생략(эллипсис)의 담화기능 및 유형: 현대 러시아어 구어체 담화를 중심으로

엄순천 한국노어노문학회 2006 노어노문학 Vol.18 No.1

People tend to use the linguistic device of ‘ellipsis’ in their discourse activity in order to achieve (i) the economical way of using la nguage (i.e. the economy of language use) and (i) the eficient way of conveyin g information. Even though elipsis is sometimes mistakenly understood as an unconsciously-used linguistic device, it is in fact deliberatel y executed by a silent consensus between the discourse-engaging people, who al agre that it is reasonable not to use some expressions that either can make the discourse tedious or blur the focus of the discourse. There can be many w ays of explaining why people use elipsis in their discourse, but the most fundamental reason is (i) the elimination of repetition and sur plus and (i) the self-restraint of frequent use of expression. This paper analyses the linguistic function of ellipsis as foll ows; (i) the function of both simplifying uterance and speding up the dis emination of information, (i) the function of emphasizing the determination of utterance, (iii) the function of emphasizing the essential parts of discou rse, (iv) the function of emphasizing the informality of dialogue, (v) the fu nction of creating humor, (v) the function of intensifying emotion, and ( vi) the function of discourse cohesion. Of course, al these functions will be displayed in an inter-connected and complicated way rather than independe ntly in our daily and specific dialogic activity. This paper also clasifies ‘ellipsis’ into many diferent categ ories acording to ‘recoverability’ such as (i) the ellipsis by the identity of expressional shape, (i) the ellipsis by the identity of expressional meanin g, (iii) the ellipsis by the identity of shape-category and (iv) the ellipsi s by the identity of meaning-category. Among these categories, the most frequentl y-used one 위하여 생략기제를 사용한다. 그런데 무의식적인 언어활동으로 인식되기 쉬운 생략은 대화를 지루하게 이끌거나 대화의 초점을 흐리게 하는 요소들은 언표화 시키지 않는 것이 합리적이라는 대화참여자들 사이의 암묵적인 협력 작용에 의한 것이다. 이 때 생한 사용의 자제’를 위한 것이다. 본 논문에서는 이러한 동기에서 촉발된 생략의 담화기능을 ‘발화의 간결성 및 정보전달의 신속성의 기능’, ‘발화의 단호함을 강조하는 기능’, 화를 나타내는 기능’, ‘담화 결속성 강화의 기능’으로 분석하고 있다. 물론 구체적인 화행활동 속에서 이러한 생략의 담화기능은 독립적으로 나타나기 보다는 복합적으로 나타나는 경우가 많다. 의한 생략, 의미의 동일성에 의한 생략, 형태범주의 동일성에 의한 생략, 의미범주의 동일성에 의한 나누고 있다. 이 때 가장 많이 찾아지는 유형이 어휘적, 문법적 동일성에 의한 생략인데 이는 생략기제와 선행발화문에서 언표화 된 부분이 문법적, 어휘적의미가 동일함으로 인해 생략이 발생하는데 이 유형의 생략은 대화 참여자와 생략된 4 노어노문학 제18권 제1호대상과의 감정적, 심리적, 사회적 거리가 반영된다. 형태범주의 동일성에 의한 생략은 후행발화에서 생략된 요소가 선행발화에서 언급된 정보와 형태적으로 완전히 같지는 않지만 동일한 형태의 범주에 포함되는 경우를 말한다. 따라서 복원된 생략정보도 동종의 대상일 뿐 동일물이 될 수는 없다. 의미범주의 동일성에 의한 생략은 의미범주의 동일성에 의한 생략은 선행발화문에서 언표화 된 부분과 형태적 동일성은 가지고 있지 않지만 전체 담화텍스트의 의미 맥락을 통해 생략기제를 복원할 수 있는 유형으로 생략기제를 전체 발화 텍스트를 통해서만 찾을 수 있다. 물론 구체적인 화행활동에서 생략은 어느 한 유형만이 나타나는 것이 아니라 복합적인 양상을 띠고 나타난다. 이상으로 본 논문에서 생략의 담화기능과 유형에 대한 분석을 시도하고 있지만 생략은 아직 연구가 미진한 분야이기 때문에 지속적인 연구와 관심이 필요하다.

극동 고아시아계 닙흐족의 우주관과 영혼관

엄순천 충북대학교 러시아 • 알타이지역 연구소 2022 러시아학 Vol.- No.25

In this paper, the cultural identity of the Nivh people is investigated through the analysis of the view of the cosmos and the soul. The Nivh are an indigenous people group in the lower Amur River and on the island of Sakhalin. For the Nivh people, the idea that the universe is a three-tiered world of upper world tli, middle mif, and lower mlibo, and each world is divided into multiple layers, is most widely spread. In particular, the relay is divided into three worlds: the world of the mountain-taiga, the world of the sea, and the world where the Nivh people live. In general, the concept of a middle ground developed among the Nivh people, but the idea of the upper and lower worlds was not very developed. However, in the Nivh concept, these worlds are independent but interpenetrating relationships, and each world influences the other world according to its rules and rules of conduct. At the root of the traditional beliefs of the Nivh people lies the animism that all things in the universe, including humans, have souls. According to the concept of the Nivh people, the human soul is in the form of a bird. During life, the bird's nature is hidden by the body, but after cremation, it is separated from the body and freed, regaining its original animal nature. The Nivh concept of the number of human souls is very unclear and fluid. The notion that the human soul has one tan or one tehn is universal, and tan and tehn originate from t'ad- (breathe, breathe/ nivh). The core of the Nivh view of the soul is immortality through reincarnation, and the birth of a child is due to the reincarnation of an ancestor spirit.

숙신(肅愼)의 위치, 종족 계통, 어원 및 퉁구스족과의 관계 분석

엄순천 인천대학교 인문학연구소 2019 인문학연구 Vol.32 No.-

In this paper, we have analyzed the location, ethnic lineage of Suksin (肅愼) before and after the influence of HuHan (後漢), etymology and to identify the relationship between the Suksin and Tungus. After the HuHan period, Suksin's center and location moved to the north-east as a whole compare to before the HuHan period. It is now located in the Heilongjiang Province of China, the Transbaikal of Russia, the Primor'e, and the south-central area of Habarovsk Oblast. Moreover, the systemic relationship of Suksin→Eupru→Mulgil→Malgal cannot be established. Eupru, Mulgil, Malgal originated from Suksin, and after that they were separated, and they formed another tribal alliance. The Suksin people have the structure of ‘a su/ju (stem, meaning water)+sin(clan suffix), means “water worshipers” or “people living near water” system.

러시아 극동 오로치족과 오로크족의 우주관

엄순천 인문예술학회 2023 인문과 예술 Vol.- No.15

본 논문의 목적은 오로치족과 오로크족의 우주관에 나타난 퉁구스족 공통의 요소, 퉁구스족 남부 그룹의 요소, 두 종족 공통의 요소, 종족별 고유의 요소 등을 찾아내어 이들의 친연관계를 분석하고, 이들 우주관에 내재된 생태적 세계관을 규명하는 것이다. 오로치족과 오로크족의 우주관에서 발견되는 극동 토착종족 공통의 요소는 우주의 구조와 용어, 생태적 세계관, 상계와 하계 씨족 조상령 세계의 자연환경과 조건, 중계의 중심이 자신들이 거주하는 현실세계인 땅의 세계라는 점이다. 이들의 우주관에서 발견되는 퉁구스족 남부 그룹의 요소는 물의 세계에서는 바다가 가장 중요하고, 최고의 물신은 해신이라는 점인데 이는 이들이 바다에 인접해서 생활하기 때문이다. 또한 우주관에서 발견되는 두 종족 공통의 요소는 상계와 하계가 각각 2층의 대칭구조라는 점이다. 이들 우주관을 통해 알 수 있는 이들 세계관의 차이점은 경제, 문화, 종교, 일상생활의 기준이 오로치족에게는 아무르강, 오로크에게는 시호테알린 산맥이며, 오로치족에게는 동쪽과 오른쪽이 긍정적, 서쪽과 왼쪽이 부정적 가치를 지니고 있지만 오로크족에게는 서쪽과 왼쪽이 긍정적, 동쪽과 오른쪽이 부정적 가치를 지니는데 오로치족의 관념이 극동 토착종족의 보편적 관념이다. The purpose of this paper is to find common elements of the Tungusic tribe, elements of the southern Tungusic group, common elements of the two tribes, and unique elements of each tribe that appear in the cosmology of the Oroch and Orok people and analyze their relationship. Additionally, the goal is to identify the ecological worldview inherent in these cosmological views. The common elements of the indigenous races of the Far East found in the universe view of the Oroch and Orok are the structure and terminology of the universe, the ecological worldview, the natural environment and conditions of the ancestral world of the upper and underworld, and The center of the middleworld is the real world in which they reside. The element of the southern Tungusic group found in their cosmological view is that the sea is the most important in the water world, and the highest water god is the sea god, because they live adjacent to the sea.The common element of the two races found in their view of the universe is that the upper and lower worlds each have a two-layer symmetrical structure. The difference found in these cosmological views is that the Amur River is the standard for the economy, culture, religion, and daily life of the Oroch, while for the Orok it is the Sikhote-Alin Mountains. Also, for the Oroch, east and right have positive values, and west and left have negative values, but for the Orok, west and left have positive values, and east and right have negative values. The Oroch concept is the universal concept of the indigenous tribes of the Far East.

에벤키족 씨족명 분석

엄순천 한국노어노문학회 2020 한국노어노문학회 학술대회 발표집 Vol.2020 No.10

에벤키어와 한국어 ‘신체어 관용표현’ 비교

엄순천 한국노어노문학회 2014 한국노어노문학회 학술대회 발표집 Vol.2014 No.6

남성발화와 여성발화의 변별성: 러시아어 일상대화체 장르에서 말 끼어들기 담화전략과 담화맥락을 중심으로

엄순천 한국노어노문학회 2007 노어노문학 Vol.19 No.1

러시아어 의문대명사 что의 품사 전이 현상 분석

엄순천 한국노어노문학회 2012 한국노어노문학회 학술대회 발표집 Vol.2012 No.10

남성발화와 여성발화의 변별성

엄순천 한국노어노문학회 2007 한국노어노문학회 학술대회 발표집 Vol.2007 No.4

러시아어 웃음 표현의 개념화 양상에 대한 의미ㆍ구조적, 인지적 접근

엄순천 한국노어노문학회 2009 한국노어노문학회 학술대회 발표집 Vol.2009 No.6