김용구 저

김용구 연세대학교 1995 국내석사

한국무형문화유산정책 개편방향 연구

김용구 동국대학교 문화예술대학원 2005 국내석사

The intangible cultural properties policy is the representative example of the intangible cultural heritage policy in Korea, that has performed an important role in preserving the traditional culture into the modern era. The intangible cultural properties policy has gathered special attention internationally and has been received well. The favorable approval was given due to the exemplary function the system had provided in preserving the traditional culture of Non-Western regions. However domestically, the intangible cultural properties policy is fronted with many problems. The appropriate innovation needed in upkeeping the vitality and tension of a policy is not being achieved. The intangible cultural properties policy is currently fronted with many domestic and international changes of environment. Domestically, politics and society experienced democratization together with the expansion of cultural fields and traditional culture rising in social status. Internationally, intangible cultural heritage is becoming more important with the adoption of the Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage by UNESCO. In order to direct the reorganization of the intangible cultural heritage policy of Korea, this study studies the basic concepts of traditional culture, cultural heritage, and cultural properties together with the history and current situation of the policy, environmental variables, and suggests a number of directions for the reorganization of policy. The second chapter 'Basic concepts for the study of Korean intangible cultural heritage policy' views the Intangible Cultural Heritage Policy to be a superior policy that includes the intangible cultural properties policy, and explains that the core of the intangible cultural heritage system is for the protection of traditional culture that is considered to be Non-Western and premodern. The third chapter 'Korean intangible cultural heritage policy's present situation' discusses the Korean intangible cultural properties policy that is the representative example of Korean intangible cultural heritage policy. Special focus has been given to the distinctive features of the policy such as priority preservation, and the human resources transmission that is centered on holders of various skills and talents. In the fourth chapter of 'Development process of Korean intangible cultural heritage', the development process of the policy starting from the establishment of the Korean intangible cultural properties policy in 1962 is evaluated, assessing the first 30 years to be the consolidating period of the system, but the times after the 1990s to be a period of critical problems that are aroused from not being implement appropriate counter plans towards the change of environment. The fifth chapter 'Environmental changes in Korean intangible cultural heritage policy' tackles the domestic and international changes the policy is faced with. The main points of change includes the widespread of democracy, expansion of cultural fields, globalization of culture, dissemination of the concept of cultural diversity and the appearance of the Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage. In the sixth chapter 'Directions of reorganizing Korean intangible cultural heritage policy', 7 aspects are presented, which includes, 'the conversion of basic principles - from nationalism to supporting cultural diversity', 'breaking away from priority preservation' and 'the minimizing of governmental intervention and strengthening civil autonomy'.

自我槪念.學習動機 및 學校適應間의 關係

김용구 홍익대학교 1999 국내석사

『王陽明先生實記』를 통해서 본 朴殷植의 陽明學觀

김용구 영남대학교 대학원 2018 국내박사

Abstract Crisis always entails risks and opportunities.『Silgi』is Pak, Eun-sik's philosophical accomplishment to turn a crisis into an opportunity. Pak, Eun-sik is a great thinker who embodied the agonies of Korea's modern history all by himself. His philosophies and publications are critical for anyone to learn and process in order to understand Korea's 'modern times,' 『Silgi』is the publication that represent Bak's philosophy among many of his publications. This study analyzed『Silgi』and examined his viewpoint of Yang-ming Studies. The context of discussion was based on the 'dynamic relation of time and space' to examine the viewpoint. Chapter Ⅱ discussed the background of Pak's publication of 『Silgi』. First, the time and background of his life were classified into three stages: 'development of philosophy,' 'public awakening through speech places,' and 'political asylum and liberation movement.' In order to understand the background and course of publication of『Silgi』, a chart was created about the historical events and the philosophical details of his time. Most people believe that Neo-Confucianism was the fundamentals of Pak's studies and he was solely immersed in it. I thought that it was the time when various philosophies developed, including Neo-Confucianism, and examined how Pak absorbed traditional Confucianism, Silak, and even modern western civilizations. Many parts of his traces provided clues about how he converted from Neo-Confucianism to Yang-ming Studies. For instance, he learned Silhak and exposed himself to modern civilizations. He adopted modern civilizations after his second seclusion. During the public awakening period through media, he awakened the public about the Japanese exploitation of Korea's national sovereignty. His profound philosophy and writing skills awakened the commoners through 'knowledge' and 'actions.' That was when he published the masterpiece, 『Wang Yang-ming Seonsaeng Silgi』. 『Silgi』 was his methodology to adopt the principles of Yang-ming Studies and the practical philosophies of modern West. Also, Baegam pursued an original philosophy that practically supported the restoration of national sovereignty. What is easily overlooked when studying 『Silgi』 is how it is related to Choi, Nam-sun's 『Sonyeon (Boys)』. 『Sonyeon』 was a journal that presented 『Silgi』 and it is a valuable resource that led to the development of Yang-ming Studies in modern Korea. Choi's 'Sonyeon' was different from what boys mean today. He believed that Sonyeon was 'a young man of hope and vision' that struggled to restore the national sovereignty and escape from the Japanese suppression. This belief of his connected to Baegam's philosophy and made 『Sonyeon』 a significant medium of Yang-ming Studies in modern Korea. Pak published editorials about Yang-ming Studies on many media, including 『Seobukhakhoewolbo』. Among them,「Yugyogusinron (The Renovation of the Confucianism」 criticized Neo-Confucianism and awakened the people to convert to Yang-ming Studies.「Yugyogusinron」is considered the first editorial about the Confucian reformation, but there was「Guhakgaeryang's Opinion」before that. He supported the Yang-ming Studies through various editorials on the media and『Silgi』has settled within that historical background and context as a representation of Korea's modern philosophy of Yang-ming. In the preface of 『Silgi』, he states that he was inspired by 'Eureka' to write the book when he first discovered the Yang-ming Studies. He was motivated to write 『Silgi』 because of Joseon's factional conflicts and non-constructive criticism of philosophy. I discussed the position of 『Silgi』 in the flow of modern philosophy of Yang-ming in Korea. From Pak, Eun-sik to Choi, Nam-sun, to Jung, In-bo, the flow of modern philosophy of Yang-ming was equivalent to that of Japan and China. I also discussed how Pak was related to the Ganghwa School in regards to the modern philosophy of Yang-ming. It is assumed that he indirectly interacted with the Ganghwa School through Kim, Taek-young. In addition, I compared Jung, Je-du's 'Chi Yang Jee (Realizing Innate Good Knowing)' to the philosophy of Pak to find any correlation. There are many scholars who ignore the philosophical correlation because no relativity with the Ganghwa School has been discovered. However, the correlation between Pak's Yang-ming studies and the Ganghwa School should be studied further. Chapter Ⅲ analyzed the organization of 『Silgi』and addressed its characteristics. First, Wang Yang-min's life and philosophy were divided into three terms to create a chart by chronology and age and analyze it in relation to 'Pak's view.' The key to the analysis was 'Pak's view' which discussed Wang's major course of study and philosophy and added notes and opinion at every critical point. The book has 32 'Pak's view' that represent the philosophy of Pak. There used to be 30, but two more places with hidden 'Pak' have been found through the analysis. Chapter Ⅳ discussed the characteristics of 『Silgi』. The editorial and technical characteristics of the book were discussed in regards to the 'special remarks' of『Silgi』. The contents of Silgi are a type of 'Haganche' which is adding 'Pak's view' to facts or contents. 󰡔Wang Yang-ming Sangjeon󰡕 was the most influential reference, so I compared Silgi to its organization. As a publication from the time of awakening, 『Silgi』 is written in both Korean and Chinese. 『Silgi』 is the first book of philosophy in modern Korea. It was written in both Korean and Chinese probably for the public and the readers of 『Sonyeon』. This study mainly focused on the interpretation and analysis of Pak's view in order to comprehend the organization and philosophy. The unique interpretation of Yang Jee (the origin of the mind) in Pak's view provides precious resources for the study of Yang-ming Studies. I created a chart of 'Yang Jee Concepts' based on Yang Jee of 'Pak's View 7' to discuss his philosophy. His six interpretations of Yang Jee are rather original and the theory of Yang Jee sets a critical milestone for the Yang-ming Studies in East Area beyond Korea. His 'theory of Yang Jee' claimed that 'Yang Jee' develops into Chi Yang Jee and the power of practice is 'Jee Heng Hab Yil (unity of knowledge and conduct).' He realized the loss of national sovereignty and sought to restore it through practical awareness. However, there is the question whether the metaphors and parables in 'Park's View' are suitable for『Silgi』, which is a philosophical book. They seem very inappropriate considering the writing styles of dissertations today that value objectivity and scientific support. On the other hand, the philosophical thinking in 『Silgi』 needed metaphors for a reason. The metaphors related his philosophy to his life for the enrichment of text instead of the scientific language that lacks symbolism or parables. Pak's Yang-ming Studies was founded on the concept of 'change.' That aspect of 『Silgi』 was influenced by Ryangjeechao. At that time, many thinkers supported the theory of social evolution. Pak tried to adopt it to transform Yang-ming Studies into a philosophy for international politics. Pak philosophically interacted with the Yang-Ming Studies of China and Japan and was largely influenced by them. China was close to Korea both geographically and historically. I discussed the influence of Liang Ch'ich'ao's theory of social evolution on 『Silgi』 and the influence of Huang Jong Hee's 『The Records of Ming Scholars』. Pak excerpted the philosophical key points of Yang-Ming Studies rather than any information of Wang Yang-Ming's remarks and deeds. In other words, Pak tried to understand Wang Yang-Ming through Huang Jong Hee's view of Yang-Ming Studies discussed in 『The Records of Ming Scholars』. However, he developed Huang's view and expressed his own view of Yang-Ming Studies based on the time and space under the Japanese Imperial Rule. I also discussed how Pak interacted with the Yang-Ming scholars of Japan. It seems that his『Silgi』was strongly influenced by Takase Takejiro's On-yo-mei Sho-den. However, the two views have many differences based on the context of time and space. Pak tried to express a rather original view of Yang-Ming Studies despite the influence of On-yo-mei Sho-den. Pak's classification of 'Yang Jee' into six categories is his unique achievement and an innovative view of Yang-Ming which characterizes his view. Chapter Ⅴ discussed Pak's philosophy in 『Silgi』. The start point of Pak's philosophy was the heart. He further analyzes and interprets the theory of 'heart is the truth.' Pak's 'heart' is owned by people, so it motivates actions based on human determination, emotion, and intelligence. By realizing the truth of heart, he reaches 'knowing,' or the awareness of ethical body, and it combines with 'action' to arrive at 'Chi Yang Jee (realizing innate good knowing). The combination is Pak's unique theory and leads to the statement that "It is not knowing if you do not take an action." Pak does not accept Wang Yang-ming's Studies as is, but realizes the change through knowing and suggested the current issues based on it. He suggested two methodologies of study: first, it is 'eradication of source of evil' that any bad deeds and selfishness must be eliminated at the source. Second, it is 'discipline through work' that you must refine and discipline your determination and heart when you confront hardships to achieve your goal or solve problems. I discussed the meaning of 'study' in regards to the history of Confucianism and philosophy. Pak believed that it is experience, not theory, that builds the foundation of 'discipline through work' and took the 'theory of oneness of knowing and acting' to the next level. The concept of 'eradication of source of evil' is negative rather than positive. However, Pak added a positive meaning to 'remove the roots of evil such as greed and desire that hinder the righteousness of politics and education.' Also, he used 'eradication of source of evil' as a way to eradicate axiom, the source of convention, with the belief that ethics is the true competence. Pak's philosophy is the unity of 'knowledge' and 'conduct.' He sought to save the country through education by realizing 'awakening.' In the interpretation of Yang Jee, he strongly recommends living 'together.' Pak interpreted Wang Yang Ming's Theory of Whole Creation of the Universe as 'Unity,' or living together based on the national crisis of his time. The Theory of Whole Creation of the Universe sought the law of nature behind various objects and situations to see the essence. Here, the Universe is not certain object, but a concept that includes language, literature, history, law, philosophy, art, sociology, science, engineering, and even technology. Therefor, it was possible to develop natural science, humanities, social science and contemplate 'how to do the real politics well and how to resolve the current issues' to apply the philosophy to real life. In this respect, the Theory of Whole Creation of the Universe has a significant meaning in the present. It was significant in regards to respect for life and realization of world peace. His Theory of Whole Creation of the Universe provides various clues for us to resolve the many issues in the society today. Pak realized the identity of Korean people through strict self-examination after forced merger between Joseon and Japan.『Silgi』was the combination of Pak's philosophy with the modern western awareness and the Confucian philosophy. The discussion of this study was then summarized. Pak's philosophical correlation to the Ganghwa School in『Silgi』should be further studied in the future. There must be a correlation considering the geographical conditions and historical context, but many scholars deny the correlation. However, it is necessary to analyze the various literature and historic records to study the correlation. Pak's studies reached many accomplishments both quantitatively and qualitatively compared to other followers of Yang-ming Studies. However, it is still necessary to discuss his philosophy as he has been discussed in terms of Korean history by the historians. The correlation between 『Silgi』 and Dakase's 『Wang Yang-ming Sangjeon』 was also discussed. However, it is necessary to discuss how it is related to 『Myeongyuhagan』. The life 'together' in 『Silgi』 within this era of change and crisis can provide reliable philosophical evidence for us to heal the pathological phenomena of our society. Today, it is desperate for us to find a solution for personality training in terms of Yang-ming Studies. It is necessary to discuss 'practical personality training' in schools based on the ideas of Yang-ming Studies. It should be added to the elementary school curriculums to teach the younger kids with more flexible thinking the philosophy of Yang-ming Studies. 『Silgi』 is the representation of Pak's view of Yang-ming Studies. He awakened the people's moral personalities and value beyond the Confucian conventional ideas. Yang Jee reinterpreted the practical issues based on internal realization to explore a new horizon of modern Confucianism. 본고는『실기』의 내용을 분석하고 그의 양명학관을 고찰하였다. 논의를 이어가는 맥락은‘시․공간 속 역동적 관계’를 준거로 하여 그의 양명학관을 고찰해 보았다. 먼저 그의 삶을 그가 살았던 시기와 활동 공간의 맥락 속에 3단계로 정리하였다. 첫째‘학문 형성기’, 둘째‘언설 공간을 통한 민중 계몽기’, 셋째 ‘망명․독립 운동기’가 그것이다.『실기』가 저술되기까지의 배경과 경위를 알기 위해 그가 살던 시기에 일어났던 역사적 사건과 사상사적 내용을 연관하여 표를 작성하였다. 대개 그의 초기를 주자학(성리학) 시기로 보고 여기에만 몰입한 것으로 알고 있다. 필자는 이 시기를 주자학 등 여러 학문의 형성기로 보고 전통 유학뿐만 아니라 실학과 서양 근대 문물도 섭렵한 수학 과정을 살펴보았다. 그가 사상적으로 주자학에서 양명학으로 전환할 수 있는 소지는 그의 행적에서 여러 군데 찾을 수 있다. 그 예로 실학을 수학했으며 근대 문명과도 접촉을 했던 것이다. 그가 근대 문명의 수용한 시기는 두 차례 은둔 생활을 끝낸 후였다. 미디어 공간을 통한 민중 계몽기에는 일제의 국권 침탈을 국민들에게 계몽하였다. 그의 박식한 학문과 필법은 ‘앎’과 ‘행함’의 지극한 모습으로 국민들을 깨우쳤던 것이다. 이 시기에 저술된 것이 역작『왕양명선생실기』이다 『실기』는 그의 양명학 사상과 근대 서구의 실용적 학문을 수용할 수 있는 방법적 기반이 되었다. 또, 국권회복의 원동력인 실천 철학의 모습을 갖추고 백암만의 독창적인 사상을 보여주고 있다. 『실기』를 연구함에 있어 간과하기 쉬운 것이 최남선의『소년』지와의 연관성 문제이다. 『소년』지는『실기』를 발표한 종합 저널로서 그 가치가 높은데, 근대 한국양명학의 교량적 역할을 한 소중한 자료이다. 최남선이 말하는 ‘소년’은 지금의 아동기 다음의 소년이라는 의미와는 다르다. 그는 소년을‘희망과 비전을 가진 청년’으로 국권회복과 일제의 속박에 벗어나려는 주체로 보았다. 이러한 생각이 백암의 사상과 통하면서『소년』지는 근대 한국양명학의 언설공간으로 의의가 크다. 박은식은『서북학회월보』등 많은 언설공간에 양명학 관련 논설을 게재하였다. 그중 「유교구신론」에는 주자학의 비판과 양명학으로 사상 전환을 계몽하고 있다. 유교 개혁 최초의 논설을 「유교구신론」으로 알고 있으나 그 이전에「구학개량의 의견」이 있었다. 그는 미디어 공간에서 각종 논설을 통해 양명학을 주창해 왔고,『실기』는 이러한 사조와 맥락 속에서 자리매김하고 있으며 근대 한국양명학의 보고로서 가치가 높다. 그는『실기』의 서문에서 처음 양명학을 접했을 때의 희열 ‘유레카!’와 같은 감동으로 이 책을 저술하였다고 한다. 그가『실기』를 집필하게 된 동기는 조선의 당쟁과 비생산적 학문의 비판에서 비롯되었다. 근대 한국양명학 흐름 속에서 『실기』의 위치는 박은식에서 최남선으로 정인보로 이어지는 근대 한국양명학 흐름은 일본과 중국에 대등하게 자리매김하고 있다. 근대 한국양명학사에 박은식과 강화학파와의 관련에 대해서는 김택영과의 교류를 통해 강화학파와 간접적 교류가 있었을 거라는 추정을 해본다. 또 정제두의 치양지’해석을 박은식의 사상과 비교하여 그 관련성을 찾아보았다. 강화학파와 학문적 관계를 찾을 수 없어 학문적 연관성을 배제하는 학자들이 많다. 그러나, 박은식의 양명학과 강화학파와의 관련성은 더 연구되어야 할 중요한 연구과제로 남겨 둔다. 『실기』의 내용체계를 분석하고 그 특징을 살펴보기 위해 먼저 왕양명의 생애와 사상을 3기로 나누고 연대와 나이에 따라 표를 만들고 그 내용과 ‘안설’을 한 눈에 알 수 있도록 분석하였다. 여기서 분석의 핵심은‘안설’인데 이것은 왕양명의 주요 행적과 사상을 서술하고 난 후 중요한 대목마다 그것을 해석하고 생각을 피력한 것이다. 이 책에는 32개의 안설이 있는데 박은식의 사상을 알 수 정수이다. 종래 30개로 통하였으나, 내용을 분석하면서 ‘안(按)’자가 숨어 있는 두 곳을 찾아 안설의 영역에 넣었다. 이 저술의 편집 및 기술상 특징을『실기』의‘범례’에 잘 나타나 있다. 실기의 내용 체계는 사실이나 내용 밑에‘안설’을 첨가하는 일종의‘학안체’이다. 저술에 참고한 문헌으로 󰡔왕양명상전󰡕 이 가장 큰 영향을 끼쳤는데 그 체계를 비교하면 『실기』는 많은 영향력 아래 저술 된 것으로 보인다. 개화기 저작물의 특징을 가진 『실기』의 문체는 국한문 혼용체이다.『실기』근대 한국 사상계에 철학서로서는 최초의 저술이다. 국한문 혼용체는『소년』지와 관련해서 언어대중을 위해 그 문체를 택한 것으로 해석된다. 본고의 논지는 안설의 해석과 분석인데 안설을 중심으로 내용체계와 사상을 파악하였다. 안설 속에는 독창적 양지 해석은 양명학 연구의 귀중한 자료로 자리하고 있다. 그런데 ‘안설’ 속 은유와 비유의 글투가 철학서 『실기』의 문체로 적합한가 하는 문제이다. 오늘날 객관성과 과학성을 중시하는 논문의 서술 양식으로는 아주 부적합하게 보인다. 그러나 『실기』속의 철학적 사유는 은유에 의한 글쓰기가 필요했음을 고찰하였다. 즉 상징이나 비유가 없는 과학적 언어보다 그의 철학과 삶을 연관시켜 충분히 표현하고 있음을 보여주고 있었다. 박은식은 중국․일본 양명학과의 사상적 공유와 수용이 많았다. 중국은 지리적으로 역사적으로 우리나라와 밀접한 관계를 유지하였다.『실기』의 저술에 량치차오의 사회진화설 영향이외에도 황종희의『명유학안』의 영향을 고찰하였다. 박은식은『명유학안』을 통해 왕양명의 언행과 관련된 내용보다는 양명학의 사상적 종지에 관한 것응 인용하고 있다. 즉 박은식은『명유학안』에 피력된 황종희의 양명학관을 통해 왕양명의 이해의 근거로 삼았던 것이다. 그러나 그는 황종희 양명학관을 발전시켜 일제강점기라는 당시의 시 ․ 공간적 맥락에서 그의 양명학관을 피력하였다. 박은식이 일본 양명학자와 교류한 흔적을 살펴보았다. 그의 저술『실기』는『왕양명상전』의 영향을 많이 받은 것으로 보인다. 그러나 양자의 사상은 시 ․ 공간적 맥락 속에서 다른 점이 많다. 박은식은 『왕양명상전』의 영향 속에 나름대로 독창적 양명학관을 피력하고 했음을 살펴보았다. 박은식의 ‘양지’의 여섯 가지 내용 분류는 그의 독창적 업적이며, 양명학사상 획기적인 것으로 그의 양명학관의 최고의 특징임을 살펴보았다 박은식의 사상의 출발점은‘마음[心]’이다. 그는 양명의‘마음이 이치’‘심즉리(心卽理)’라는 이론을 더욱 분석적으로 해석하고 있다. 박은식의‘심(心)’은 인간이‘심(心)’의‘주인’이므로 인간의 의지와 정서와 지성을 겸한 실천의 동기를 낳고 있다. 마음의 이치를 깨달음으로써‘앎’즉 도덕적 본체의 자각’으로 발전하고, 이것이‘행’과의 결합으로‘공부(致)하는 앎’인‘치양지’에 도달한다. 이러한 양자의 결합은 박은식만의 독특한 이론인데‘알면서 행하지 않으면 앎이 아니다.’라는 명제를 낳게 된다. 박은식은 왕양명의 양명학을 그대로 수용하지 않고 양지를 통해 변화를 인식하고, 양지의 작용으로 시대적 상황에 대처해야 한다는 강한 문제의식을 제기하였다. 이러한 공부를 하는 방법론으로 두 가지를 제시하고 있다. 잘못과 이기심은 그 밑바탕부터 뿌리 체 뽑아야 한다는‘발본색원’과 어떤 일이나 어려움에 부딪치면 그의 뜻과 마음을 갈고 닦는다는‘사상마련’인데 이것으로 목표에 도달하거나 문제를 해결한다는 것이다. 공부를 유학사와 철학사의 맥락을 살펴보았다. 박은식은 이론이 아닌 체험이‘사상마련설’의 기본임을 말하며,‘지행합일설’을 한 단계 발전적으로 평가하고 있다. ‘발본색원’이란 개념은 긍정보다는 부정적 의미가 강하다. 박은식은 이런 부정적 의미를 ‘올바른 정치와 교육을 해치는 사욕과 욕망과 같은 악의 근원을 뿌리째 뽑아 버린다.’는 긍정적 뜻으로 해석하였다. 또, 도덕이 진정한 실력이라는 신념으로 구습의 근원인 공리를 척결하는 방법으로‘발본색원’을 활용하였다. 박은식은 당시 사회와 국가의 현실에 비추어‘깨달음’을 실천할 가장 중요한 과제로 교육을 설정하고‘교육 구국론’을 내세웠다. 박은식의 교육 목표는 양지의 깨달음이며 지행합일은 교육적 방법이었다. 박은식의 교육 구국론 요지는 외세에 대한 저항에 초점을 두고 그 선결 문제가 조국의 자주 독립이라는 문제였다. 그의 사상의 귀결점은 만물이 한 몸이라는 양명학관인데 그가 꿈꾸던 이상 세계는‘더불어’․‘어울려’살면서 생명을 존중하고 세계 평화를 실현하는데 있었다. 박은식은 왕양명의‘만물일체론’을 당시의 민족적 위기상황에 비추어 ‘더불어 어울려 사는 삶 즉 대동’으로 재해석하였다. ‘만물일체론’은 다양한 물체와 상황에 나아가 이치를 궁구하며 본 모습을 파악하는 것이다. 여기서 말하는 만물은 어떠한 사물만을 지칭하는 것이 아니라 언어·문학·역사·법률·철학·예술·사회학·과학·공학과 각종 기술까지도 포함하는 개념이다. 따라서 자연과학과 인문학·사회과학 등이 발전할 수 있었고, 이를 바탕으로‘현실 정치를 어떻게 하면 잘 할 수 있을 것인가, 민생 현안을 어떻게 하면 해결할 수 있는가’를 고민하여 학문의 현실적 적용을 모색할 수 있었다.‘만물일체론’의 현대적 의미는 아주 크다 하겠다.> 안설 7’에 나오는 양지를 필자는 나름대로 ‘양지의 개념 분류도’를 작성하여 그의 사상을 고찰해 보았다. 그가 주창한 양지에 대한 여섯 가지 해석은 가히 독보적인 것으로 양지론은 근대 한국양명학을 너머 동아시아 양명학 사상계에 중요한 이정표 역할을 하고 있다. 그의 ‘양지론’은 ‘양지’가 ‘치양지’로 발전하며, 또‘지행합일’이란 강력한 실천의 동력을 주창하였다. 그는 국권상실이라는 현실을 직시하고 실천적 문제의식을 통해 국권을 회복하고자 했던 것이다. 박은식의 양명학관의 특징은 ‘변화’라는 개념 기저에 깔아 있다는 것이다.『실기』속에 이러한 사상은 량치차오의 영향에서 찾을 수 있다. 그 당시 사상계는 사회 진화론이 주류를 이루었다. 박은식은 그의 사상에 도입하여 국제정세에 대처하는 학문으로 변모하려 하였다. 박은식의 양지의 해석에서 ‘더불어’․‘어울려’사는 삶을 주장하고 있다 이것은 생명 존중과 평화의 실현이란 점에서 그 의의가 크다. 그의 ‘만물일체론’은 현대 사회의 여러 가지 문제들을 해결할 수 있는 모태가 되고 있다. 박은식은 조선의 강제합방 이후 철저한 자기 내면적 성찰을 통해 한민족 정체성의 확인하였다.『실기』는 박은식의 사상을 서구의 근대적 주체 인식과 유교 사상을 융합한 전적이라고 평가할 수 있다. 『실기』의 논의 중 박은식의 강화학파와의 학문적 관련성은 더 연구해야 중요한 과제로 남겨둔다. 지리적 조건이나 시대적 맥락에서 보면 분명 관련성이 있으리라 생각되지만 학문적 연계성은 없다고 하는 학자가 많다. 그러나 여러 문헌과 사료를 분석하여 그 연계성을 연구해 볼 필요성을 느낀다. 박은식의 연구는 다른 양명학자에 비해 양과 질적으로는 많은 성과를 거두고 있다. 그러나, 역사학자에 의한 한국사 측면에서 연구가 선행되었는데 철학적 연구를 더 활발하게 할 필요성을 느낀다.『실기』와 다카세의『왕양명상전』과의 연계성 문제도 논의해 보았다. 그러나『명유학안』과의 내용적으로 어떻게 관련이 있는지는 더 연구할 필요가 있다 우리가 살고 있는 변화와 위기의 시대에 『실기』에서 살펴본‘더불어’․‘어울려’사는 삶은 우리 사회 병리현상의 치유책으로 충분한 철학적 논거로 작용할 수 있다. 오늘날 우리나라 교육의 커다란 맹점인 인성교육을 양명학적 차원에서 연구를 진행할 필요성을 절실히 느낀다. 학교현장에서 오랜 교육과제인‘실천 위주의 인성 교육’을 양명학적 논지로 다시 해석할 필요가 있다. 가소성이 강한 초등학생부터 양명학을 가르칠 필요성이 있는데, 교육과정 개정시 초등 교육과정에 반드시 삽입하여야 할 것이다. 『실기』는 박은식 양명학관이 집약된 저술이다. 이 저술을 통해 유학의 폐단이었던 전근대적 사유방식에서 탈피하여 도덕적 인격과 가치를 자각하게 해주었다. 양지는 이러한 내적 자각의 기저에서 실천적 문제의식으로 재해석함으로써 근대적 유학의 새 지평을 열었다고 할 수 있다. (끝)

Capacitance-voltage 방법을 이용한 MOSFET의 유효 채널 길이 추출

김용구 忠南大學校 大學院 2003 국내석사

For devices with nano-scale gate length, accurate extraction of effective gate length is very important for the precise evaluation of the transistor characteristics. Moreover, the device characteristics of sub 100 nm CMOS is greatly changed by the effective channel length. Therefore, the importance of the accurate extraction of the effective channel length is increasing as scaling down of the device into nano-scale. However, the extracted effective channel length using the existing methods such as Current-Voltage (I-V), Capacitance-Voltage (C-V) method and so on show unreasonable results because the extracted effective channel length becomes larger than MASK CD or remarks a value of below 0. And it also shows a reverse tendency of the process split. In this paper, a new approach to extract the effective channel length of MOSFET by Capacitance Voltage (C-V) method is proposed. The precise extraction of the effective channel length is successfully demonstrated using the newly proposed C-V method, which is different from the existing C-V method, by the device characterization with different process splits.

기독교인(개신교)의 장애인 수용태도에 관한 연구

김용구 한남대학교 사회문화·행정복지대학원 2015 국내석사

This study is about finding out Christians’ acceptance attitude towards the disabled. The field of the disabled is one of the crucial areas in the social welfare and it is well improved by various and detailed researches within general social welfare. However, currently there are inadequate studies about the acceptance manners towards the disabled in Christianity sphere. Therefore, I decided to make quantitative research based on such area with 532 research subjects. From the research result, based upon gender, acceptance attitude from the female was more receptive than the male. People with educational attainments equal to and lower than those of high school graduate showed the lowest score. On the contrary, university students had the highest marks. Moreover, years of religious belief did not show any significant statistical figures but higher grades of disability attitude were shown when there were any disabled within the family. People who received education of improving the awareness of the disables or experienced in volunteering work in the facility for disabled had higher acceptance attitude than those who did not. One’s duty within the church represented the difference in disability attitude; minister, youngster/student and Elder/Exhorter/Deacon from the highest score to the lowest respectively. The size of the church varied disability attitude; small scale of 100 believers or large scale of 1,000 believers had high marks. In addition, if there were the disabled division within the church it was more likely to increase the grade. As a result in this research, there was correlation between acceptance attitude towards the disabled and individual peculiarities or the church characteristics, the church may promote and consider encouraging the believers on the basis of this research with concrete and continuous education plan to make result in raising the awareness of acceptance manner towards the disabled. 본 연구는 기독교인의 장애인 수용태도에 관해 알아본 연구이다. 사회복지분야의 주요한 영역중 하나인 장애인분야가 일반 사회복지 분야에서는 다양하고 세밀히 진행, 발전되어 왔으나, 기독교(개신교)인의 장애인 수용태도에 관한 기독교분야에서 연구는 다소 미흡한 면이 있었기 때문에 기독교인의 장애인 수용과 태도에 관하여 양적 연구를 실시하게 되었고, 조사대상자는 총532명 이었다. 연구결과로 성별에 따른 장애태도의 차이를 보면, 여자보다 남자가 장애태도가 수용적이다. 학력에 따른 장애태도는 고졸 및 고졸이하의 경우 가장 낮은 점수로 나타났고, 대학재학이 가장 높은 점수로 나타났다. 신앙경력에 따른 장애태도의 차이는 통계적으로 의미 있는 수치가 나오지는 않았다. 장애태도의 차이를 보면 가족 중 장애인 유무에 따라서 장애태도의 점수가 달라지며, 가족 중 장애인이 있는 경우가 없는 경우보다 더 높은 것으로 나타났다. 장애인식개선교육을 받은 사람들이 받지 않은 사람들 보다 수용태도 평균점수가 높게 나타났다. 장애시설 봉사경험의 유무에 따른 장애태도 점수의 차이를 보면, 장애시설에서 봉사한 경험의 유무에 따라 점수의 차이가 나며, 장애시설에서 봉사한 사람들의 장애태도 점수가 봉사한 경험이 없는 사람들의 점수보다 높게 나타난다. 교회 내 직분에 따라 장애태도의 차이가 있으며, 이 차이는 항존직이 가장 낮은 점수였고, 그 다음이 평신도, 그 다음이 청년 및 학생으로 나타났다. 가장 높은 점수를 차지한 것은 목회자로 나타났다. 교회의 규모에 따라서 장애태도는 차이가 있으며, 100명 이하의 소규모 교회이거나 1,000명 이상의 대형교회일 경우 장애태도에 대한 점수가 높게 나타나는 것을 알 수 있다. 교회 내 장애인부서의 유무에 따라서 장애태도 점수가 달라지며, 장애인부서가 있는 경우가 없는 경우보다 더 높은 것으로 나타났다. 따라서, 기독교인의 개인적 특성과 소속교회의 특성은 장애인수용태도와 상관관계가 있는 것으로 나타났기 때문에, 교회구성원들의 장애인수용태도를 높이기 위하여 교회는 본 연구를 토대로 해당 교회의 특성에 맞는 지속적이고 구체적인 교육계획과 실천을 병행하여 시행한다면 기독교인의 장애인 수용태도는 더 높아질 것이다.

국민기초생활보장법상 수급권에 관한 연구

김용구 전북대학교 대학원 2009 국내석사

With the 60-year history of the Korean Constitution, the Right of Social Entitlement Guarantee as the Basic Right to live is in the Article 19 of the constitutional Constitution, "Old age, Diseases and other people who are not able to work due to the loss of working ability will be protected by the country's law. " and it expressed that the security of Right of Social Entitlement Guarantee is a duty of the government. Since then, at the revision in 1962, It was enlarged 3 of the provisions of the Right of Social Entitlement Guarantee and in the current constitution revised in 1987 indicated the more advanced form of Right of Social Entitlement Guarantee explicitly. Through the legal characteristic research of the Right of Social Entitlement Guarantee as core of constitutional Basic Right to live, we will get idea people who are needed a guarantee of minimum cultural life should perceive the character of the Right of Social Entitlement Guarantee definitely, and the Right should be realized reasonably. We will study the duty of guarantee subject such as government accompanied by the realization of the Right, and the duty of facility chief who should guarantee in behalf of the nation, and then the duty of entitlement. As the extension of entitlement who are capable of laboring, it is necessary to faithful implementation of the duty, and that supply to reasonable direction of the appropriate, efficient public administration. This study show how to realize the Right of Social Entitlement Guarantee through the social welfare administration and how to realize the social welfare Administrative Law to determine the rights in the law. To study of the Right of the National Basic Livelihood Security Law is important that to understand background, significance, purpose, the core of provision to determine the contents of that times of the law established. With that we will compare with japanese Life Protection Act of provision and on the Act to consider the rights and legal structure to a comparative analysis. The Right which is the Right of Social Entitlement Guarantee should be guaranteed by the government from the constitutional Right and that should be performed efficiently by qualified administrative procedures, and that should be remedied through the judicial process faithfully. As well as the main Principle of the Right of Social Entitlement Guarantee is the principle of supplement. So it is necessary for the entitlement self-sufficiency effort by the performance of the duties in the administrative system and then reasonable criteria for the supply fully to the entitlement should be established. key word : the Right of Social Entitlement Guarantee, the National Basic Livelihood Security Law, Life Protection Act

중소벤처기업의 조직문화특성이 조직의 유효성과 사회적 태만을 매개로 경영성과에 미치는 영향에 관한 연구

김용구 건국대학교 대학원 2020 국내박사

For small and medium-sized venture companies that are difficult to secure physical and human resources, strengthening internal capabilities and effective control of risk factors to maximize organizational performance have become an essential survival strategy to further secure new levels of competitiveness. Therefore, in this study, as the internal competency of a small and medium-sized venture company, the organizational culture characteristic is promoted as a positive internal element, and by actively controlling the negligent behaviors and intentions of the negative internal element, ultimately the management of a small and medium venture company. I want to learn how to improve performance. To this end, this study established hypotheses by reconstituting evaluation factors such as organizational culture characteristics, organizational effectiveness, social loafing, and management performance of small and medium-sized venture companies into empirical variables. Reliability analysis, exploratory factor analysis, confirmatory factor analysis, and structural equation model analysis were conducted using 435 copies obtained through the survey. From the results obtained through the above analysis, the cohesiveness and development of organizational culture characteristics have a positive effect on organizational effectiveness, and the stability and rationality have a positive effect on financial performance of management performance. It was found that developmentality had a positive effect on non-financial performance of business performance, and rationality had a negative effect on social loafing. In addition, organizational effectiveness was found to have a positive effect on management performance, but in the relationship between social loafing and management performance, results different from the hypothesis were derived and rejected. On the other hand, as a result of research on indirect effects, it was found that organizational effectiveness had mediation effect in the relationship between stability and rationality of management performance and organizational culture characteristics. Also It was found that social loafing had mediation effect in the relationship between management performance and organizational culture characteristics such as cohesiveness, stability, development and rationality, and management performance. The results of this study show that it is possible to improve management performance by balancedly developing the organizational culture characteristics, as an internal competency of small and medium-sized venture companies, through managing organizational effectiveness as a positive element and social loafing as a negative element. The result is expected to play a role in establishing an effective performance improvement plan for small and medium-sized venture companies that are facing serious threats and changes. 4차 산업 혁명의 도도한 물결뿐만 아니라 무역 전쟁의 격화 양상은 한국의 중소벤처기업에게 생존을 위한 보다 차별화된 해결책을 강력하게 요구하고 있다. 더욱이 물적 인적 자원의 확보가 어려운 중소벤처기업에게 조직성과의 극대화를 위한 내부역량의 강화와 위험요소의 효율적인 제어는 새로운 차원의 경쟁력 확보에 더 나아가 필수적인 생존전략이 되고 있다. 이에 본 연구에서는 중소벤처기업의 내부역량으로서 조직문화특성이 긍정적인 내부 요소로서의 조직유효성을 증진하고 부정적인 내부 요소인 구성원의 태만한 행동과 의도를 적극적으로 통제함으로써 궁극적으로 중소벤처기업의 경영성과를 제고하는 방법에 대해 알아보고자 한다. 이를 위해 본 연구에서는 중소벤처기업의 조직문화특성, 조직유효성, 사회적 태만 및 경영성과 등의 평가요소들을 실증변수로 재구성하여 가설을 정하고, 선행연구를 확인하여 연구모형을 구성하였으며 중소벤처기업 임직원을 대상으로 설문조사를 실시해 얻은 445부를 사용하여 신뢰성 분석, 탐색적 요인분석, 확인적 요인분석, 구조방정식모형 분석 등을 실시하였다. 이상과 같은 분석을 통해 도출된 연구 결과에서 조직문화특성의 응집성과 발전성이 조직유효성에 정(+)의 영향을 미치며 안정성과 합리성이 경영성과의 재무적 성과에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났고 발전성이 경영성과의 비재무적 성과에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났으며 합리성이 사회적 태만에 부(-)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 조직유효성이 경영성과의 재무적 성과 및 비재무적 성과에 모두 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났으나 사회적 태만과 경영성과 간의 영향관계에서는 가설과는 다른 결과가 도출되어 기각되었다. 한편 간접효과에 대한 연구 결과로는 조직유효성이, 조직문화특성 가운데 안정성과 합리성 및 경영성과의 재무적 성과와 비재무적 성과와의 영향관계에서 매개효과가 있는 것으로 나타났으며 사회적 태만이 조직문화특성의 응집성, 안정성, 발전성 및 합리성과 경영성과의 재무적 성과와 비재무적 성과 간의 영향관계에서 매개효과가 있는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과는 중소벤처기업의 내부역량으로서의 조직문화특성을 균형 발전시키고 이를 통해 긍정적인 요소로서의 조직유효성과 부정적인 요소로서의 사회적 태만을 관리함으로써 경영성과의 제고가 가능하다는 것을 시사하는 것으로 심대한 위협과 변화 앞에 놓인 작금의 중소벤처기업에게 효과적인 성과향상 방안을 수립하는데 역할을 할 것으로 기대한다. 이에 본 연구에서는 중소벤처기업의 조직문화특성을 통한 경영성과 향상을 위해, 응집성의 발전 방안으로 구성원들 간의 팀워크를 향상하는 프로그램 강화와 구성원들의 의사결정과정 참여확대를 제안 하였고 안정성의 발전 방안으로 편의성을 향상시킨 보고체계와 명확한 책임 소재를 규명할 수 있는 업무 프로세스의 강화를 제안하였다. 또한 발전성을 높이기 위해 팀 단위의 경쟁구도를 유지하여 팀 단위의 자율적인 재량권이 건강하게 유지되도록 할 것을 제안하였으며 합리성의 발전 방안으로 구성원들이 성과에 집중할 수 있도록 하는 보상시스템의 강화를 제안하였다. 중소벤처기업의 조직유효성을 향상시킬 방안에서는 조직 차원의 방안으로, 조직의 비전을 기반으로 하는 구성원들의 권한과 책임을 명시화하고 목적의식을 공유할 멘토, 롤모델 등을 찾도록 도와주는 프로그램을 제안하였다. 개인 직무차원의 방안으로는 구성원 개개인의 성향과 관심사를 지속적으로 모니터링하고 이를 업무와 연결하도록 지원하는 절차와 함께 각 직무들의 중요성을 지속적으로 공유하는 프로그램을 유지할 것을 제안하였다. 사회적 태만의 효과적인 제어를 위한 실행 방안으로는 조직과 구성원의 목표를 수립하는데 있어서 구성원들의 공유와 참여가 확보되도록 하고 개개인의 독특한 능력이 조직에 기여한다는 점을 구성원에게 인식시키고 이를 공유할 것을 제안하였다. 또한 조직 내 구성원 간의 친화력을 통한 조직의 결속력 강화를 위한 다양한 화합프로그램과 소통프로그램을 제안하였다.

通貨先物市場에서의 時間可變的 헤지比率의 有用性 : TVP 모형과 OLS 모형의 比較를 中心으로

김용구 서울大學校 大學院 1998 국내석사

사회복지사의 직무스트레스요인과 자기효능감이 조직유효성에 미치는 영향에 관한 연구

김용구 동국대학교 2014 국내박사

본 연구는 사회복지시설에 종사하는 사회복지사들을 중심으로 직무환경 요인인 직무스트레스 유발요인과 개인심리적 요인인 자기효능감이 조직유효성인 직무만족, 조직몰입, 이직의도에 미치는 영향을 실증적으로 검증하였다. 최근 사회복지계의 이슈는 사회복지사의 처우개선과 사회복지 노동조건의 개선을 중심으로 하는 인력양성이다. 그럼에도 불구하고 최근까지의 사회복지정책 연구의 경향은 사회복지서비스 수급자들이 인식하는 서비스 수준이나 만족도를 개선하기 위한 방안을 도출하는 것에 치중해 있었다. 본 연구는 서비스 품질이나 만족도가 서비스를 제공하고 실행하는 핵심적인 전달체계인 사회복지사들에게서 비롯되고 있으며 따라서 사회복지사들의 스트레스나 자기효능감에 따른 직무만족감, 조직몰입도, 이직의도 등이 결과적으로 중요한 영향요인이라는 관점에서 연구를 진행하였다. 분석 결과, 사회복지사들의 조직유효성에 가장 큰 영향을 미치고 있는 것은 상사 및 동료와의 관계에서 오는 스트레스 직무환경인 것으로 나타났으며, 그 밖에도 역할갈등, 역할과다, 자기효능감, 역할모호성이 모두 이들의 직무만족, 조직몰입, 이직의도에 밀접한 관련성을 가지고 있음을 확인할 수 있었다. 즉, 직무스트레스 유발요인인 상사 및 동료관계, 역할갈등, 역할과다, 역할모호성이 증가하면 증가할수록 스트레스 뿐만 아니라 이들의 직무만족과 조직몰입은 낮아졌으며 반대로 이직의도는 높아지는 것을 확인할 수 있었다. 또한 사회복지사들의 자기효능감을 높여주는 것이 스트레스 유발요인과는 반대로 이들의 직무만족과 조직몰입을 높여주고 이직의도를 낮추는 것을 확인할 수 있었다. 분석결과를 토대로 본 연구는 사회복지사들의 조직유효성을 높여주기 위해서 다음과 같은 제언을 하였다. 첫째, 사회복지사들이 각 시설에서 근무함에 있어서 상사 및 동료와의 관계가 긍정적으로 유지될 수 있는 방안을 마련해야 한다. 이는 팀워크 향상을 위한 그룹 활동, 동호회 활동 활성화, 회의문화 개선, 취미공유, 적극적인 의사소통 노력 등으로 실현되어질 수 있을 것이다. 둘째, 이들이 직무수행 간에 인식하는 역할갈등, 역할과다, 역할모호성을 개선할 필요가 있다. 사회복지사들의 역할과 책임을 분명하게 정리하고, 불필요한 잡무가 집중되는 것을 방지할 필요가 있으며 업무 프로세스를 효율적으로 개선하여 의사결정과 업무수행 중 발생할 수 있는 혼선을 최소화 하려는 조직적 차원의 노력이 필요하다. 셋째, 사회복지사들의 자기효능감을 높여주기 위하여 그들 스스로 업무의 시작부터 끝까지 책임지고 완수할 수 있는 적절한 권한을 부여하고, 자신감을 가지고 업무를 수행할 수 있도록 조직적 차원의 지지 및 지원을 제공해야 할 것이다. 이들이 스스로 역량을 향상할 수 있도록 자기계발의 기회를 제공하고 창의적 업무 수행을 지지하는 문화를 형성하는 것이 중요할 것이다. This empirical study is engaged in studying effects of social welfare social workers’ job stress and self-efficacy upon organizational effectiveness with reference to their working environment and job characteristics. It is confirmed that social workers’ role conflict, role hyperactivity, self-efficacy, and role ambiguity, closely related to all of these job satisfaction in the relationship with supervisors and colleagues in organization settings, have the greatest impact on the effectiveness of an organization. This study has shown that job stress which triggers the boss and peer relationships, role conflict, and role ambiguity gradually decrease their job satisfaction and organizational commitment. It is also found that high self-efficacy of social workers raises job satisfaction and organizational commitment and lowered their turnover intention.   Analysis based on the results of this study could enhance deeper understanding of organizational effectiveness in social work and give the following suggestions   First, social workers working in each facility can maintain their firm and positive relationships with peers by improving teamwork activities, group activities , enable improved meeting culture , activity partners, active communication.   Second, there is a need for social workers to improve the role ambiguity to recognize the role conflict and role over. The roles and responsibilities of social workers need to be concentrated to improve efficient business processes such as decision-making and to minimize interference and prevent unnecessary chores   Third, level of support and assistance shall be provided in order to increase the efficacy of social workers in charge of the specific business. So it is important to create a culture that they can improve capabilities and to provide opportunities for self-development.