennessee Williams劇에 나타난 挫折과 逃避의 樣相 : The Glass Menagerie 와 A Streetcar Named Desire를 中心으로
홍석재 江原大學校 敎育大學院 1994 국내석사
Tennessee Williams, an outstanding American playwright, shoes us the tragic features of culture-based men living in the ruthless world. The main characters in his plays are mostly suffering froe conflicts between hardships in present reality and illusionary world of their splendid past. Williams tries to trace the origins of personal collapse in the shift of time and society. And in his autobiography Memoirs, we can find it apparent that his work emerges from precisely the paranoia which had typified his life. Like the protagonists in his plays, his life was a succession of anguish and frustration in the struggle with reality. He himself went through the physical break-down, alchoholism, drug-induced hysteria, sexual adventure, and poverty. The main chracters have the background of the Old South, the culture of noble, gorgeous, rich and sophisticated society But with the collape of the Old South, they have been drifted to the deserted world and driven to face the stark realities. Their conficts begins with the confrontation of the cultured class against the savage, the mentalism against materialism, and the soul and the body. But the feableness and the inability, in their struggle, never admit them to overcome the crisis. They are frustrated and destined to become the so-called fugitive kinds. Their sole means of escape is retreat to their romantic time. The Glass Menagerie as Allan Louis mentions is a symbol of a broken world in which men are defeated by forces they do not understand. It is a fragile illusionary world in which the crippled and the deformed are eager to pursue their ideal and to avoid the horror of cruel realities. In A Streetcar Named Desire, we can't but feel sympathy with Blanche, the faded aristocrat, who desperately struggle to retrieve her glory and beauty in her past only to be defeated by Stanley, the barbarian, who represents ruthless reality. Thus, Williams' protagonists are always defeated and undergo frustration, so they are forcedely driven to attempt their escape from realities. Williams, however, never admits his mercy for them. They even fail to reach the eternal refuge in their ideal world situated in the illusionary time. Laura's The Glass Menagerie was broken and Blanche's the Streetcar Named Desire never reach the Elysian Field. From all of these facts, we can manage to penetrate Williams' suggessive intention that he would give warning to the weak and helpless who might easily abandon their life in the suffocating and threatening realities. At the same time, we might well assess his intention as an obvious and positive volition to encourage the frail civilized who should go through the rough waves of the standing realities.
Korean ancient sarira belief had started in India originally, and was introduced to Korea through China. This can be identified by the literature records such as the Samguksagi and the Samgukyusa. The studies on Sarira Reliquary of Baekje have actively studied since the 1990s when many relics were found at the pagoda site as the result of the Temple Site excavation. Especially, Sarira Receptacles found in the Wangheungsa Temple Site and the Mireuksa Temple Site hold value because they were shown to the world for the first time since they were enshrined in the period of Baekje. Burying types of Sarira Reliquary in the period of Baekje are classified into three types: The first type is the case in which Sarira Reliquary and Votive object(Gongyanggu) which takes on the character of the ritual implements for the land-god(Jijingu) are found together, such as Sarira Reliquary found in the stone pagoda of the Neungsan-ri Temple Site, the Wangheungsa Temple Site, and the Mireuksa Temple Site; the second type is the case in which the equipment for the Votive object (Gongyanggu) and the equipment ritual implements for the land-god (Jijingu) are found but Sarira Reliquary is not found such as the Temple Site in Gunsu-ri and the ruined Temple Site in Busosan; and the third type is the case in which the central foundation stone is found together such as Cheonwangsaji Temple Site and Geumgangsa Temple Site. Thus, among those examples, the cases in which the form and the composition of Baekje Sarira Reliquary can be examined are those of Sarira Reliquary excavated at the wooden pagoda site in the Wangheungsa Temple Site and at the stone stupa in the Mireuksa Temple Site. A special character of these examples is that the central foundation stone and central pillar stone play a role of the outermost receptacle. This characteristic is a distinction between the style of Baekje and that of ancient China where Sarira stone receptacle was built separately under the base part of pagoda. Also, the rectangular places for Sarira were prepared in central foundation stone and central pillar stone where three Sarira Reliquaries were overlapped and laid in state. Sarira Reliquaries in Sarira place are made from relatively different quality of the material, but the innermost reliquary was made from the most valuable material and the outermost one was made from the least valuable material. The composition style that Sarira Reliquaries were overlapped was started from India and inherited to China with the introduction of Buddhism, so it is the universal method for Sarira Reliquary. Baekje simultaneously accepted the style of Sarira Reliquary with Sarira in the period of Emperor Wu of Liang. However, high-quality and original skills of Baekje are identified in terms of the shape of container and production methods. Investigating these two Sarira Reliquaries, Sarira reliquary of Baekje had been developed highly in the style for about 60 years, and on that of Mireuksa Temple Site was engraved diverse images. These show intensively the characteristic of Baekje in the shape of container itself, therefore the character of domesticating is examined in terms of form. Sarira reposition of Baekje shows the aspect that Sarira Reliquary as well as Votive object(Gongyanggu) are found together around underground central foundation stone. These articles were excavated as the condition that they had been scattered under foundation soil or around central foundation stone, without any container. In the cases of the Temple Site in Gunsu-ri, the Neungsan-ri Temple Site, and the Wangheungsa Temple Site, there are many remains found in the basement near the central foundation stone, and it is considered that these originally had had a character of the ritual implements for the land-god and gradually played a role of the Votive object (Gongyanggu) In addition, the position of the central foundation stone edgingly approached ground from the 6th century to the 7th century, and as the result, at the Mireuksa Temple Site, it settled its location on the ground, so it functioned as a complete Sarira outer case and at the same time reposition places for the ritual implements for the land-god and Sarira were distinguished. The case of Wangheungsa Temple Site is important because it is the first example that the underground central foundation stone played a role of Sarira stone receptacle with the place for Sarira. It is identified that Baekje sent some pagodamaker with extraordinary skills to Silla and Japan according to literature records. Thus, some characteristics of Sarira reposition of Baekje are also found in Silla and Japan. Another significant feature of the Sarira reposition of Baekje is that an inscription was engraved into every Sarira Reliquary, so it shows the reason why the pagoda was made and who express his or her desire by making the pagoda. Because the subject of making pagoda was royal family such as king or queen, the remains found with Sarira Reliquary are made from a rare and valuable quality of material and relates to the remains excavated from royal tombs such as Ancient Tombs in Neungsan-ri and the Tomb of King Muryeong. These allow to examine the quality and the aspect of Buddhist and life cultures of Baekje royal family. Also, because there are some currencies and pearl beads from Southern dynasties of China, it is directly identified that Baekje interchanged with China. Through this study, it is identified that Baekje Sarira Reliquaries occupies an important position to examine the aspect of metal craft of Baekje the production era of which is confirmed. Also, international intercourse and the aspect of transition, and the character of domesticating can be investigated through the method of the reposition and the enshrinement of Sarira Reliquary and the remains which were buried with Sarira Reliquary.
본 연구의 목적은 중년 남성의 예방적 비만관리 기준설정을 위하여 체질량지수 별 체중 당 예측 안정시대사량의 차이를 규명하고, 이러한 차이가 비만관련 변수들인 체지방률, 복부지방룰, 최대산소섭취량의 변화에 미치는 영향을 비교·분석하였다. 연구 대상자는 40-59세의 건강한 남성 457명으로 모든 대상자에게서 신체조성, 최대산소섭취량, 예측공식을 이용한 안정시대사량을 측정하였다. 측정변수들은 평균과 표준편차를 구하고 체질량지수별 차이는 one-way ANOVA로 유의성을 검증하였으며 이에 따른 다중비교(multiple comparision)를 위한 사후검정은 Duncan방법을 이용하였다. 또한 체질량지수 집단 간 상호 관련성 분석은 Pearson의 상관계수(correlation coefficients)를 사용하였다. 본 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 체질량지수19-29kg/m²집단까지 체중 당 예측 안정시대사량은 유의하게 감소하였으며(p<.001) 집단 간 차이를 나타냈지만(p<.001), 체질량지수 19-21kg/m²집단까지는 상관력을 나타내지 않았고 집단 간 차이도 나타나지 않았으며, 체질량지수 22kg/m²집단부터 상관력과 집단 간 차이를 보였다(p<.001). 둘째, 권장체질량지수(19≦BMI<22)군에서는 체지방률, 복부지방률, 최대산소섭취량 모두 집단 간 차이와 상관력이 나타나지 않았다. 셋째, 주의체질량지수(22≦BMI<30)군에서는 체지방률, 복부지방률, 최대산소섭취량 모두 집단 간 차이를 나타냈으며(p<.001), 체지방률과 복부지방률은 양의 상관관계(p<.001), 최대산소섭취량은 음의 상관관계(p<.01)를 나타냈다. 결론적으로 중년남성의 권장체질량지수는 19-21kg/m²집단, 주의체질량지수는 22-22kg/m²집단이며, 중년남성의 예방적측면의 비만관리 기준은 체질량지수 22kg/m²집단으로 설정한다. 본 연구는 중년 남성의 체중 다 예측 안정시대사량을 효과적으로 평가하여 효율적인 비만관리와 비만예방을 가능케 함으로서 중년 남성의 삶의 질을 향상시키는데 크게 기여할 것으로 생각된다. This work aims to identify the difference in predicted resting metabolic rate(RMR) per weight by body mass index(BMI) in order to set standards for preventive obesity management in middle-aged males, and analyze and compare the impact of such a difference on the obesity-related variables such as fat body mass, waist-hip ratio, and maximal oxygen uptake(V0₂max). In the methodology, this work measured resting metabolic rate by making use of body composition, maximal oxygen uptake, and predicted formula in 457 healthy male subjects(age group in 40-59s). Mean and standard deviation are obtained for measurement variables, and the differences in body mass index are verified by one-way ANOVA for significant test, and finally for multiple comparison, Duncan test is used in a post hoc test. In addition, Pearson's correlation coefficient is used for mutual relevance analysis between BMI groups. The findings are as follows: First, 19-29kg/m² BMI group showed a significant decrease in predicted resting metabolic rate per weight(p<.001), which indicated there was a difference between groups(p<.001), but 19-21kg/m² BMI group didn't show any correlation and difference between groups, and 22kg/m² BMI group showed a correlation and difference between groups(p<.001). Second, recommended BMI (19≦BMI<22) group did not show any correlation and difference between groups in body fat percentage, waist-hip ratio, and maximal oxygen uptake. Third, alert BMI (22≦BMI<30) group showed a difference between groups in body fat percentage, waist-hip ratio, maximal oxygen uptake(p<.001); body fat percentage and waist-hip ratio showed a positive correlation(p<.001); and maximal oxygen uptake showed a negative correlation(p<.01). In conclusion, middle-aged male's recommended BMI is set for 19-21kg/m² group, alert BMI for 22-29kg/m² group, and middle-aged male's preventive obesity management standard for BMI 22kg/m² group. This study is considered to contribute greatly to improve the quality of life in middle-aged males by enabling effective obesity management and preventing obesity as this study effectively evaluates the middle-aged male's predicted resting metabolic rate per weight.
세라믹 소재를 기반으로 한 전고체전지는 높은 에너지 밀도와 향상된 성능 및 안정성을 갖춘 유망한 에너지 소재이다. 액체 전해질 기반의 리튬 이온 배터리는 가연성 액체 전해질을 사용하기 때문에 안정성에 대한 문제가 대두되었다. 따라서 비 가연성 소재인 고체전해질을 사용하여 안정성에 대한 문제를 해결하기 위한 많은 연구들이 진행되고 있다. 전극소재와 고체전해질 소재 사이의 계면 접촉성을 향상시키고 화학적, 전기 화학적 안정성을 개선하여 전고체전지를 사용하기 위한 많은 연구들이 진행되고 있다. 그 중 co-sintering과 같은 열처리를 통해 화학적 안정성과 안정한 계면을 갖는 전고체전지를 만들기 위한 연구가 진행되고 있다. 이와 같은 연구를 위해 전극 소재와 고체전해질 물질 사이의 다양한 환경과 온도 범위에서 화학적 양립가능성에 대한 이해가 굉장히 중요한 요소이다. 그리하여 양극 물질 (LiNi0.5Co0.2Mn0.3O2)과 고체전해질 (Li6.25Ga0.25La3Zr2O12) 물질의 화학적 양립가능성과 구조적 안정성에 대한 연구를 진행하였다. 양극 물질과 고체전해질 물질의 혼합물의 구조 분석을 통해 혼합물의 화학적 반응에 의해 양극 물질은 LiM2O4, M3O4, MO, M (M = Ni, Co, Mn)로, 고체전해질은 La2Zr2O7 과 같은 형태로 분해되는 것을 확인하였다. 분해 반응으로 인한 구조적 변화는 양극 물질과 고체전해질 물질 사이의 Li이온의 확산현상에 의해 발생하는 것을 확인하였다. 그리고 이러한 결과들을 통해 층상형 양극 물질과 산화물계 고체전해질 물질의 구조적인 안정성과 화학적 안정성에 대한 비전을 제시하였다. All solid-state Li-ion batteries based on ceramic materials are a promising energy material with high energy density and enhanced cycle and stability. Since liquid electrolyte-based lithium-ion batteries use flammable liquid electrolytes, a problem with stability has been raised. Therefore, many studies are being conducted to solve the stability issues using a non-flammable solid electrolyte. Researchers are conducting research to utilize an all-solid-state batteries by improving the interfacial contact, chemical stability and electrochemical stability between the electrode and solid electrolyte. Among them, research is being conducted to make an all-solid-state batteries having chemical compatibility, intimate interface through heat treatment such as co-sintering. Chemical compatibility different environments over a wide temperature range between electrode and electrolytes has become important for all solid-state batteries. We conducted a study on the chemical compatibility and structural stability of the cathode material (LiNi0.5Co0.2Mn0.3O2) and solid electrolyte (Li6.25Ga0.25La3Zr2O12) in an all-solid-state battery system. It was confirmed through structural analysis that decomposed species such as LiM2O4, M3O4, MO, M (M = Ni, Co, Mn) and La2Zr2O7 were formed by a chemical reaction in the mixed powder of the cathode and solid electrolyte. The structural change due to the decomposition reaction was confirmed as a result of the diffusion of Li-ion at the interface between cathode and solid electrolyte. This systematic study presents an insight for the structural stability of all solid-state batteries consist of layered cathode materials and oxide-based electrolyte materials.
Transformer 기반 모델과 데이터 증강을 활용한 태양광 발전량 예측 최적화 연구
홍석재 성균관대학교 정보통신대학원 2024 국내석사
최근 화석연료의 고갈 및 환경오염 문제로 인해 신재생에너지, 특히 태양광 에너지에 관한 관심이 크게 높아지고 있으며, 이에 따라 신재생에너지 발전량 예측은 중요한 연구 주제 중 하나로 부상하고 있다. 본 논문에서는 태양광 발전량 예측을 위해 기상예측 데이터와 실제 태양광 발전량 데이터를 결합하여 발전량을 예측하는 모형을 제안한다. 제안하는 예측 모형에는 자연어 처리 분야에서 높은 성과를 달성했던 Transformer 모델을 시계열 예측 분야에 적용하여 SOTA(State-of-the-art)를 달성한 시계열 Transformer, Informer, Autoformer 등을 활용하여 개발되었으며, 동일한 시간대에 과거 다양한 시간대에 예측한 기상예측 데이터에 대해 평균 및 중앙값 집계방식을 활용하여 중복된 시계열 데이터를 처리하였다. 더불어, 학습 및 테스트 데이터 건수의 압축에 따른 성능 저하 보완을 위해 가우시안 분포를 활용해 생성된 Noise Injection을 기반으로 수정된 Jittering을 기법을 제안하였으며, 이를 통한 데이터를 증강시켜 모델의 학습과 성능을 개선했다. 이러한 기술적 접근을 통해 Transformer 기반 모델을 어떻게 활용하면 태양광 발전량 예측 분야에 활용할 수 있을지를 제시하며, 나아가 시계열 예측 분야에서의 예측능력 성능 향상에 기여 할 것으로 기대한다. In recent times, the depletion of fossil fuels and concerns about environmental pollution have sparked significant interest in renewable energy, particularly solar energy. Consequently, predicting solar power generation has become a pivotal focus in research. This paper proposes a model that combines weather forecast data and actual solar power generation data to predict solar power generation. The proposed prediction model is developed by applying the Transformer model, which has achieved high performance in the field of natural language processing, to the field of time series prediction, and utilizing time series Transformer, Informer, and Autoformer, which have achieved SOTA(State-of-the-art), to process duplicate time series data by using the average and median aggregation methods for weather prediction data predicted at various times in the past at the same time. To mitigate performance degradation resulting from the compression of training and testing data instances, a modified Jittering technique based on Noise Injection generated from a Gaussian distribution is introduced. This augmentation approach aims to enhance the model's learning and performance. Through this technical approach, the transformer-based model is proposed to be utilized in the field of solar power generation prediction, with the expectation that it will contribute to improving the prediction ability performance in the field of renewable energy generation prediction.
홍석재 중부대학교 일반대학원 석사과정 2024 국내석사
지구상의 많은 재해 중 가뭄은 눈에 띄지 않으며 천천히 발생하지만 매우심각한 피해를 가져온다. 또한, 환경오염으로 인한 지구온난화로 가뭄의 빈도와지속기간은 최근 증가하고 있는 추세이다. 강수의 부족으로 인한 기상학적 가뭄의시작은 수문순환 과정을 통해 농업 수문 그리고 사회 경제적 가뭄까지 일으킨다. 이러한 가뭄의 특성을 알아보고자 본 연구에서는 전라남도 7개 지역을 대상으로 수문순환의 관점에서 자연상태의 수문순환에서의 가뭄전이 특성과 인간의수자원이용에 의한 인공적 물순환 측면에서의 가뭄전이 특성을 분석해 보았다. 1. 본 연구에서는 전이특성 분석을 위하여 각 분야별 가뭄지수의 가뭄 발생기준을 정하여 1회 가뭄 발생을 선정한 후 풀링(Pooling)개념을 통하여 연속된가뭄사상을 분석했다. 2. 가뭄전이는 기상에서 농업, 농업에서 수문학적 가뭄으로 진행되기 때문에먼저 수문순환 관점에서 자연적인 측면의 농업적 가뭄지수인 SSMI와, 인공적물순환 측면의 수문학적 가뭄지수인 SRSI(H)의 가뭄사상을 선정하고 그와 연관된 기상학적 가뭄지수(SPI)의 가뭄사상을 결정하였다. 3. Van Lanen(2004) 의 가뭄전이 4가지 특성에 따라 분야별 가뭄의 시작일차이, 도심간의 차이, 평균 심도(severity)의 변화를 분석하였다. 4. 조건부 확률을 적용하여 기상학적 가뭄(SPI) 발생시 농업 수문학적 가뭄(SRSI(A), SRSI(H))의 가뭄 발생 확률을 분석하였다. 그 결과 평균적으로 인공적 저류환경에서의 가뭄전이가 자연적 측면의 가뭄전이보다 인간의 수문순환조절로 인해 가뭄이 더욱 늦게 나타나는 것으로 확인되었으며 댐과 저수지의 운영방식으로 인해 가뭄전이 특성에 변화가 생기는 것을 확인하였다. 본 연구를 진행하는데 있어서 인간의 수자원이용과 개발로 인해 완전한 자연상태의 수문순환 조건에서의 가뭄전이를 판단할 수는 없었다. 추후 또다른 조건들을 통해 수문순환 과정에 있어서 가뭄전이를 판단해 본다면 기상 가뭄으로인한 농업적 가뭄과 수문학적 가뭄이 언제쯤 발생할지 예측할 수 있을거라 생각된다. Drought, among various disasters on Earth, often goes unnoticed as it unfolds gradually, yet it brings severe consequences. Moreover, the frequency and duration of droughts have been on the rise recently due to global warming caused by environmental pollution. The onset of meteorological droughts, resulting from insufficient precipitation, leads to agricultural droughts and, subsequently, socio-economic droughts through the hydrological cycle process. To understand the characteristics of such droughts, this study analyzes the drought propagation characteristics in the context of the hydrological cycle in natural conditions and the regulation of drought propagation through human water resource utilization. Seven regions in Jeollanam-do were chosen for the analysis. In this study: 1. Criteria for drought occurrence indices in each field were established, selecting instances of drought onset based on a pooled concept after defining the criteria for the occurrence of a single drought event. 2. Drought propagation was analyzed by first selecting drought occurrences of agricultural drought index (SSMI) representing the natural aspect and hydrological drought index (SRSI(H)) representing the artificial reservoir environment. The associated meteorological drought index (SPI) was then determined. 3. According to the four characteristics of drought propagation proposed by Van Lanen (2004), differences in the onset dates of droughts in various fields, urban-rural disparities, and changes in average severity were analyzed. 4. Conditional probability was applied to analyze the probability of the occurrence of agricultural hydrological droughts (SRSI(A), SRSI(H)) when meteorological droughts (SPI) occur. The results indicated that, on average, drought propagation in the artificial reservoir environment occurs later than in the natural environment, and variations in drought propagation characteristics occur due to the operation methods of dams and reservoirs. In conducting this study, it was not possible to assess drought propagation under the conditions of a completely natural hydrological cycle, given human water resource utilization and development. It is anticipated that predicting when agricultural and hydrological droughts will occur as a result of meteorological droughts can be achieved through further analysis considering additional conditions in the hydrological cycle process
홍석재 全州大學校 宣敎神學大學院 2003 국내석사
지금까지 TA이론을 목회상담의 한 접촉점으로 삼기 위해 TA이론과 그 중요개념, TA이론의 목회적 가능성과 그 적용점에 대해 살펴보았다. TA이론은 자신에 대한 자존감이 낮은 자아상태를 가진 사람들에 게 자신의 긍정성을 확인시키고, 대인관계 및 부부관계에서 고통을 당하는 사람들을 치료하고, 그들을 전인적 인격체로 성장시키기 위한 하나의 중요한 목회적 돌봄의 도구로서 활용되어질 수 있다는 사실을 밝혔다. 인간은 전인적 존재이다. 현대에 있어 인간의 영과 정신, 육체가 서로 분리될 수 없이 서로 유기적인 관계를 가지고 있다는 사실을 부정하는 사람은 없다. 그러므로 우리의 목회상담도 이런 상관성을 인식하고 "전인건강"을 도모하여야 한다. 목회는 인간의 어느 한 부분만을 분리해서 돕는 것이 아니라 인간의 영, 정신, 신체, 일, 대인관계 및 환경에 이르기까지 모든 면을 총체적으로 이해하고 도와야 할 시점에 와 있다. 지금까지 교회가 인간의 영적 구원에만 치중한 나머지 인간의 정신적 기능을 무시한 채 목회를 하다보니 어느 기계에서 나사가 하나 빠져버린 것 같은 느낌을 가져온 것도 사실이다". 그러므로 목회상담의 목적은 인격의 통합관점에서 시도되어야 한다. 이것에는 자아감 형성, 대인관계, 가정생활에서의 부부관계에 이르는 모든 부분이 포함되는 것을 의미한다. 사람들이 겪고 있는 자아 상실감이나 대인관계의 갈등, 부부관계의 파괴로 인한 고통으로 힘겨워하며 인생의 목적을 잃고 방황하는 사람들에게 목회자가 목회적 차원에서 돌보고, 치료하며, 성장시키기 위 한 노력은 오늘날 우리 시대가 요구하는 교회의 사명이다. 힐트너는 목회신학의 초점을 목양적 관점으로 보았다. 그는 목양의 기능을 "치유(healing), 지탱(sustaining), 인도(guiding)"라고 말했다. 여기에서의 인도란 자아가 "내적인 힘을 발휘할 수 있도록 유도적(eductive)으로 인도하는 것"이다. 이러한 측면에서 에릭 번의 교류분석 이론은 자아 상실감을 회복하고 정체성을 회복하며, 대인관계나 부부관계에 있어서 의사소통의 갈등해결을 도와주며, 관계의 질을 개선시킬 수 있는 하나의 구체적인 방법을 제시하고 있다. 특히 본 논문에서는 부부 집단상담 프로그램을 제시하여 부부관계에 있어서의 대화결핍, 형식적 관계 등과 같은 역기능을 극복하고 부부관계의 질을 개선시키고자 하는 시도를 하였다. 그러나 이런 프로그램들이 교회 공동체에서 정착되기 위해서는 먼저 교회의 지도자들과 교인들의 인식의 전환이 필요하다. 왜냐하면 지금까지의 전통적인 목회구조 속에서 성경공부나 기도회와 같은 프로그램들만이 신앙과 관련된 것이고, 대인관계 프로그램이나 부부대화법과 같은 프로그램들은 영성과 관련된 것이 아니라고 생각하는 경향들이 있기 때문이다. 그러므로 TA이론을 활용한 상담 프로그램들이 교회에서 계발되고 활성화되기 위해서는 이런 상담 프로그램을 통해 성도들의 전인적 영성을 도모하고자 하는 목회자의 인식의 전환과 더불어 교회 공동체 안에서 교인들끼리의 관계를 점검하고 긍정적 교류를 통해 건강한 신앙의 성숙을 추구하는 교인들의 자발적 참여 및 헌신이 요구되어진다. 물론 TA이론을 목회상담에 적용함에 있어서 유의점이 있다. 이 이론이 인간중심의 낙관론적인 전제 위 에 서 있기에 이를 너무 낙관적인 관점에서만 바라볼 때 인간의 죄성(罪性)을 무시할 위험이 있는 것 이 사실이다. 그러므로 교류분석은 목회상담을 위한 유일하고 최상의 접근법은 아님을 전제하고 싶다. 인간을 무한한 가능성의 존재로 설명할 때 과도한 인간의 긍정성이 보일 위험이 있는 것이 사실이다. 이에 목회 상담가는 먼저 TA이론을 할용하여 상담사역을 진행하기 전에 무엇보다도 성경적이며 신학적 인 기초를 분명히 하여야 한다. 목회 상담은 자신의 인간적인 능력이 아니라 성령의 역사하심과 그의 힘으로 변화가 이루어 질 수 있음을 분명히 인식해야 한다. 일반상담과 다르게 목회상담은 삶의 현실 속에서 도움을 구하는 인간의 소리와 고통 당하고 죄 속에서 신음하는 인간을 찾고 있는 하나님의 소리가 만나는 밀접한 대화의 장소이다. 이런 점에서 목회상담의 현장에서 TA이론을 활용함에 있어 목회상담가는 일반 TA이론이 간과하고 있는 하나님과의 관계라는 측면을 도외시해서는 안 된다. 신학적 관점에서 관계라는 것은 자기의 가치 와 타인을 수용하는 상생의 인간관계의 형성뿐만이 아니라, 모든 관계의 기초인 하나님을 떠나서는 생각할 수 없기 때문이다. 결국 기독교인의 관계는 신적인 요소와 인적인 요소, 수직적 차원과 수평적 차원, 하나님과의 관계와 자기 및 타인과의 관계라는 측면을 고려해야 한다. 그러나 일반 TA이론은 이 점에 대한 언급이 없다. 그러나 이와 같은 약점에도 불구하고 TA이론은 자신을 파악하고, 타인을 이해하며 수용하여 원만한 인간관계를 가지게 하는 심리요법으로 목회 상담영역에 많은 도움을 줄 수 있다. 신앙인들이 교회 공동체 안에서 긍정적인 자아감을 가지고 성도 상호간에 서로 바람직한 교류를 할 수 있게 할 뿐 아니라, 교회가 인격적 교제의 공동체로 긍정적인 교류의 장이 되도록 하는 공간을 만들어 준다. 그러므로 앞으로 계속해서 교회 안에서도 교류분석의 연구와 프로그램의 개발이 시급하며 목회에 평이하게 적용할 수 있는 자료들이 앞으로 계속해서 나왔으면 좋겠다. 이제 교회도 다양한 상담이해에 관심을 가지고 이를 신학적이고 목회적 관점에서 재해석하여 교회에 적용할 수 있는 프로그램들이 지속적으로 계발되어질 수 있는 목회적 풍토가 정착되어야 한다.