그림책에 기초한 문학교육 프로그램이 유아의 감성지능에 미치는 영향

강은애 成均館大學校 2004 국내석사

L. V. Beethoven의 Sonata for Cello and Piano No.4, op. 102분석

강은애 梨花女子大學校 大學院 1985 국내석사

Synthesis and characterization of nanocrystals of manganese ferrite and manganese oxide

강은애 서울대학교 대학원 2004 국내석사

韓國佛敎 禪修行論 硏究 : 公案參究를 중심으로

강은애 서울대학교 대학원 2003 국내박사

저출산 '문제'의 담론적 구성과 정책 형성 과정에 관한 연구

강은애 중앙대학교 대학원 2019 국내박사

This dissertation analyzed the process in which low fertility rates were created as a 'problem'. 'The policy as discourse approach', which this study takes, suggests that the analysis of policies should begin with problematization. The analysis of this study focused on the period from 2003 to 2016 and data used in the study are news articles from major media, research of expert groups and national research institutes, National Assembly records, official government records, document about laws and mater plans related to low fertility. Research questions and major results of this dissertation are as follows. First, how has been the low birth rate created as a 'problem'? In the late 1990s, the population crisis meant an aging-society and low birth rates were not considered a problem. However, right after Statistics Korea in 2000 released the birth rate, 1.42 and media featured it as ‘a social problem’, a group of experts from various fields including demography has participated in building discourse on low birth rate as a problem, publishing research on the low birth rate. Through this process, the media has interpreted low birth rate as a policy agenda which has been caused from decrease in population and individualization, and should be solved by birth encouragement. Furthermore, media has represented the low birth rate as an inevitable and fearful problem through expression such as demographic catastrophe or disaster. Based upon the estimation of optimum population, researchers in the fields of demography, economics, public health and medical science asserted the need for increasing fertility rate and shaped a discourse of the low fertility as ‘crisis’ resulted in negative influence on national economy. Since the women-friendly government came to power in 2003, femocrats and the Ministry of Gender Equality tried to take advantage of the issue of low birth rate to develop some policies to enhance maternity protection and gender equality. But, since the low fertility crisis were understood as an extension of family crisis, some of women’s policies were instrumentalized as mere countermeasure of low fertility and a group of feminists was not successful in transforming the crisis discourse of low fertility into a feminist agenda. After all, ‘overcoming’ the low fertility was suggested as the only measure to population ageing by the media and a group of experts in national research institutes, and low fertility was consolidated as one of dominated discourses about crisis, depicted as a threat like state extinction. Second, how was ‘the problem’ of low fertility implemented as policies? while the media put pressure on the government to solve the low fertility, policy makers represented the low fertility as a problem in legislation process and reinforced the discourse of low fertility crisis, utilizing the existing low fertility discussion. Under the legislation process in national assembly, low fertility was described as the problem obstructing Korea in joining the ranks of developed countries. Main ideas of the discourse on low fertility in legislation process were an ideology of national development and growth, individualization of the problem, and feminization of the problem. In other words, increasing fertility rates was translated into the development of national economy, individual attitude and values were called into question as the cause of low fertility. Moreover, women were over-represented as the subject of birth as well as main beneficiary of policies. In legislating the Framework Act on Low Birthrate in an Aging Society(Framework Act hereafter), a population policy targeting for aging of the government and ruling party and it for low fertility of opposition party were converged to same frame, ‘population problem’, and, as a result, a single policy package was made. Since the Framework Act was legislated, there were changes in laws and policies regarding birth. The Mother and Child Health Act was originally enacted in order to support contraception in the period of family planning program. However, the clauses to support contraception were deleted and contents about childbirth support were emphasized in the same statue since low fertility policies were enacted. This changes implied that reproductive rights of women were reduced, but the only right and duty to give birth was emphasized. Third, how has been policy discourse on low fertility proliferated and reproduced? As the Framework Act and ‘the Master Plan for Ageing Society and Population’(the Plan hereafter) failed to increase the fertility rates, the discourse of low fertility crisis has been persisted. Although gender equality was suggested as an alternative to solve low fertility, it was just a rhetoric without specified measures for it and even women were considered as bearing duties to achieve gender equality. details of measure, and thought of as ‘women’s duties’. During implementing the Plan from 1st to third, policy focuses were on increasing marriage rates and preventing late marriage. In particular, policies on reproductive health were reinforced. A policy to support couples with sub-fertility was regarded as a ‘short-term effective’ policy. Women’s birth was quantified through estimating pregnancy rates, the rates of fertile women by region, etc, while the problem of low fertility was quantified through potential growth rate or employment effect. In addition, the government under the keynote of the Plan tried to facilitate population education in order to make people participate in marriage and giving birth, arousing citizen’s attention to danger of low fertility. In doing so, experts from population education participated in those government action and included bioethics education in basic school curricula, and tried to normalize marriage and giving birth through enhancing the significance of marriage, children and equality between women and men, etc. To sum up, the ‘problem’ of low fertility was ‘designed’ as an alternative to population ageing as a new social risk emerged in 2000. the discourse on low fertility shifted a responsibility of low fertility on to women only because women’s body is a place to birth , and formed a discourse that policies of low fertility were for women. But, in this sense, policies against low fertility in Korea cannot but fail. The policies have critical flaws in that the government still try to increase birthrate, depending upon the population control policy frame effective in the past and upon a discourse to encourage women’s childbirth. But, it is noteworthy that contemporary low fertility is not a result of the past population policies to control population and not problems of reproductive health and population policy. If government diagnoses aging and decrease of population resulted from low fertility as crises, policy paradigm should be shifted for gender equality and rights to form family, not encouragement of birth. This dissertation tries to identify how discursive characteristics have shaped the government’s policy orientation towards low fertility, analyzing how low fertility was reproduced as a ‘problem’, set as a policy agenda and created as policies. Moreover, this study analyzed the discourse on low fertility in population education through tracing the space where meaning of low fertility was reproduced and diffused. The study also suggests a future research on power relations and contestation between various counter discourses that the study has not covered. 1960년대 이후 가족계획사업으로 인구증가억제정책을 펴왔던 한국은 2000년대에 접어들면서 인구증가정책으로 인구정책을 전환한다. 고령화가 새로운 사회위험으로 떠오르면서 궁극적 원인으로 저출산이 지목되었고, 저출산은 정치권은 물론이고 학문 영역에서도 담론의 각축장이 되었다. 이 연구는 기존의 저출산 연구가 저출산을 문제로 전제하는 것과 달리 저출산 현상이 문제로 만들어진 과정을 분석하였다. 담론으로서의 정책 접근은 정책에 대한 분석은 문제설정으로부터 시작되어야한다고 제안한다. 현상이 정책적 처방을 요하는 문제로 만들어지는 과정 자체가 정책형성의 과정이라고 보는 것이다. 이 연구는 이런 접근에 따라, 저출산 현상이 문제로 만들어지는 과정과 저출산 문제가 정책으로 만들어지는 과정에 대한 담론분석을 시도하였다. 분석의 주요 시기는 2003년부터 2016년이며, 언론보도, 전문가집단의 연구결과물, 국가연구기관의 연구보고서, 국회의 회의록, 정부의 공식 기록물, 관련 법과 시행계획이 분석 자료로 활용되었다. 연구질문과 결과는 다음과 같다. 첫째, 저출산 현상은 어떻게 ‘문제’로 만들어졌는가? 1990년대 말 인구위기는 고령화를 의미했고 저출산은 문제로 여겨지지 않았다. 그러나 통계청이 발표한 2000년의 ‘출산율 1.42’를 언론에서 ‘문제’로 보도 하면서, 인구학 등의 전문가집단은 저출산을 연구주제로 연구논문을 발표하기 시작했고 저출산을 문제화하는 담론형성에 참여했다. 그 결과 언론에서는 저출산을 인구감소의 위기, 개인주의의 결과, 출산 장려를 통해 해결되어야할 정책의제로 해석했을 뿐만 아니라, 인구 재앙, 재난과 같은 언어를 통해 저출산을 자연 재해처럼 피할 수 없는 공포의 형태로 재현했다. 인구학, 경제학, 그리고 보건의료학 연구자들은 적정출산율 추계를 통해 출산율 상향의 필요성을 주장하였으며, 저출산이 가져올 파급효과를 국가경제위기로 압축하면서 저출산을 ‘위기’로 담론화 하였다. 2003년 친여성(women-friendly) 성향의 정부가 들어서면서 여성주의 관료와 여성부가 저출산을 계기로 모성보호강화와 양성평등 이슈를 정책화 하려는 시도가 있었으나, 저출산 위기담론이 기존의 가족위기담론의 연장선에서 이해되면서 여성주의적 담론화는 성공하지 못했을 뿐 아니라, 일부의 여성정책은 저출산 대응정책으로 도구화되었다. 결국 저출산의 ‘극복’은 언론과 국가연구기관을 포함한 전문가집단에 의해서 고령화를 해결할 유일한 방법인 것처럼 제시되었으며, 국가소멸론을 앞세우며 가장 강력한 위기담론의 하나로 자리 잡았다. 둘째, 저출산 ‘문제’는 어떻게 정책으로 구현되었는가? 언론은 정부에 저출산 대책을 압박하였으며 정책입안자들은 시중의 저출산 담론을 끌어와 국회에서 저출산을 문제로 재현하면서 저출산 위기담론을 강화했다. 국회에서 저출산은 우리나라의 선진국 진입을 발목 잡는 문제로 재현되었다. 국회에서의 저출산 담론은 국가발전과 성장주의 이데올로기, 문제의 개인화, 문제의 여성화로 요약할 수 있다. 출산율 증대의 필요성이 국가경제의 발전으로 이야기 되고, 저출산의 원인으로 개인의 가치관을 문제 삼으며, 출산의 당사자이자 정책의 수혜자로 여성을 과잉 재현하는 특징을 보인다. <저출산·고령사회기본법>의 제정과정은 제정 당시 정부와 여당(민주당)의 고령화 대응 위주의 인구정책과 당시 야당(한나라당)의 저출산 대응 위주의 인구정책이 ‘인구문제’로 묶이면서 하나의 정책 패키지가 만들어진 과정이었다. <기본법>의 제정이후로 긴밀한 관련을 갖는 법이 제·개정되는 과정을 거치는데, 특히 <모자보건법>은 가족계획사업 시기에는 피임을 지원하였으나, 저출산 대응정책 이후 피임시술 지원에 대한 조항은 법에서 사라지고 출산에 대한 지원만이 남게 되면서 여성의 재생산권리를 협애화하고 낳을 권리와 의무만을 명시하게 되었다. 셋째, 저출산 정책담론은 어떻게 확산되고 재생산되는가? <기본법>과 기본계획의 시행에도 불구하고 출산율이 반등되지 않자, 저출산 위기담론은 지속되었으며, 대안으로 양성평등이 제시되지만, 구체적인 대책은 없을 뿐 아니라, 양성평등 조차 ‘여성이 해야 할 일’로 여겨지면서 양성평등의 대안은 수사에 그친다. ‘저출산·고령사회기본계획’은 1차에서 3차로 이동하는 동안 혼인율 증대와 만혼 예방을 핵심으로 하는 정책이 강조되어왔고, 특히 생식보건 정책이 강화되었다. 난임(불임)부부지원을 ‘단기간에 가장 효과가 있는 정책’으로 여김으로써 난임부부를 발굴하고 임신율을 높이기 위한 지원이 확대되었다. 여성의 출산은 임신율, 임신유지율, 시도별 가임여성비율로, 저출산의 문제는 잠재성장률, 몇 %의 고용효과 등으로 숫자화 된다. 숫자는 먼 미래의 불확실한 문제를 가시적인 문제로 명확히 하는 효과를 갖는다. 또한 정부는 기본계획을 통해 저출산의 문제를 전국민에게 홍보하여 문제의 심각성을 일깨워 결혼과 출산에 동참하게 한다는 계획을 제시하면서 인구교육을 활성화하고자 하였고, 여기에는 인구교육에 관한 전문가들이 주된 행위자로 참여하면서, 초·중·고등학교 교과과정에 생명교육을 포함시키며, 결혼관, 자녀관, 그리고 양성평등 가치관의 ‘정립’을 통해 결혼과 출산을 정상화하고자 했다. 종합하면, 저출산의 ‘문제’는 2000년대에 떠오른 새로운 사회위험으로서 고령화를 해결할 대안으로 ‘만들어진’ 문제이며, 다른 위기담론들이 그러하듯 개인에게 책임을 전가하고, 출산이 여성의 몸에서 일어나는 일이라는 이유로 여성은 저출산의 책임자가 되면서, 저출산 대응정책은 ‘여성을 위한 정책’으로 담론화되었다. 그러나 바로 이런 점에서 저출산 대응정책은 실패할 수밖에 없는 정책이라고 볼 수 있다. 더불어, 정책이 가진 근본적인 오류 또한 분명하다. 즉, 여성의 출산을 목적으로 하는 정책담론은 출산통제정책의 과거 방식을 그대로 모방하면서, 정책을 통해 출산율을 끌어올리겠다고 계획하였다. 하지만, 문제가 된 한국의 출산율 저하는 기존 정부 정책의 결과는 아니었으며, 현대 사회에서 출산의 문제 역시 생식보건과 인구정책의 문제만은 아니라는 점에서 그러하다. 정부가 저출산으로 인한 고령화와 인구감소가 위기라고 진단한다면, 출산장려정책이 아니라 성평등과 가족구성권의 확대로 인구정책을 전환할 필요가 있다. 이 연구는 저출산 현상이 문제로 만들어지는 과정, 그리고 저출산 문제가 정책입안자들을 통해 정책의제로 채택되고 정책이 만들어지는 일련의 과정에서 나타나는 담론의 특징이 국가의 저출산 대응정책을 특정한 방식으로 형성하는데 기여한 점을 규명했다는데 의의가 있다. 또한 이 연구는 저출산 대응정책이 담고 있는 저출산의 의미가 재생산되고 확산되는 장소가 어디인지에 주목하여 인구교육에서의 저출산 담론을 분석하였다. 그러나 이 연구는 담론행위자의 역학관계와 담론 효과로서 대항 담론 등의 각축을 다루지 못한 한계가 있으며 이는 이후의 과제로 남겨둔다.

돌봄 노동(care work)의 상품화 과정에 관한 연구 : 가사서비스노동자의 모성노동 경험을 중심으로

강은애 중앙대학교 대학원 2007 국내석사

This study takes the position that mothering performed by women is not revelation of women's essential motherhood but is experienced as labor based upon socially constructed motherhood. However, it is hard to understand special characteristics of women's labor through existing concepts of labor. Accordingly, this study accepted theoretical discussion, which reconstructs women's labor with care work and emotional labor. This study introduced the concept of motherhood labor in analyzing women's experience of labor revolving around motherhood and mothering. This research collected data from in-depth interviews with 10 domestic service labor(mainly childcare) and 4 mothers who employed them in order to analyze experiences of women who performed motherhood and mothering as labor. This study addressed the following research questions: how is the process that motherhood become a commodity and what are its characteristics?; what factors make motherhood transacted?; and how are women identifying themselves as mothers and reconstructing their motherhood through their experience of motherhood as labor? The major findings of the research were as the following: First, since employment relationship regarding motherhood is stable when motherhood(reproduction of maternal love) regarded as women's disposition is maintained, emotions were managed and controled properly within limited motherhood demanded by employers and expressed by workers. This paper viewed this phenomenon as feeling rules and display ones in accordance with motherhood ones. As for women who are entitled to identify themselves through their children, intimate relationship between their children and other women is thought of as a threat to their identification. Accordingly, domestic service labor, on one hand, has to maximize their emotional expression to show their motherhood; on the other hand, they have to be careful not to go beyond the limit. Second, under a premise that 'all women are mothers', motherhood could be safely traded within women's social age or experience as mothers and expectation of desexualization. In a private space of home domestic service worker may sometimes encounter a husband of their employer. In the uneasy situation what makes the employers trust their employee is the employee's de-sexualized image. Moreover, the result indicated that trade of motherhood was based on difference between women, that is, difference in ability to pay for motherhood. Third, the participants in this study showed changes in awareness of motherhood values which they had before they experienced domestic service as labor. Through the experience of motherhood as labor, they found out domestic labor and parenting are 'not necessarily performed by mothers'. They understood that mothering they conducted under employment relationship could be what they are good at or labor resources. Furthermore, the labor resource of mothering became their ‘knowhow’ through long-term experience. The experience that mothering can be labor resources means that caring is not necessary conducted by biological relation, and it suggests that caring labor can be socialized. Moreover, breaking up the identification that all women are mothers reveals contradiction of the motherhood ideology itself. The concept of 'motherhood labor' presented in this study is very useful in that it can be beyond the existing viewpoint that motherhood is the nature of women. That is, this study shows that mothering is labor which should be rewarded and paid, and that there are various ways of breaking the gender division of labor through the experience of mothering as labor. Therefore, this study would be meaningful in that it tries to expand viewpoints on the reconstruction of motherhood and mothering through a concrete empirical research on commodification of care work. For further study, it is necessary to conduct studies on different types of employment relationship depending on employers' situation(employed women/housewives) and more diverse types of care work. 본 연구는 여성들에 의해 수행되던 어머니노릇이 여성의 본질적인 모성의 발현이 아닌 사회적 구성물로서의 모성이라는 측면에서 실상은 여성들에게 노동의 영역으로 경험된다는 문제의식에서 출발하였다. 그러나 기존의 노동에 관한 개념들로는 여성노동의 특수성을 파악하기 어렵다. 따라서 여성노동을 돌봄노동과 감정노동이라는 관점으로 재구조화하는 이론적 논의를 수용하고 있다. 또한 모성 및 어머니노릇을 노동으로 수행하고있는 여성들의 경험을 분석하고자 가사서비스노동자(양육노동을 중심으로) 10인과 고용인 4인을 심층 면접하여 자료를 수집하였다. 본 연구는 모성이 어떤 과정을 거쳐서 상품이 되며 그 특성은 무엇인가, 모성은 무엇을 기반으로 거래되는가, 그리고 모성노동의 경험은 여성의 어머니로서의 정체성과 모성의 재구성에 어떤 함의를 주는가라는 연구질문을 통해 다음과 같은 결과를 보여준다. 첫째, 모성노동은 여성의 자질이라고 믿어지는 어머니다움(모성애의 재현)이 유지되어야 고용관계가 안정적으로 이어지기 때문에 고용인이 요구하고 노동자가 표현할 수 있을 정도의 모성의 한계 내에서 적절한 감정관리와 통제가 일어나고 있음을 알 수 있다. 이를 본 연구에서는 모성규칙에 의한 감정규칙과 표현규칙으로 보았다. 그러나 자녀를 통해 자신의 정체성을 확보하는 위치를 부여받은 여성들에게 다른 여성과 자신의 자녀가 더 친밀한 관계를 형성하는 것이 자신의 정체성을 위협하는 일로 간주된다. 이로 인해 가사서비스노동자들은 모성이 눈에 보이기 위해서 감정표현을 극대화해야하지만, 적당한 선을 유지하기 위해 언제나 긴장해 있어야 한다. 둘째, 모성은 ‘여성=어머니’라는 전제하에, 사회적으로 말해주는 여성의 나이, 즉 어머니경력과 탈성애화라는 기대 속에서 안전하게 거래될 수 있다. 가정이라는 사적 공간 속에서 고용주 남편과의 마주침이라는 불안전한 상황으로부터 고용주들에게 신뢰를 줄 수 있는 것은 여성의 나이가 의미하는 탈성애적 여성의 이미지이다. 따라서 여성의 나이와 외모가 어머니다움, 그리고 성애화로 환원되는 여성의 ‘성’에 대한 논의가 모성노동에서도 드러난다. 또한 모성노동의 교환은 여성간 차이, 즉 모성노동에 대한 지불가능성의 차이를 기반으로 이루어지고 있음을 보여준다. 셋째, 연구참여자들은 가사서비스노동 경험 이전에 가지고 있었던 모성노동에 대한 가치인식에 변화를 보였다. 여성이기 때문에 모두 담당해왔던 가사노동과 어머니로서 당연히 져야하는 양육의 책임은 일을 통해 ‘꼭 엄마가 해야만 하는 일은 아닌’ 것으로 경험된다. 자신이 고용관계를 통해 수행하게 되는 어머니노릇은 자신이 잘 할 수 있는 일, 즉 노동의 자원이된다고 이해할 수 있다. 또한 어머니노릇이라는 노동의 자원은 오랜 경험을 통해 자신의 노하우가 된다. 모성이 수행되며 구체적 어머니노릇을 통해 노동자원이 된다는 경험은 돌봄의 관계가 반드시 생물학적 관련성 안에서 이루어질 필요가 없음을 의미하며 돌봄노동의 사회화 가능성을 시사한다. 또한 여성은 곧 어머니라는 정체성에 균열을 내는 것은 모성이데올로기 그 자체가 갖는 모순을 드러내는 것이다. 본 연구에서 제안한 ‘모성노동’이라는 개념의 가장 큰 유용성은 모성을 여성의 본질로 보는 기존의 시각을 뛰어넘을 수 있다는 점이다. 즉 모성은 충분히 보상받고 지불되어야하는 노동이라는 점과 이러한 모성노동 경험 속에서 성별분업 이데올로기에 균열을 내는 다양한 방식들이 존재하고있다는 것을 본 연구에서 보여주고 있다. 따라서 이 연구는 돌봄노동의 상품화에 관한 구체적 경험연구로써 모성 및 어머니노릇을 재구성하는 영역의 확장된 시각을 확보할 수 있는 가능성을 제공한다는 점에서 의의가 있다. 본 연구의 범위상 다루지 못했던 고용인 여성의 상황(직장여성/주부)에 따른 각기 다른 고용관계, 보다 다양한 유형의 돌봄노동에 관한 연구들은 이후 중요한 연구과제가 될 것이다.

효과변경 인자가 있는 경우 요약자료의 형태에 따른 공통데이터 모델 비교에 대한 연구

강은애 연세대학교 보건대학원 2024 국내석사

R. Strauss "Sechs Brentano Lieder," Op. 68의 작품 분석 및 연구

강은애 이화여자대학교 대학원 2021 국내석사

본 논문은 리하르트 슈트라우스의 가곡집“Sechs Brentano Lieder,”Op. 68에 관한 연구이다. 슈트라우스는 오페라와 교향시에서 업적이 뛰어나지만 약 200여개의 가곡을 작곡했을 만큼 가곡 또한 중요한 위치를 차지한다. 특히 그의 후기 가곡에서는 잦은 전조로 인한 조성감 상실, 확장된 화성, 반음계적 선율 진행 등의 진보적인 특징들이 나타난다. 이러한 슈트라우스의 후기 가곡의 특징들을 Op. 68을 통해 관찰할 수 있다. 가곡을 이해하는 데에 있어서, 화성은 시의 분위기와 감정을 묘사하는 중요한 요소인데, 특히 풍부하게 확장된 슈트라우스의 화성적인 어법은 그의 가곡을 이해하는 데에 있어 매우 중요하다. 기존의 연구들에서는 시의 내용이나 음형 분석에 중점을 두어 화성 분석에서는 보완이 필요해 보였다. 따라서 본 논문에서는 음형 분석에서 더 나아가 세밀한 화성 분석을 통해 음악과 시어와의 연관성을 관찰하였다. 본 논문에서 연구된 Op. 68은 브렌타노의 연극 대본들과 동화에서 발췌한 시를 슈트라우스가 임의로 선택해서 묶은 것으로 총 여섯 곡으로 구성되어 있다. 각 곡마다 두, 세 개의 모티브를 사용하여 이를 변형, 발전시켰다. 제 1곡의 선율에서 나타난 3도 음정 관계의 진행과 3도 관계 전조는 전체 곡을 아우르는 순환기법으로 나타난다. 중요한 시어는 I이나 감 7화음으로 강조된다. 시의 내용에 따른 분위기에 맞춰 이명동음을 통한 전조, 반음계적 전조, 감7화음을 통한 전조 등의 잦은 전조로 극적인 효과를 이끌어낸다. 차용화음과 비화성음의 빈번한 사용과 확장된 화성으로 단조로움을 피했으며, 조성의 확립을 지연시키는 화성 진행이 나타난다. 이와 같이 Op. 68은 진보적인 화성 어법을 갖춰 20세기 현대음악의 발판을 만들어 주는 슈트라우스의 후기 가곡의 좋은 예라 할 수 있다. This research is about “Sechs Brentano lieder,” Op. 68 by Richard Strauss. Although Strauss has been famous for his numerous operas and symphonic poems, his 200 art songs have the same amount of importance and deserve in-depth study. The progressive musical features are presented through frequent modulations, extended harmony, and the progression of the chromatic themes in the art songs including “Sechs Brentano Lieder,”opus 68 of his late period. In his songs, harmony describes the atmosphere of the poem and expression of the emotion. Particularly, extended harmonic language must be viewed as the most crucial element for the listener to appreciate his art songs. Existed studies have focused on the plot of the poems and analysis of thematic motives or melodic contours in his art songs. Therefore, this research has studied the relationship of the poetic languages and music through not only melodic analysis but also harmonic analysis of his art songs. Op. 68 is a set of six songs that are based on Brentano’s poems selected by Strauss. The six poems derive from C. Brentano's play scripts and fairy tales. Each song is based on two or three motives which are manipulated and developed. The first song emphasizes the third relations(the mediant relations) in the interval progressions, the chord-to-​chord successions and the modulation schemes. These common features shows the type of the cyclic techniques, which are shared among all the six songs of the opus 68. Strauss highlights the specific poetic words by employing the I and diminished 7th chords. The dramatic musical effects are produced through the enharmonic and chromatic modulation by the diminished 7th chords. He utilized modulations to more distant keys than his precedents. He favors the extended harmony which is anything beyond the seventh in a triadic chord such as 9ths, 11ths, and 13ths, through adding thirds. Strauss’s inclination to the complex extended harmony, borrowed chords and various types of non-harmonic tones, frequent chromatic embellished harmonies make his music more dramatic and expressive. his progressive chord progression causes tonal ambiguity predicting the new harmonic languages of the 20th century. Thus progressive musical features observed in Op. 68 highly inspire the new form of art songs during the 20th century period.

수피즘 (sufism, 이슬람 신비주의)의 구조에 관한 분석적 연구

강은애 서울大學校 大學院 1995 국내석사

다문화주의 교수학습을 위한 수업지도자료 연구 : 가부키를 중심으로

강은애 경희대학교 교육대학원 2008 국내석사