현대 불어에 있어서의 c'est의 용법에 대한 연구

강민숙 서울대학교 대학원 1992 국내석사

In vivo and In vitroEffects of Chestnut (Castanea crenata) Inner Shell on Antioxidant and Cardiovascular-Related Parameters

강민숙 제주대학교 대학원 2013 국내박사

콜레스테롤 식이와 운동이 흰쥐의 체내 지질수준, 간기능, 혈소판 응집 및 적혈구막 Na 유출에 미치는 영향

강민숙 濟州大學校 敎育大學院 2007 국내석사

현대 우리 사회는 식생활의 서구화와 운동부족현상으로 인해 당뇨병, 고혈압, 고지혈증, 동맥경화증 등의 비만 관련 대사증후군의 발병이 증가 추세에 있고, 이러한 질병의 치료와 예방을 위한 비약물적 요법인 식이요법과 운동요법에 대한 관심이 증대되고 있는 실정이다. 이에 본 연구에서는 6주간의 0.5% 콜레스테롤 식이 급여와 트레드밀 운동 수행이 Sprague Dawley 숫쥐의 혈장과 간의 지질 대사와 혈소판 응집성, 간기능 및 적혈구막 Na+유출에 미치는 영향을 알아보고자 수행되었다. 콜레스테롤 식이는 체중 대비 간 무게 비를 현저히 증가시켰으며 (p<0.01), 유의적이지는 않았으나 운동은 이를 다소 억제하였다. 콜레스테롤 식이 섭취에 의해 혈장 총콜레스테롤과 LDL-콜레스테롤 수준은 유의적으로 증가하였고, HDL -콜레스테롤 수준은 감소하였다 (p<0.01). 혈장 중성지방은 콜레스테롤 섭취군 모두에서 정상 식이 섭취군에 비해 유의적으로 감소하였다 (p<0.01). 운동은 혈장 중성지방을 감소시켰고, 정상 식이군에서는 유의적인 차이가 났다 (p<0.01). 콜레스테롤 식이에 의해 간의 총콜레스테롤과 중성지방 수준이 유의적으로 증가하였으나, 운동에 의한 유의적 감소 효과는 없었다. 적혈구 세포내 총 Na량과 적혈구막에서의 Na 유출량은 모든 군에서 유의적 차이는 없었으나, Na-K ATPase에 의한 Na 유출량은 운동에 의해 다소 증가하는 경향을 볼 수 있었다. Hematocrit는 다른 군에 비해 운동을 하지 않은 콜레스테롤군에서 유의적으로 낮았다 (p<0.05). 혈소판 응집에 있어서 콜레스테롤 섭취는 최대응집, 초기응집을 모두 높였으나 유의적이지는 않았다. 운동은 특히 초기 응집을 좀 더 증가시켰다. 간기능 지표인 GPT와 GOT는 콜레스테롤 식이 섭취에 의해 모두 유의적으로 증가하였으며, 운동은 정상식이 섭취군보다 특히 콜레스테롤 섭취군에서 GPT와 GOT를 유의적으로 감소 시켰다 (p<0.01). 이상의 결과를 종합해 볼 때, 콜레스테롤 식이는 혈장과 간 지질 수준 및 GPT와 GOT 수준을 증가시켰고, 운동은 혈장과 간의 지질 상태 개선과 간 수치인 GPT와 GOT 수치를 개선하여 지방간을 예방하는 효과가 있었다.

초등학생 대상 뇌교육 기반 학급경영 실행연구

강민숙 국제뇌교육종합대학원대학교 2023 국내석사

본 연구는 소규모 학교의 학급문화 개선을 위한 대안으로서 뇌교육 기반 학급경영을 구안하여 실행하는 것을 목적으로 한다. 본 연구의 목적을 실현하기 위하여 학급의 문제를 진단하여 학생들의 자신감이 부족한 점과 서로 존중하고 배려하지 못하는 관계를 개선하기 위한 뇌교육 기반 학급경영을 구안하여 실행하였다. 연구 대상은 연구자가 근무하는 소규모 초등학교 3학년 학생 9명을 대상으로 실행연구를 진행하였다. 본 연구는 2022년 3월부터 12월까지 계획과 실행, 관찰, 반성의 순환적 과정으로 2차의 실행과정을 진행하였다. 2차에 걸친 실행과정에서 연구 참여자들의 변화 모습을 살펴 수업 소감문, 수업기록, 대화 기록, 연구자의 성찰일지 등의 자료를 수집하여 질적 분석을 하였다. 본 연구를 통하여 얻은 연구 결과는 다음과 같다. 1차 실행은 ‘자신감 갖기’와 ‘존중하고 배려하는 관계 형성하기’를 목표로 하여 3월부터 8월까지 실행하였다. 1차 실행 결과는 다음과 같다. 첫째, 학생들이 자신의 상태를 알아차리게 되었다. 둘째, 학생들에게 자신을 조절하는 힘이 생겼다. 셋째, 화목한 학급 분위기가 형성되었다. 넷째, 학생들에게 학급에 대한 자부심이 생겼다. 다섯째, 자신에 대한 긍정적인 인식을 하게 되었다. 2차 실행은 ‘목표를 세워 꾸준히 실천하기’와 ‘홍익 실천 생활화하기’를 목표로 9월부터 12월까지 실행하였다. 2차 실행의 결과는 다음과 같다. 첫째, 학생들의 몸과 마음의 힘이 커졌다. 둘째, 서로 돕고 배려하는 학급 분위기가 형성되었다. 셋째, 학생들이 홍익을 실천하는 삶을 살아가게 되었다. 뇌교육 기반 학급경영 실행에 대한 결론은 다음과 같다. 첫째, 뇌교육 기반 학급경영을 통해 꾸준한 신체활동과 명상으로 몸과 마음을 이완하고 서로를 격려하는 언어의 생활화로 허용적인 분위기를 조성하여 학생들의 정서가 안정되는 환경이 만들어졌다. 둘째, 자신에게 의식을 집중하여 자신의 몸과 마음을 인식함으로써 정서를 조절할 수 있게 되고 책임지기 교육으로 자신의 행동에 책임을 지면서 좋은 선택을 하는 훈련을 반복하여 학급 내 괴롭힘 등의 문제 행동이 감소하였다. 셋째, 푸시업과 자기 도전과제 등의 신체 도전 활동으로 학생들의 체력과 마음의 힘이 커졌고 노력하면 무엇이든 할 수 있다는 긍정적인 인식으로 자신감을 느끼게 되었다. 넷째, 구성원 간의 다정한 소통 활동 및 긍정적인 피드백 주고받기로 학생들 사이의 관계가 증진되었으며 3개월 동안의 홍익 실천으로 학생들 사이에 자발적인 친절과 배려의 행동이 증가하여 서로에게 친절을 베푸는 화목한 학급 분위기가 형성되었다. 다섯째, 학생들이 마을과 지역에서도 홍익을 실천하게 되면서 홍익을 실천하는 삶을 살아가게 되었다. 요컨대 뇌교육 기반 학급경영으로 학생들은 자신감을 느끼게 되었고, 구성원 간의 관계가 증진되어 서로를 북돋워 주며 함께 성장하는 상생의 학급문화가 형성되었다. 즉 뇌교육 기반 학급경영을 통하여 학급의 문화가 긍정적으로 개선되었음을 알 수 있었다. 후속 연구에 대한 제언으로는 첫째, 각 학년의 발달 수준에 적합한 학년별 뇌교육 기반 학급경영의 개발이 필요하다. 둘째, 뇌교육 기반 학급경영의 효과성을 질적인 방법뿐 아니라 양적인 방법으로도 분석하여 결과를 다각적으로 살펴볼 필요가 있다. 셋째, 뇌교육은 체험적 특징을 가지고 있으므로 교사가 뇌교육을 학생들에게 지도하려면 교사의 체험이 선행되어야 할 것이다. 그러므로 뇌교육 기반 학급경영에 대한 교사 연수프로그램 개발이 필요하다. 넷째, 뇌교육 기반 학급경영은 학생들의 지속적인 실천을 중요시하므로 학생들이 실천에 대한 동기를 장기적으로 유지할 수 있게 하는 창의적인 교육 방법에 관한 연구가 필요하다.

부모의 학대 및 방임이 공격성과 사회적 위축에 미치는 영향 : 학대 유형에 따른 차이 검증

강민숙 전북대학교 행정대학원 2022 국내석사

본 연구는 아동의 사회적 문제행동 대표 지표인 공격성과 사회적 위축에 신체학대, 정서학대, 방임의 학대유형이 미치는 영향을 검증하고자 하였다. 이를 위해 한국 아동·청소년 패널 조사 초 1 코호트 패널 데이터 중 6차 데이터를 활용하였다. 총 2,342명의 패널 중, 성별이 체크되지 않은 데이터를 제외하여 2,067명의 데이터를 분석한 결과에 대한 논의는 다음과 같다. 첫째, 신체학대, 정서학대, 방임의 모든 학대유형은 아동의 공격성 발달을 정적으로 예측하는 것으로 나타나, 부모로부터의 학대 및 방임 경험이 아동의 공격성 발달에 중요한 영향을 주고 있음을 확인하였다. 공격성에 발달에 영향을 주는 학대유형의 상대적인 영향력을 살펴봤을 때 신체학대와 방임이 높은 영향을 줄 것이라는 가설과 달리 정서학대가 가장 높았으며 뒤를 이어 방임, 신체학대 순으로 나타났다. 둘째, 부모의 방임과 학대는 사회적 위축 발달을 예측하지 않는 결과가 나타났다. 신체학대는 사회적 위축에 유의미한 영향을 주지 않는 것으로 분석되었고, 방임이 낮을수록, 정서학대가 낮을수록 사회적 위축이 높아지는 결과는 부모의 학대와 방임이 직접적으로 사회적 위축을 높이는 결과는 아님을 의미한다.

F.Liszt의 「순례연보 제2권 이탈리아」 중 3 Sonetto del Petrarca의 분석연구

강민숙 영남대학교 대학원 2004 국내석사

혈액투석환자의 치료지시이행과 장애요인

강민숙 경상대학교 대학원 2011 국내석사

The purpose of this study is to provide the basic data of nursing intervention to enhance patient’s treatment adherence by identifying hemodialysis patient’s treatment adherence status(dietary adherence) and barriers(perceived barrier, dietary knowledge and depression). The data was collected from 128 hemodialysis patients of three general hospitals and one clinic located in the City C from March 30 to April 7, 2011. The instruments were a treatment adherence measurement developed by Lee and Molassiotis (2002) and interdialytic weight gain(IDWG), serum potassium and serum phosphorus, a perceived barrier measurement developed by Welch, et al,. (2003) and modified by Remington (2007), a dietary knowledge measurement developed by Lee (2007), a depression measurement used BDI(Beck's Depression Inventory) and translated in Korean by Lee, et al,. (1995). The data was analyzed by SPSS/WIN 14.0 program for frequency, percentage, average, standard deviation, independent samples t-test, one-way ANOVA, Tukey and multiple regression analysis. The results of this study were as follows. 1. The treatment adherence of the subjects was 3.5±1.66 on average and IDWG was 2.6±1.15kg, serum potassium 5.0±.63mEq/L, and serum phosphorus 5.4±1.14mg/dL on average. 2. Among barriers in the treatment adherence of subjects, the average of perceived barrier was 3.0±.67, that of dietary knowledge was 10.1±1.79, and that of depression was 19.0±10.84. 3. Treatment adherence according to characteristics of subjects 1) Marital status(F=4.692, p=.011) and monthly payment(F=3.664, p=.014) showed a significant difference in adherence of dietary. 2) Age(F=5.979, p=.001) and no. of hospitalization after hemodialysis (F=3.624, p=.015) showed a significant difference in IDWG. Hemodialysis period(F=6.273, p=.003) and lack of family support among personal features which interrupt with treatment adherence (t=-2.045, p=.050) showed a significant difference in serum potassium. Age(F=7.281, p<.001), educational level(F=6.544, p<.001) and marital status(F=4.544, p=.012) showed significant difference in serum phosphorus. 4. Barrier to treatment adherence according to characteristics of subjects 1) Age(F=3.354, p=.017) and educational level(F=4.690, p=.004) showed significant difference in perceived barrier. 2) Educational level(F=6.669, p<.001) showed a significant difference in dietary knowledge. 3) Age(F=6.601, p<.001), educational level(F=8.484, p<.001), monthly income(F=6.183, p=.001), occupation(t=-2.682, p=.008), cause of chronic renal failure(F=4.688, p=.004) and no. of hospitalization after hemodialysis(F=6.419, p<.001)showed significant difference in depression. 5. Influence of factors impacting on treatment adherence of subjects Treatment adherence was explained marital status(7.6%). IDWG was explained age and no. of hospitalization(19.2%), serum potassium level was explained hemodialysis period(7.8%). And serum phosphorus level was explained age(18.9%). In conclusion, hemodialysis patient’s treatment adherence and barriers have relations with various factors. Therefore, to improve treatment adherence of hemodialysis patients, tailored nursing intervention is needed in consideration of barriers according to age, marital status, number of hospitalizations, hemodialysis period.

신경림의 후기 시 연구

강민숙 명지대학교 대학원 2021 국내박사

신경림(申庚林, 1935~ ) 시인은 1956년 《문학예술》에 이한직 시인의 추천으로 시 「낮달」 「갈대」 「석상」 등을 발표하면서 작품 활동을 시작한 뒤 지금까지 11권의 시집과 다수의 평론집 및 산문집을 상재했다. 일제 강점기, 해방 공간 시기, 6.25전쟁, 1960년대의 4․19혁명과 5․16군사쿠데타, 1970년대의 유신정권, 1980년대의 신군부정권과 민주화운동, 1990년대의 탈이념과 포스트모더니즘 사회, 2016~2017년의 촛불혁명 등 시대와 역사를 시로 육화해온 한국 리얼리즘 시단의 대표적인 시인이다. 그동안 신경림의 시에 대해서는 초기 시, 중기 시, 후기 시 등 세 시기로 구분되어 연구가 진행되어왔다. 그 결과 초기 시는 실존적 서정시로, 1970∼80년대의 중기 시는 민족ㆍ민중적 리얼리즘 시로, 1990년대 이후 현재까지의 후기 시는 서정주의로의 전환으로 평가되고 규정되었다. 이 논문에서는 신경림의 후기 시를 ‘서정주의로의 전환’으로 규명한 기존의 연구와 관점을 달리하고자 한다. 기존의 평가로는 신경림의 후기 시 세계를 규명하는 데 부족하다고 판단했기 때문이다. 이에 따라 연구 목적은 신경림의 후기 시의 변화 양상을 고찰하여 문학적 의미를 새롭게 규명하고, 이 과정을 통해 1990년대 이후 현재까지 한국 리얼리즘 시의 한 흐름을 조망하는 계기를 마련하는데 있다. 신경림의 후기 시를 고찰하기 위한 연구 방법으로는 역사ㆍ전기적 비평을 선택해 응용하고자 한다. 이 연구 방법은 문학 작품이란 작가가 살았던 시대 상황과 무관하지 않으며, 역사적 환경과 특정 집단의 정신사적 성향과 긴밀한 관련이 있다는 전제에서 출발한다. 사회학적 비평가인 루시앙 골드만(Lucien Goldman)이 “문학 세계의 구조와 사회적, 경제적, 정치적 구조 사이에 일정한 대응관계가 있음”에 주목했고, 마르크스주의 비평가이자 철학자인 게오르크 루카치(Georg Lukacs)는 문학 세계가 사회 현실과 이데올로기가 밀접한 상호관계를 맺고 있으며 이에 따라 사회의 변화와 문학 작품이 긴밀한 영향 관계를 맺고 있다는 견해를 제시한 바 있다. 이와 같은 역사ㆍ전기적 비평 방법론은 신경림의 후기 시를 탐구하는 데 유용할 것이다. Ⅱ장에서는 신경림의 생애와 문학적 행보, 사회적 상황의 변화를 통해 후기 시의 환경을 고찰했다. 또한 시인의 후기 시를 주제의식에 따라 네 가지 유형으로 분류하여 연구의 텍스트로 삼았다. 1990년대 이후에 간행한 시집 『쓰러진 자의 꿈』(1993), 어머니와 할머니의 실루엣』(1998), 『뿔』(2002), 『낙타』(2008), 『사진관집 이층』(2014) 등 5권에 실린 시작품 287편과 이후에 발표된 시 몇 편의 변화 양상을 살펴본 것이다. 신경림은 1960년대 중반 이후 1970, 80년대 시에는 삶의 현장에서 만났던 인물이나 사건을 반영하여 부조리한 현실을 고발함으로써 농민, 도시 빈민의 문제 영역을 넘어 정치, 사회, 민족, 분단 문제 등에 이르는 거시 담론을 형성하며 한국 리얼리즘 시의 흐름을 주도했다. 그렇지만 1990년대 이후 동구 사회주의의 몰락과 신자본주의의 지배로 인해 한국 사회가 엄청난 지각변동을 겪게 되면서 그의 시 세계 역시 변화한다. 거시 담론 대신 소소하고 파편화된 일상을 담는 미시 담론이 주도되는 시대 상황을 반영한 것이다. 이 논문은 신경림 시인의 이런 변화를 후기 시의 영역으로 분류하고, 역사ㆍ전기적 비평의 방법으로 고찰했다. Ⅲ장에서는 이념이 사라진 시대에 바뀐 현실 인식에 따라 거시 담론을 배경으로 창작된 작품들이 어떤 변화 양상을 보여주는지 고찰했다. 1절에서는 여전히 1970, 80년대의 시적 정서가 남은 민중 ․ 민족 ․ 통일 ․ 노동 ․ 농촌 ․ 도시빈민 계열의 작품들을 대상으로 진보적인 이상이 변화된 시대에, 대상과 일정한 거리를 두고 회한의 심정으로 이전의 삶을 돌아보는 시를 살폈다. 2절에서는 왜곡된 현실에 대한 저항과 비판이 두드러진 작품들을 분석했다. 이 시들은 거대 자본이 지배하는 사회에서 왜소화 되어가는 개인의 문제와 결부되는데, 시인의 시적 관심이나 시선이 여전히 나와 가족, 혹은 작은 이웃을 향하는 특징을 보였다. 시인은 세계 곳곳을 기행하면서 시의 소재를 넓혀 자신 혹은 가족과 이웃을 돌아보거나, 사회주의가 몰락하고 신자유주가 득세한 현 세태를 비판하는 특징을 보여준다. Ⅳ장에서는 일상에 대한 사유, 자연과의 소통 등으로 서정의 세계를 심화시킨 미시 담론과 관련된 작품들을 살펴보았다. 1절에서는 시인이 자신은 물론 가족, 작은 이웃 등을 인식하는 시적 태도에 주목했는데, 깊은 사유를 통해 삶의 유한성과 근원의 세계를 지향하는 양상을 볼 수 있었다. 2절에서는 자연과 인간이 어우러지는 이야기를 모색하여 현실적 서정의 지평을 넓혀가는 시들을 고찰했다. 거시 담론에 묻혀 미처 인식하지 못했던 자연과 주변의 작고 일상적인 것들의 존재 가치를 들려주고 있는데, 이 논문에서는 이와 같은 세계를 ‘서정적 현실주의’로 명명했다. 곧 신경림은 후기 시에서도 여전히 현실에 대한 모순과 삶의 그늘에 주목하여 지금 이곳에서 살아가는 이웃에 대한 진솔한 이야기를 잔잔하게 들려주는 깊은 서정 세계를 확보하고 있다. 이렇게, 신경림은 사람과 자연의 문제를 깊은 명상과 사유 과정을 통해 돌아보고 자신의 과거와 현실, 삶과 죽음, 이상과 현실의 경계를 오가는 심화된 시 세계로 확장했다. 신경림 시인은 다섯 권의 후기 시집 이후, 2014년 1월부터 6월까지 일본의 국민 시인으로 알려진 다니카와 슌타로(谷川俊太郎)와 24편의 대시(對詩)를 주고받았다. 여전히 왜곡된 현실에 대한 비판과 소소한 일상을 탐구하는 서정적 현실주의의 모습을 보여주었다. 2016년과 2018년에 발표된 같은 제목의 시 「새떼」2편도 여전히 시적 대상과 현실을 거리 두고 바라보며, 깊은 사색으로 심화된 서정의 시 세계를 추구하고 있다. 이상으로, 이념이 사라진 1990년대 이후에도 신경림 시인의 시적 관심은 여전히 사회적 문제와 왜곡된 현실, 소외된 작은 이웃을 향하는 시적 성향을 살폈다. 이를 통해 신경림의 후기 시는 초기 ․ 중기 시와 일정 정도 맥을 같이 하면서도 차별성을 드러내는데, 이를 ‘서정적 현실주의’라는 고유한 리얼리즘의 시적 특성으로 설명해낼 수 있음을 확인했다. 신경림 시인은 격동의 한국 현대사 한복판을 온몸으로 통과했고, 격동의 시대적 삶을 시로 육화해왔다. 후기 시에서 신경림은 투철한 자기반성과 내면 성찰로 시대의 변화에 대응하여 의미 있는 변화를 실천했고, 이를 통해 고유의 리얼리즘 시 세계를 구축하여 한국시의 지평을 넓혀온, 리얼리즘적 시계(詩界)를 선도해온 시인이라고 평가할 수 있다. A poet Shin, Gyeong-Rim(申庚林, 1935~ ) made his debut as a writer after releasing several poems including 「Reed(갈대)」 in 《Literary Arts(문학예술)》 of 1956. In 1970 at the end of his long break for about ten years right after starting his literary career, he fully started his work activities by releasing his poetry such as 「End of Market(파장)」 in 《Creation and Criticism(창작과비평)》 of 1970, and so far, he has published 11 collections of creative poems, many essay books, and review books for about 65 years. The poet has experienced the mad years in the late period of Japanese colonialism, the days of chaos after liberation, the Korean War, April 19 Revolution, May 16 Military Coup, developmental dictatorship and repressive ruling of the military regime, the fascist regime of new army group in the 1980s, the age of post-ideology in the 1990s, the black list regime in the 2000s, and the recent candlelight revolution. As a representative poet of Korean realism poetical circles, he has incarnated the lives of difficult times into poetry. So far, Shin, Gyeong-Rim’s poetry has been researched by dividing it into three periods such as the early stage, middle stage, and late stage. The evaluation has been settled down like the early poetry as ‘existential lyric poetry’ and the middle poetry in the 1970s & 1980s as ‘national and popular realism poetry’. Regarding the late poetry from the 1990s when the ideological confrontation between the East and the West disappeared, to the present, it was evaluated as ‘change to lyricism’. This thesis paid attention to Shin, Gyeong-Rim’s late poetry after the 1990s because the judgmental interpretation like ‘change to lyricism’ seems to be insufficient to examine his late poetry. This thesis aims to establish a chance to prospect a flow of Korean realism poetry of the 2000s after the 1990s, by newly examining the literary meanings based on the aspect of transfiguration in Shin, Gyeong-Rim’s late poetry. To consider the process of transfiguration in Shin, Gyeong-Rim’s late poetry, this study selected the historical․biographical methodology belonging to the traditional literary research methodology. As a theory of causation, this research method starts from a premise in which a literary work is not unrelated to the state of the time when the author was living, and it is also closely related to the historical environment and the intellectual tendency of a specific group. A sociological critic Lucien Goldman paid attention to “a certain corresponding relation between structure of literary world and social, economic, and political structure”. A Marxist critic and philosopher Georg Lukacs submitted “his opinion about the literary world would have close correlations with reality of society and ideology, and through this, the social change and literary works would be in the close influence relation”. For this reason, it would be valid to examine Shin, Gyeong-Rim’s poetry based on the historical․biographical criticism methodology. Examining Shin, Gyeong-Rim’s past in the aspect of literary history based on his lifetime history, when he was a boy, he witnessed the absurd reality around liberation and the Korean War. When he became a young man, he became a poet by publishing several poems in 1956 filled with ontological sorrows that could not get an answer to the dark reality. However, he stopped writing poetry immediately, retired to the country, and had difficult days by “doing all sorts of tough works”. At the end of a long break for about ten years, he started writing poetry again by representing his own pain into poetry. He revealed or disclosed the absurd reality by representing characters or events in the field of life, and he was evaluated as the best realism poet of the 1970s~1980s. After taking a folk song journey, he had his heyday as a representative poet of progressive literary camp by pursuing the values like people, labor, and unification. In the 1990s~2000s, the Korean society went through a huge upheaval. The ideologies disappeared and the macroscopic discourses such as history, age, and society were declining. Instead, the microscopic discourses such as individuals’ ‘daily life’ and ‘fragmented reality’ grabbed attention. Thus, Shin, Gyeong-Rim’s late poetry was changed from works with background of macroscopic discourse to microscopic discourse. This study paid attention to the process of transfiguration in his late poetry. Shin, Gyeong-Rim’s late poetry had to cope with a monster called ‘neo-liberalism’ ruled by huge capital which was rising as a core problem of the society after the 1990s, by using a new method as a shrunk individual. In other words, his poetry was transfigured from the method of bluntly revealing the problems of history and reality to the tone of retrospective and reflective monologue, inquiry of personal problems such as small daily lives of ordinary citizens, or introspection. After defining total 287 works contained in five books such as 『A Fallen Man’s Dream, 쓰러진 자의 꿈』(1993), 『Silhouettes of Mother and Grandmother, 어머니와 할머니의 실루엣』(1998), 『Horn, 뿔』(2002), 『Camel, 낙타』(2008), and 『The Second Floor of Photo Studio, 사진관집 이층』(2014) as his late poetry, this thesis divided the aspect into four types for the analysis. Chapter Ⅲ examined the aspect of transfiguration shown in the works created in the background of collective and macroscopic discourse. Section 1 examined the works with still-lingering poetic sentiment of the 1970s~1980s such as popular, people, unification, and labor. Section 2 examined the poems with remarkable resistance and criticism to the distorted reality. This poetry was related to the problems of shrunk individuals in the society ruled by huge capital, and the poetic interest or gaze was still heading toward himself and family, or ‘small neighbors’. The poet was criticizing the current social condition of neo-liberalism and huge capital by expanding the domain of poetic materials while wandering around various places in the world just like a wind. Chapter Ⅳ handles the deep world of lyricism through the meditation and insight of people’s daily lives and nature as the works related to microscopic discourse. Section 1 paid attention to his attitude to look around himself, family, and small neighbors. These materials are transfigured through the process of deep thinking, and eventually, the poetry is heading toward the finitude of life or the world of source. Section 2 is the type of poetry that broadens the prospect of lyricism through the issues of nature and reality. The works in this type of poetry calmly show the preciousness of beings or value by seeing through the small and daily stuffs of nature and surroundings that could not be recognized under the macroscopic discourse. This poetic change was set up as ‘lyrical realism’, which broadens the width to the deep world of lyricism through stories of reality. The poet exceeds the boundary between life and death, and the past and reality by expanding the territory of poetry through the process of deep meditation and thinking of issues of nature and human, which is expanded to the world of fantasy or the world of Taoistic poetry. Like this, this study classified and analyzed total 287 poems contained in five books of late poetry into four types. As a result, there were 191 poems(67%) classified into realistic poetry while there were 96 poems(33%) classified into dialectic of nature and reality. From January to June 2014, Shin, Gyeong~Rim exchanged 24 poems with Shuntaro Tanikawa(谷川俊太郎) known as a national poet of Japan, and Shin, Gyeong~Rim’s poetry was still the poetry of lyrical realism exploring the issues of small daily life and resistance to the distorted reality. And the two poems like 「A Flock of Birds, 새떼」 published in 2016 and 2018 that could be relatively recent were the same type of poetry. This study examined the process in which the poet Shin, Gyeong~Rim’s poetic interest was still heading toward the age of problems, distorted reality, and alienated lives of small neighbors even after the 1990s when the ideologies disappeared, harmonizes this with the reality of society and history, and establishes the poetic world of characteristic realism according to changes of the time based on thorough introspection and meditation. The poet Shin, Gyeong~Rim penetrated the heart of turbulent modern history with his whole body, and incarnated the life of the age into poetry. Thus, this study verified that Shin, Gyeong~Rim is a poet who has led the world of realistic poetry in Korean literature.

동적 패턴 관리에 의한 신경회로망의 확장에 관한 연구

강민숙 梨花女子大學校 大學院 1993 국내석사

삶과 예술의 불분명한 관계에 대한 작업 연구 : '돌봄'(Caring)이라는 행위를 중심으로

강민숙 서울대학교 대학원 2022 국내석사

본 논문은 삶과 예술의 관계 회복을 위해 ‘돌봄’(Caring)이라는 행위를 중심으로 수행된 나의 창작 과정과 이에 따라 파생된 작품들을 다루고 있다. 본 논문은 끊임없이 개인과 집단의 유용성과 생산성을 증명하느라 바쁜 오늘날 예술이 우리의 삶으로부터 분리된 채 그 어느 때 보다도 고립되어 버린 현상에 대한 고민으로부터 시작되었다. 이는 예술이 단순한 ‘미적(Aesthetic) 경험’을 위한 예술이 아닌, 나의 삶과 사회에 좀 더 밀접한 관계를 형성하는 예술이 되기를 기대하게 하였다. 본 논문은 내가 관계 맺고 있는 일상에 대한 성찰에서 시작됐다. 일상이라는 개념적 의미와 동시에 예술가들에게 작업의 무대로서 일상이 갖는 의미를 살펴보며 나의 작업은 ‘걷기’와 ‘대화’라는 보편적인 방법론을 통해 일상에 적극 개입하기 시작했다. 나의 작업은 일상으로 확장되며 마주한 사물, 사람, 사건과 긴밀한 관계를 형성하면서 구체화되었다. 이 과정에서 버려진 트리를 돌보기 위해 불법적으로 섬을 점령하는 행위, 한 번도 만난 적 없는 로너(Loner)의 장례식에 참여하는 행위, 판매에 게으른 빈티지 가게 사장님과 대안적인 삶의 방식을 고민하는 15시간의 대화를 하는 작업을 진행하였다. 이처럼 나는 사람들의 관심으로부터 잊힌, 버려진, 사랑받지 못한 것들에 주의를 기울이며 저평가된 것들에 대한 사람들의 관심을 되돌리고자 하며 나아가 그들의 가치를 구출하고, 회복하고, 되찾고자 했다. 이 과정의 중심에는 ‘돌봄’이 있다. (생략) ‘돌봄’이라는 행위를 중심으로 수행된 ‘마이크로 폴리티컬 제스처’(Micro Political Gesture)는 의도적으로 이야기의 ‘느림’과 ‘작음’을 유지한 채 예술적 경험으로서 관객과 공유된다. 이 경험은 섬세한 주의를 기울이지 않으면 그이야기가 갖고 있는 힘을 알아차리기 쉽지 않을지 모른다. 하지만 윤리적, 도덕적 행위인 ‘돌봄’이 예술적 행위로 변주되며 일상을 예술의 영역으로 끌어와 미적 경험뿐만 아니라 사회적, 정치적 참여로 확장되도록 하였다. 여기서 중요한 지점은 사회적, 정치적 참여가 예술 창작 과정으로도 확장되어 삶과 예술의 관계를 회복할 수 있는 가능성을 실험하고 제시한 것이라고 하겠다. This study presents my creative working process, which focused on the act of ‘caring’ to restore the relationship between life and art and works derived from it. We live in a time where we constantly need to prove the usefulness and productivity of individuals and groups. In such an era, I started this study from a concern about the phenomenon where art is separated from our lives and more isolated than ever before. It was expected that art would bring closer relationships to my life and society rather than simple aesthetic experiences. My study started with a reflection on my daily life with which I have a relationship. By examining the conceptual meaning of daily life and its meaning as a stage of work for artists, my work began to actively intervene in daily life through the universal methodology of ‘walking’ and ‘conversation.’ My work expanded into everyday life and shaped itself while closely connecting with the objects, people, and events that I encounter. In the process, I performed the act of illegally occupying an island to take care of an abandoned tree, participated in the funeral of a loner whom I had never met before, and had a 15-hour conversation with the owner of a vintage store who is lazy in sales and thinking about alternative ways of life. Through this way, I paid attention to the things forgotten, abandoned, and unloved from people and tried to restore peoples’ attention to the undervalued and further rescue, restore, and recover their values. ‘Caring’ is at the center of my process. Micro political gestures performed around the act of ‘caring’ exist as experiences that intentionally maintain the story’s smallness. I intend to share them as experiences with the audience, but these experiences may be difficult to notice without careful attention. However, ‘caring’, an ethical and moral act, is transformed into an artistic act, bringing daily life into the realm of art, extending not only to aesthetic experience, but also to social and political engagement. What is important here is to experiment and suggest the possibility that social and political participation can be extended to the creative working process to restore the relationship between life and art.