개인적 및 사회적 혜택이 공유가치 서비스 이용의도에 미치는 영향: 플랫폼 이용 용이성의 조절효과 중심으로

이혜정,서주환 한국마케팅관리학회 2022 마케팅관리연구 Vol.27 No.2

Currently, Creating Shared Value (CSV) service market, which not only solves social problems but also provides various benefits to consumers and service providers, is drawing attention. CSV is growing rapidly by expanding its scope to a variety of consumer goods and services such as clothing, bicycles, children’s toys, books, and office space, as well as accommodations and vehicles. In this study, we analyze factors that affect the intention to reuse CSV services with high potential in the future. Based on previous studies, this study examined two factors influencing the intention to use CSV services in terms of value: the characteristics of CSV services (convenience, economy, security) and the psychological characteristics of consumers (eco-friendly, altruistic, and innovative). In addition, the effects of these independent variables on reuse intention were analyzed by mediating personal and social benefits perceived by consumers. From September 1 to September 6, 2021, an online survey was conducted through a domestic survey agency, and the final 473 surveys were analyzed by collecting from users ages 20–59 with experience with CSV services nationwide. Data were analyzed with SPSS 26.0 and AMOS 26.0 using a structural equation model. The results of the study indicate that service convenience, economy, security, and consumer tendencies including eco-friendliness, altruism, and innovation all had a significant effect on consumers’ personal and social benefits. In addition, personal and social benefits were found to have a significant effect on use intention. Moreover, the group with a large ease of the moderator variable platform had a statistically significant effect on the convenience of the service, as a result of which personal benefits were affected. This study will help marketers of CSV services and operators who want to enter CSV services in the future to build a successful business model. 최근 사회적 문제를 해소할 뿐만 아니라 소비자 및 서비스 제공자에게 다양한 이익을 제공하는 공유가치 서비스 시장이 주목받고 있다. 숙박 및 차량뿐만 아니라 의류, 자전거, 아동 장난감, 도서 및 오피스 등 다양한 분야로 영역을 확장하며 급격한 성장을 이루고 있다. 공유가치 서비스 이용의도에 대한 영향요인을 공유가치 서비스 품질의 특성 (경제성, 편의성, 보안성)과 소비자의 심리적 특성(친환경 성향, 이타주의 성향, 혁신 성향) 두 가치 측면에서 접근하였으며, 지각하는 개인적 및 사회적 혜택을 매개하여 이용의도에 미치는 영향을 분석하였다. 2021년 9월 1일부터 2021년 9월 6일까지 국내 유명 설문기관을 통하여 온라인 설문조사를 시행하였으며, 전국에서 공유가치 서비스 경험이 있는 만 20세에서 59세 이용자를 대상으로 최종 473부를 수집하였다. 자료분석은 SPSS와 AMOS 26.0을 이용하여 구조방정식(SEM)으로 분석하였다. 연구결과 공유가치 서비스 품질의 경제성, 편의성, 보안성과 소비자 심리적 특성인 친환경 성향, 이타주의 성향, 혁신 성향 모두 소비자의 개인적 및 사회적 혜택에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 이 두 변수들은 이용의도에 통계학적으로 유의미한 결과를 미쳤다. 뿐만 아니라 조절변수인 플랫폼 이용 용이성이 큰 집단(높은 플랫폼 이용 용이성)과 공유가치 서비스의 편의성은 통계학적으로 유의미한 결과로서 개인적 혜택에 영향을 미쳤다. 아울러, 본 연구는 공유 가치 서비스의 마케터 및 향후 공유가치 서비스에 진입하려는 사업자들에게 공유가치 서비스 시장에 대한 이해를 높일 수 있는 데 도움이 되고자 하는 목적이다.

Alloxan糖尿病家兎에 대한 人蔘水鍼의 效果 및 Horseradish Peroxidase의 軸突逆에 關한 硏究

李惠貞,崔容泰 慶熙大學校韓醫科大學韓醫學硏究所 1987 慶熙韓醫大論文集 Vol.10 No.-

문헌에 기록된 만두의 분석적 고찰

이혜정,조우균 京畿專門大學 1997 京畿專門大學 論文集 Vol.- No.25

PBL기반 교직실무 수업이 예비유아교사의 문제해결능력과 유아교사역량에 미치는 영향

이혜정,한주희 학습자중심교과교육학회 2020 학습자중심교과교육연구 Vol.20 No.23

본 연구의 목적은 문제중심학습(PBL)을 활용한 교직실무 수업이 예비유아교사의 문제해결능력과 유아교사역량에 어떠한 영향을 미치는지 알아보는 것이다. 연구대상은 교직실무와 PBL 교육에 대한 경험이 없는 유아교육과 학생 49명으로 실험집단 24명과 비교집단 25명이었다. PBL을 활용한 교직실무 수업은 Barrows와 Myers(1985)의 PBL 수업모형을 참고하여 구성하였으며, 2019년 8월 26일부터 12월 20일까지 전체 15주 가운데 오리엔테이션, 중간고사와 기말고사를 제외한 12주 동안 주 1회 수업으로 진행되었다. 연구결과, PBL을 적용한 교직실무 수업이 예비유아교사의 문제해결능력에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 유아교사역량에 있어서는 부분적으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이에 본 연구는 PBL을 적용한 교직실무 수업설계와 효과적인 교수-학습 방법 모색에 의미 있는 시사점을 제공한다고 본다. The purpose of this study is to find out how practical teacher training class using problem-oriented learning(PBL) affect the problem-solving ability and early childhood teacher capability of pre-service early childhood education teacher. The research targets 49 students in the department of early childhood education who have no experience in teaching practice and PBL education, with 24 experimental groups and 25 comparative groups. The practical teacher training class using PBL was organized by referring to the PBL class model of Barrows and Myers(1985), From August 26 to December 20, 2019, Out of 15 weeks, the classes were conducted once a week for 12 weeks, excluding orientation, midterm and final exams. Studies have shown that working-level teaching classes with PBL have a positive impact on the problem-solving skills of prospective infant teachers, and that they have a partial impact on early childhood teacher capability. Therefore, I think this study provides meaningful implications for designing practical teacher training class with PBL and for finding effective teaching-learning methods.

‘전쟁’에 대해 여성주의는 무엇을 말할 수 있는가?

이혜정 한국법철학회 2011 법철학연구 Vol.14 No.1

In this essay I start to critic the philosophical and typical discourse of war. There are moral theories and realistic discourses which moral philosophers dispute with. Those theories and discourses discuss a war with reason. That is to say, because war is evil, yet justifiable, they provide moral rules of war. But from a maternal point of view, because man is war-oriented, woman as a mother of the earth has to ability to collect and construct and to repair damaged relationships, these discourses are scenarios organized into gender lines. But as the maternal discourse is a point of view unacceptable owing to bigotry, I argue to move practical peace discourse. A practical peace discourse starts not with a abstract pont of view, but with experience and context of daily life. Therefore this discourse is one becoming construction of security and peace actively, away from the imagery of women as a victim of war. 본 논문은 전쟁에 대한 전형적인 철학적 담론에 대한 비판에서 출발한다. 철학적 담론으로는 도덕 철학자들이 보여 주었던 도덕이론들과 현실주의적 담론들이 있다. 그러한 담론들은 전쟁을 합리적으로 논의한다. 즉 전쟁을 악이라고 말하면서 불가피한 상황에서는 정당화될 수 있는 전쟁 규칙들을 마련한다. 그것은 전쟁을 어느 누구의 편에 서지 않는 보편적 추상적 관점에서 보기 때문에 전쟁이 가져다는 고통과 대재앙을 논의하는 데 한계를 보여준다. 그것은 전쟁의 남성성과 여성적 평화로움이라는 신화를 만들어낸다. 모성적 관점에서 남성은 전쟁 지향적이며 여성은 대지의 어머니로서 모으고 구축하고 관계를 수선하는 능력이 있는 존재로 표상되기 때문에, 이러한 담론들은 젠더 질서에 따라 편성된 시나리오이다. 남성은 전쟁 지향적이라면 여성은 대지의 어머니로서 모으고 구축하고 관계를 수선하는 능력이 있는 존재이다. 그러나 모성 담론 역시 젠더의 고착화와 편협성의 위험으로 인해 받아들이기 어려운 관점임을 보여주면서 나는 실천적인 평화 담론으로 이동해야 함을 주장한다. 실천적 평화 담론은 전쟁을 추상적인 관점에서 바라보는 것이 아니라 일상적인 삶의 경험과 맥락에서 출발하는 것이다. 따라서 실천적 평화 담론은 전쟁의 피해자로서의 여성의 이미지로부터 탈피하여 전쟁과 안보와 평화에 대해 적극적으로 구성해 나가는 담론이다.

도덕 영역을 재구성하기 위한 모성적 윤리 연구

이혜정 한국여성철학회 2007 한국여성철학 Vol.8 No.-

도덕 영역이 젠더화되어 있다는 것은 여성주의의 정설에 속한다. 도덕 영역은 공적인 영역과 사적인 영역으로 나뉘며 전자에는 남성의 영역으로 후자는 여성의 영역으로 배치되면서 여성의 영역으로서의 사적인 영역은 도덕의 변방으로 밀려나게 되었다. 문제는 공적 영역을 대표하는 도덕 영역이 과연 도덕 철학에서 제 역할을 해왔는가 하는 것이다. 비판가들은 공적인 영역으로서의 도덕 영역은 근대 이후로 공리주의적 전통과 계약론적 전통이 차지하게 되면서 도덕 철학의 빈곤을 초래해 왔다는 비판을 해 오고 있다. 그것은 추상적이며, 보편적이고, 공평성을 지향하는 특징을 가지는데 이러한 특징들이 도덕을 대표할 수 없으며 오히려 도덕의 편파적인 진실에 가깝다는 것이다. 이러한 이유로 본 논문에서는 사적인 영역의 대명사로 여겨왔던 모성적 활동과 모성적 사유 그리고 모성적 윤리를 고찰해 보고자 한다. 공적인 영역이 아버지의 도덕을 대표하는 것이라면, 사적인 영역은 모성적 윤리를 대표하는 것이라 할 수 있다. 그런데 이러한 영역의 이분화, 특히 어머니의 윤리는 가부장제 이데올로기로서 기능하는 것이기 때문에, 순수하게 어머니 역할과 윤리가 가능하지 않음을 주장한다. 그러나 탈가부장 시대에도 여전히 아기는 태어날 것이고 성장하고 성인이 될 것이기 때문에, 남성이 되든 여성이 되든 어머니 역할하는 자는 반드시 필요하며, 어머니 역할하는 자의 실천과 윤리는 그 자체의 반성과 사유와 연대를 통해 가능할 것임을 주장한다.

전쟁의 도덕성에 대한 철학적 고찰: 현실주의, 정당한 전쟁, 그리고 여성주의를 중심으로

이혜정 철학연구회 2004 哲學硏究 Vol.0 No.65

문】일반적으로 전쟁은 자연성과 불가피성 그리고 유용성이라는 이유로 정당화되어 왔다. 다시 말해서 자연의 필연성에 의해, 또는 정의의 이름으로 전쟁은 행해지고 정당화되어온 것이다. 그러나 현대의 전면전이나 보복 테러 앞에서 그리고 괴력의 전쟁 무기 앞에서 여성주의자들은 이러한 전쟁의 이유들에 대해 의심하기 시작하였다. 특히 여성주의자들은 철학자들의 전쟁에 대한 정당화 작업은 전통 철학의 추상상과 보편성 추구와 무관한 것이 아님을 밝혀 내고 있다. 즉 전쟁의 남성성은 이성의 남성성과 긴밀한 상호지지 관계를 갖고 있으며 전쟁은 군국주의적, 남성주의적 사유의 정점에 있다는 것이다. 여성주의자들은 그 동안 여성이 담당해온 어머니의 역할과 출산에 대한 희망과 약속을 통해서 모성적, 반군국주의적 사유를 제시하면서 전쟁의 중재와 사회 변화를 촉구한다.비록 이 여성주의자들의 주장이 최종적이고 대안적인 해법이 될 수는 없을 지라도 본 논문은 전쟁으로 점철되어 있는 이 세계는 이러한 여성주의자들의 반성과 관점을 필요로 하고 있음을 주장한다.

카자흐스탄 권위주의의 길

이혜정,박지범 한양대학교 아태지역연구센터 2009 중소연구 Vol.33 No.2

카자흐스탄은 소비에트 연방에서 가장 마지막으로 독립한 국가로, 독립 당시의 집권세력이 지금도 권력을 유지하고 있다. 독립 초기 연성 권위주의 성격을 지녔던 카자흐스탄 나자르바예프 정권은 이후 강성 권위주의로 진화했다. 이 논문은 카자흐스탄이 ‘왜 권위주의로 출발했는지’와 이후 ‘어떻게 권위주의가 공고화되었는지’를 검토한다. 전자에 대하여서는 포스트 소비에트 체제전환의 다양한 사례들과의 비교의 시각에서 카자흐스탄 체제전환의 독특한 조건들을 조명하고 민주주의 조건이 미미함에 따라 권위주의로 출발했음을 밝힌다. 후자에 대하여서는 권위주의 공고화에 대한 논의를 중심으로 공고화의 요인들을 제시하고 ‘초대통령중심제’가 나타나고 있음을 헌법과 선거결과에 대한 실증적 분석을 중심으로 밝힌다.

3·11 동일본대지진 이후 일본 현대연극의 양상 연구 - <현위치>, <배수의 고도>를 중심으로 -

이혜정,이홍이 한국일본학회 2015 日本學報 Vol.102 No.-

3·11 동일본 대지진 이후, 일본의 각 분야는 ‘재난 이후의 동향’을 분석하고 해석하는 데에 많은 노력을 기울이고 있다. 문학에서 역시 ‘진재문학’ 등의 용어가 자리 잡으며, 이 새로운 유형의 작품들을 비평적으로 조명하려는 움직임이 활발하다. 본 논문은 이러한 현상 속에서, 일본 현대연극은 어떠한 양상을 보이고 있는지 고찰하는 것을 목적으로 한다. 3·11 대지진을 다루는 수많은 작품 중에서, 오카다 도시키 작/연출의 <현위치>와 나카쓰루 아키히토 작/연출의 <배수의 고도>는 우리나라에 소개된 작품들이다. 전자는 극단 첼피츄의 내한공연으로, 후자는 ‘두산아트센터 인문극장2014’중 김재엽 연출로 한국배우에 의해 공연되었다. 이 두 작품의 초연은 각각 2012년 4월과 2011년 9월로, 비교적 대지진 직후 제작된 공연들이다. 그러나 그럼에도 불구하고, 다큐멘터리적 접근이 아닌, 드라마로서 작품을 구성했다는 특징이 있다. 특히, 오카다 도시키는 이 작품을 발표하면서 기존의 작품들과 달리 고전적인 ‘픽션’의 가치를 깨달았다는 언급을 했다. 또 나카쓰루 아키히토는 직접 도호쿠 이시노마키 시에 다녀왔음에도 그 경험을 날 것 그대로가 아닌 지극히 ‘극적인’드라마로 재구성하였다. 두 작품이 3·11 대지진 이후의 일본을 무대에 올려놓은 방식은 텍스트 면에서도 형식 면에서도 매우 다른 양상을 보였지만, 관객들로 하여금 무대 위의 사건과 그것이 투영하고 있는 현재를 바라보게 함으로써 적절한 거리 두기에 성공했다는 점에서는 공통점이 있다. 즉, 이 작품들은 동시대의 재난 혹은 문제가 있는 사건을 무대화한 사례로서, 독자적인 구성과 전개방식에 대해 논의될 필요가 있다. After the 3.11 Earthquake in eastern Japan, many efforts have been made to analyze trends in “the aftermath of the disaster” in various areas of the country. In the literature, for instance, initiatives have been taken to adopt the term “earthquake disaster literature” to define a new type of creative work. This article, in the flow of this cultural phenomenon, aims to examine new trends in contemporary Japanese theatre. Among the many plays about the 3.11 Earthquake, Okada Toshiki’s Current Location and Nakatsuru Akihito’s Haisui no Koto were introduced to South Korea. The former was performed by the Chelfitsch theatre company, and the latter, as part of the “2014 Dosan Humanities Theater Series,” was directed by Kim Jae-yeop and performed by Korean actors. Both productions premiered soon after the 3.11 Earthquake: the first one in April 2012, and the second in September 2011. Despite being staged so close to the event, both productions can be characterized as drama rather than documentary theatre. When Okada presented Current Location, he mentioned that, unlike his other productions, he sensed the value of classical “fiction” in this play. In addition, after visiting Tohoku Ishinomaki, Nakatsuru reconstructed his experience as a “dramatic” form, not as a documentary form. Each production features different elements in terms of text and style. However, both productions successfully created the necessary distance by introducing the audience to differences between the staged events and the real disaster. In short, these productions demonstrated original structures that pointed to a developing pattern: exemplary productions staging contemporary natural disasters or conflicts.

대한예수교장로회(통합)의 교단정체성에 관한 시론

이혜정 한신대학교 종교와문화연구소 2015 종교문화연구 Vol.- No.25

The establishment of the religious order theology and the demonstration process after the schism of Korean Presbyterian Church have been less active in the United Religious Order (URO) than in other religious orders. Actually, the URO has played a leading role in evangelization movement focusing on united cooperation projects based on the ecumenical line avoiding schisms. Although it has continuously promoted the ecumenical movement, it has limitations of not reaching the establishment of ecumenical theology or the systematization of ecumenical movement. The URO’s theological disposition has been formed amid the tense relationship between the tradition and the innovation while pursuing a holistic theology. Such theological prevalence has interest in the efforts to accept the theology suitable for the new era and to newly develop the confession of faith while succeeding to the traditional doctrines of Presbyterian Church. The URO’s rituals are performed centering on the word and the sacrament and in accordance with the Presbyterian tradition. It supports cultural relativity and naturalization, but in reality it remains in individual churches’ own attempt, and the concrete naturalized observances of the URO as a whole have not yet been formed. 통합교단은 장로교 분열 후의 교단신학 정립이나 변증과정이 다른 교단에 비해 활발하게 일어나지 못하였다. 그러한 반면 통합교단은 현실적으로 분열을 지양하고 에큐메니칼노선에 입각하여 연합협력사업에 중점을 두고 복음화운동을 주도적으로 전개해 나갔다. 그러나 현실적으로 에큐메니칼운동을 지속적으로 추진해 왔지만 교단차원의 에큐메니칼신학 정립이나 에큐메니칼운동의 체질화에는 이르지 못한 한계가 있다. 통합교단의 신학적 성향은 통전적 신학을 추구하며 전통과 혁신의 긴장관계 속에 이루어져 왔다. 이러한 신학적 성행은 장로교의 전통적인 교리를 계승하는 한편 새로운 시대에 맞는 신학을 수용하고 신앙고백을 새롭게 개발하려는 노력에 관심을 두고 있다. 새롭게 등장하는 교회와 신학을 표준교리에 비추어 이단결의를 하는 일에도 적극적으로 대처하고 있다. 교단의 의례는 장로교 전통에 맞추어 말씀과 성례전 중심으로 이루어진다. 문화적 상대성과 토착화를 지지하지만 현실적으로 개교회의 자체적 시도에 머물고 있으며 교단차원의 구체적인 토착화 의례는 아직 형성되지 못하였다.