내 책을 말한다 (박효근, 『여성, 종교개혁과 통하다』, 서강대학교 출판부, 2018)

박효근 한국여성사학회 2019 여성과 역사 Vol.0 No.30

형질전환 품종의 농가재배 현황

박효근 한국원예학회HST 1998 원예과학기술지 Vol.16 No.1

여성에 대한 종교개혁가들의 사상과 그 사회적 적용

박효근 한국서양중세사학회 2012 서양중세사연구 Vol.0 No.30

This article deals with the protestant reformers' ideas on women and how they've been applied through european society during Protestant Reformation in sixteenth century. Such reformers as Luther and Calvin thought that the women was created as child-bearers and nature of women had aptitude only for housewives. Protestant reformers believed that women should follow the vocation of mother and wife, as god was designed for them. Reformers' understandings for women were essentially based on patriarchy, and hardly different from their opponents like Roman catholic church. Reformation was considered as the revolutionary attempt to restore spiritual liberty and equality for every christian men and women by means of their religious principles, such as 'justification by the faith only' and 'priesthood of all believers.' Consequently, women's public involvements increased to a certain degree during early reformation era. Nevertheless, reformers like Luther and Calvin still considered women as weaker and inferior creature than men. These conventional understandings for women gradually reinforced when reformational novelties had faded with institutionalization and social discipline in later reformation. The patriarchy firmly settled into Reformation europe, and public arena was reserved exclusively for male members of society. Nevertheless, the vocation for mother and wife was not enough for some women, whose religious convictions led them to express women's spiritual liberty and equality by means of publishing and preaching. Katharina Schütz Zell (1497-1562) from Strasboug, Argula von Grumbach (1492-1563) from Bavaria, and Marie Dentière (1495-1561) from Geneva are regarded as best examples. However, protestant reformers did not accept their religious activities. Reformers like Luther and Calvin considered these female protestant vanguardists as hasty and dangerous. Female protestant reformers, not approved by the mainstream of the Reformation, could not leave their marks on history. No matter how much the Reformation challenged the catholic doctrine of salvation and changed human way of living, protestant reformers once again brought up one of the oldest control measures for society, the patriarchy.

수요변화에 대응한 원예산업의 발전방향

박효근 한국원예학회 1997 원예과학기술지 Vol.2 No.4

헬레니즘에서 크리스티아니즘으로 : 기욤 뷔데와 그의 시대

박효근 한국서양중세사학회 2015 서양중세사연구 Vol.0 No.36

The purpose of this study was to introduce Guillaume Budé’s life and works, and to understand two dimensional aspects of french humanism through his intellectual career. Budé devoted his life to philological studies, especially at the field of Roman law and ancient economic life, with which he believed that he could reach encyclopedia, totality of knowledge. Furthermore, Budé asserted that humanism should be the tool for the development of the real world, particularly France and its grandeur. However, humanism in France was increasingly regarded as a seed of heretical belief at the beginning of 1530’s. As the overt leader of french humanism, Budé was obliged to defend practical utility and religious value of studia humanitatis. His ideas were brought to fruition when he authored De transitu hellenismi ad christianismum. In his masterpiece, Budé insisted that humanism could be the foundation for true religious awakening. The title of Budé’s book also summarize intellectual itinerary of french humanism in the sixteenth century. 16세기 프랑스 휴머니즘을 대표하는 학자이자 콜레쥐 드 프랑스의 창립자라는 명성에도 불구하고, 기욤 뷔데에 대한 연구는 지극히 드문 편이다. 본고는 기욤 뷔데의 생애와 저작을 소개하고 그의 학문세계를 이루는 두 가지 특성, 즉 현실참여적 측면과 종교적 측면을 고찰하면서 이를 통해 프랑스 휴머니즘이 지닌 복합적 성격에 접근하고자 하는 시도이다. 1468년 출생 후 1540년에 사망할 때까지, 기욤 뷔데는 로마법과 고대의 경제생활에 대한 연구를 통해 ‘백과사전적 지식’, 즉 총체적인 지식에 도달하고자 노력한 휴머니스트였다. 이런 뷔데의 지적 헌신은 한편으로 휴머니즘을 현실 세계의 발전을 위한 도구로 활용하려는 의지의 표현이기도 했다. 그러나 휴머니즘을 세속적 발전의 동력으로 삼고자 시도한 뷔데의 노력은 1517년부터 시작된 종교개혁의 열풍 속에 빛을 잃게 된다. 프랑스에서 휴머니즘 연구가 이단의 씨앗처럼 여겨지는 가운데, 휴머니스트 진영의 대표자로서 뷔데는 1535년 『헬레니즘에서 크리스티아니즘으로 가는 통로』를 집필, 휴머니즘의 현실적 가치를 옹호하고 이를 종교적으로 변호하고자 시도했다. 이 저서에서 뷔데는 휴머니즘에 천착한 자신의 과거가 신을 사랑하고 이해하는 새로운 신학 ‘필로테이아’를 가능케 하는 기반이 될 것이라 기대했다. 이처럼 프랑스 휴머니즘이란 ‘헬레니즘’, 즉 고전고대에 대한 연구와 현실에 대한 관심에서 ‘크리스티아니즘’, 즉 종교적 성찰로 나아가는 지적 여정이라 파악할 수 있겠다.

한국 원예 산업의 발전 방향

박효근 한국농업기계학회 1997 한국농업기계학회 학술발표논문집 Vol.2 No.2

소비자피해구제의 소송형식

박효근 한국법정책학회 2006 법과 정책연구 Vol.6 No.1

The Lawsuit Institution of the Remedy of the Consumers' Damage

헬리콥터 휠타입 착륙장치 충돌특성 연구

박효근,김동만,김동현,조윤모,정재훈,Park, Hyo-Geun,Kim, Dong-Man,Kim, Dong-Hyun,Cho, Yun-Mo,Chung, Jae-Hoon 한국군사과학기술학회 2008 한국군사과학기술학회지 Vol.11 No.5

In this study, the dynamic characteristics for the wheel-type landing gear system of helicopter have been analyzed. Nonlinear multi-body dynamic models of the landing gear system are constructed and the equations of motion, kinematics and internal forces of shock strut are considered. In addition, flexibility effect of the wheel axle with equivalent beam element is taken into account. General purpose commercial finite code, SAMCEF which includes MECANO module is applied. The results of dynamic simulation for various landing and weight conditions are presented and compared with each other. Based on the results, characteristics of impact dynamic behaviors of the landing gear system are practically investigated.

16세기 주네브에서는 강간을 어떻게 다루었는가: 칼뱅 종교개혁 시대 치리회 회의록을 중심으로

박효근 한국서양중세사학회 2025 서양중세사연구 Vol.- No.56

칼뱅시대 주네브 치리회 회의록은 16세기 칼뱅파 종교개혁의 이상과 현실을 파악할 수 있는 소중한 사료이다. 회의록에는 칼뱅 시대 주네브인들의 다양한 일상에 접근할 수 있는 많은 단서가 담겨있는데, 이번 논문에서는 특히 주네브 치리회 회의록에 담긴 강간 사건들에 집중했다. 주네브에서 치리회는 강간을 다루는 핵심 기관은 아니었지만, 치리회의 운영 원칙이 주네브 주민들의 삶을 감찰하여 그들이 종교개혁의 이상에 맞게 살고 있는지 확인하는 것인만큼, 자연스럽게 강간에 대해서도 다룰 기회가 발생했던 것으로 보인다. 필자는 1547년부터 1561년까지 치리회 회의록을 중심으로 분석한 결과 총 35건의 강간 또는 강간미수 기록들을 발견할 수 있었다. 해당 기록들을 분석한 결과, 주네브 치리회의 도덕적 엄숙주의는 몇몇 학자들의 주장처럼 주네브인들의 도덕성을 제고하고 여성들을 보호하는 데 활용되었다기보다는 가부장제를 좀더 공고히 하고 성적 비위를 검열, 단속함으로써 사회의 질서와 안정을 추구하기 위한 방편이었다. 결과적으로 강간/강간미수 사건이라도 가부장의 권한이 침해된 경우에 대해서 좀더 강력한 처분이 나왔음을 확인할 수 있었다. 그럼에도 불구하고 몇몇 피해자들은 자신이 겪은 부당함을 고발하기 위한 도구로 치리회를 활용하기도 했다. 결과적으로 치리회는 보수적 기준으로 운영되었으나, 피해자들이 이를 혁신적으로 재해석할 가능성 역시 존재했다고 하겠다. The registers of Consistory in Geneva in the time of Calvin are precious historical sources that allow us to understand the ideals and realities of 16th-century Calvinist Reformation. The registers contain many clues that provide access to the diverse daily lives of Geneva's inhabitants during Calvin's time. This paper particularly focuses on rape cases recorded in the registers. While the Consistory was not the primary institution dealing with rape in Geneva, given that the Consistory's operational principle was to monitor the lives of Geneva's residents to ensure they lived according to Reformation ideals, it naturally had occasions to address rape as well. Through analysis of Consistory records from 1547 to 1561, I was able to identify a total of 35 cases of rape or attempted rape. Analysis of these records reveals that the moral rigorism of the Geneva Consistory was not primarily used to enhance the morality of Geneva's inhabitants and protect women, as some scholars have argued, but rather served as a means to pursue social order and stability by further consolidating the patriarchal system and censoring and controlling sexual misconduct. Consequently, it was confirmed that even in cases of rape/attempted rape, stronger punishment was meted out when patriarchal authority was violated. Nevertheless, some victims also used the Consistory as a tool to denounce the injustices they suffered. Ultimately, while the Consistory operated according to conservative standards, there existed the possibility that victims could innovatively reinterpret these standards.

한반도의 평화와 번영의 새 시대에 작물개량과 종자 분야의 바람직한 남북협력사업

박효근 한국종자연구회 2018 한국종자연구회 심포지엄 Vol.2018 No.12